<!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--<!--<!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->

تاريخ التربية :

          دراسة التربية ومؤسساتها المختلفة بما فيها المدرسة من المنظور التاريخى

% أهمية دراسة تاريخ التربية :

         يمثل ماضى الإنسان فى كفاحه من أجل تحقيق مثله العليا وأمانيه

        يوقفنا على تجارب الإنسانية وخبراتها ودراسة حضارات الشعوب الأخرى

% معايير الحكم على صدق النتائج المستخلصة :

1-  الثبات والتماسك الداخلى ( تطابق الأفكار مع أفكار أخرى من مصادر مختلفة )

2-  تقييم الوثيقة كمصدر للمعلومات عن طريق المعايير التالية :
كفاءة كاتب الوثيقة                -   علاقة المؤلف بالحدث الذى يؤرخ له
مدى الضغوط التى خضع لها    -   الهدف الذى يرمى إليه المؤلف

% اتجاهات البحث فى تاريخ التربية :

    [ أ ] الشكل : 1- المنهج الأفقى ( العرضى ) :

                 الدراسة المقطعية للتربية فى المجتمعات المختلفة عبر العصور ( الشائع )

                     2- المنهج الطولى ( الرأسى ) :

                 تدرس التربية من الناحية التاريخية فى صور مشكلات وموضوعات

    [ ب ] المضمون :

      1- طريقة السرد : سرد الأحداث زمنيا ومكانيا دون تفسير

      2- الطريقة التحليلية : تحليل العلاقات الزمانية والمكانية للأحداث معنى وتفسيرا

      3- الطريقة النفعية :  يفسر فى ضوء احتياجات وظروف العصر ( الشائعة )

% أحسن أساليب معالجة مضمون تاريخ التربية

 أسلوب يمزج بين الطرق بحيث يستخدم كل طريقة فى الموقف الذى يتطلبها

%معايير التربية فى المجتمعات البدائية :

1- التعليم بالممارسة أو الأداء              2- سرعة تعلم الدور الاجتماعى

3- سيطرة التفكير الميتافيزيقى             4- بساطة التعليم وسهولته

5- الأبوان معلمان                             6- التعليم مرتبط بالحياة

7- عدم وجود مدارس نظامية

% أسباب قوة التربية فى المجتمعات البدائية :

1-   مساعدة الفرد على أن يصبح جزء متكاملا مع ثقافته التىينتمى إليها

2-   القدرة على إثارة تشوق الطفل للتربية وإقباله بدافع داخلى واستثارة حقيقية

% أسباب ظهور المدارس :

  1- تراكم الثقافة والحاجة إلى هيئة متخصصة   2- اختراع الكتابة والحاجة إلى تعلمها

  3- تطور النظم الدينية والتدريب على الطقوس  4- النمو الداخلى للمجتمعات والقيادة

  5- التهديد بالغزو الخارجى   6- الصراعات الاجتماعية الداخلية ووجود مذاهب فكرية 

  7- تقسيم العمل وتعليم بعض الفنون الصناعية والمهارات الفنية

 % أهداف التربية :       [ أ ] العمل فى الوظائف الحكومية :

1-   الدولة قادرة على استيعاب كل متعلم فى وظائفها

2-   الرغبة فى تحقيق مكانة اجتماعية مرموقة

3-   التخلص من الخدمة الإجبارية والإعفاء من الضرائب والسخرة

[ ب ] التعليم لخدمة متطلبات الحياة الدينية واكتساب نصيب من العلم الدينى :

1-  تكوين طبقة من كهنة المعابد نتيجة الاهتمام بالآلهة

2-  اعتقاد المصريين بأن النصوص الدينية تحقق السعادة

3-  تصور المصريين آلهتهم على قدر كبير من العلم والمعرفة

[ ج ] طلب العلم لذات العلم                   [ د ] طلب العلم لأجل فائدته العملية

% طرق التدريس والنظام المدرسى :

   التكرار – التقليد – الإملاء – الاستظهار – النسخ – الممارسة الفعلية أساس الإعداد

%% آراء ابن سحنون :

1- فضل تعليم القرآن وتعلمه                    2- العدل بين الصبيان

3- ما يكره محوه من ذكر الله تعالى            4- ما يجوز فى الأدب وما لايجوز( العقاب )

5- ختمة القرآن وما يجوز للمعلم ( الأجر )   6- القضاء بعطية ( هدية ) العيد

7- ما ينبغى أن يخلى الصبيان فيه (العطلات) 8- ما يجب على المعلم من لزوم الصبيان

9- إجازة المعلم ( الأجر ) ومتى تجب           10- إجازة المصحف وكتب الفقه

%% ابن خلدون :

·       حتمية وجود المعلم كطرف أساسى فى التعليم سواء لتخريج العلماء أو الصناع

·       الاهتمام بالمعلم الجيد ( على قدر جودة التعليم وملكة المعلم يكون حذق المتعلم )

·       مهنة التعليم برنامج مرسوم يتدرج من البسيط إلى المركب يحتاج إلى زمن

·       اعتبار التعليم من جملة الصنائع باعتباره فنا يجب الإلمام بأصوله

·       تأكيد مهنية المعلم وإن ما يمارسه ليس مجرد علم بل منهج تتباين فيه الأجيال

·       يربط بين مستوى فن التعليم وبين البيئة الحضارية التى ينشأ فيها ( علاقة طردية )

·       غياب المعلم الجيد يحرم الطلبة من الفرص ويحرم الجماعات من كسب عامل الزمن

·       يعتبر الكتاب واحد من أهم الوسائل التعليمية يتميز بالمرونة والقدرات النفسية للمتعلم

·        يرفض فكرة الإكثار من التأليف وتحميل المناهج بمزيد من الكتب المكررة(عائق تحصيل)

·       يندد بالتلخيصات والاختصارات فى المؤلفات المنهجية ( يخل بالتعليم بسبب الإيجاز )

·       ضرورة التدرج فى تقديم المادة ومراعاة القدرات العقلية للطالب واستعداده

·       ضرورة التخصص العلمى والمهنى المرء إذا أجاد مهنة فإنه لا يجيد بعدها مهنة أخرى

·       المراحل المبكرة للتعليم وتعليم الوالدين وتعليم القرآن الكريم القاسم المشترك

·       مسألة الثواب والعقاب ( الشدة على المتعلمين مضرة بهم )

·       يقسم العلوم إلى مقصودة بالذات كالشرعيات والطبيعيات – آلية وسيلة للعلوم الحساب

·       يقسم العلوم إلى عقلية يهتدى إليه الإنسان بفكره – نقلية المستمدة من الشرع