وبعد عرض مفهوم الثقافة عند أهل الاختصاص يتضح لنا أن الثقافة الإسلامية تشتمل على المجالات التالية:
مجال: القرآن الكريم:
لا شك أن القرآن هو الينبوع الذي تستمد منه الثقافة الإسلامية أحكامه وواجباتها وآدابها ،فالقرآن دستوراً ربانيا يهدي العالمين إلى خير الدنيا والآخرة ، هو كتاب الله أنزله تعالى على سيد المرسلين بلسان عربي مبين ليخرجهم من الظلمات إلى النور ولهذا فهو منهج حياة متكامل يوجد فيه ما يحتاج إليه كل إنسان ".
ففي القرآن الكريم نجد أن الثقافة تشتمل على ثلاثة ميادين وهي:
-ميدان العقيدة : وهي تتعلق بما يجب على المكلف اعتقاده في الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر خيره وشره وأثرها على الفرد والمجتمع .
- ميدان التربية : وهي تتعلق بما يجب على المكلف أن يتحلى به من الفضائل وأن يتخلى عنه من الرذائل .
- ميدان العمل : وهي تتعلق بما يصدر عن المكلف من أعمال وأقوال وتصرفات وهي نوعين: العبادات والمعاملات.
مجال السنة النبوية :
قد جاءت السنة النبوية بالنظام الأخلاقي الكامل والآداب النبوية التي من شأنها تشكيل شخصية الإنسان فقد قال صلى الله عليه وسلم (( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )) (البخاري،1407: 108)
وقد كان موضوع التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم في الأخلاق والآداب الحظ الأمثل في التوجيه النبوي الكريم ، ويتضح ذلك من خلال الموضوعات التي يقترح تضمينها في نصوص كتب تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها وهي ما يلي:
أ- القيم الخلقية ومن أمثلة ذلك مايلي :
- الصداقة.
- الأمانة .
- الإيثار .
- التواضع.
- الحياء.
- الوفاء.
- العفو.
- الرحمة .
- التعاون
- بر الوالدين.
ب- الآداب النبوية ومن أمثلة ذالك مايلي :
1-آداب السلام :ويشمل:
*استحباب عدم الصوت به كثيراً وعدم خفض إنما يرفع الصوت رفعا مناسباً.
*تعميم السلام على من عرفت ومن لم تعرف .
2- آداب الاستئذان:
* يجب قرن الاستئذان بالسلام .
* يكون الاستئذان ثلاثاً.
* آداب الجمعة :
* الاغتسال.
* التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب.
* التبكير لصلاة الجمعة .
ج- الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته ومع أصحابه وتعامله مع غير المسلمين.
المجال الثالث:السير والتراجم .
يعد من المقومات المهمة للثقافة الإسلامية، فهو ميدان شاسع ملئ بنماذج من حياة الصحابة والتابعين وبعض علماء المسلمين الذين قدموا لهذه الأمة دلالة الإسلام ومعانياها، فينبغي على مصممو برامج تعليم اللغة العربية للناطقين لغيرها تضمين المحتوى بمثل هذه النماذج، حتى يتسنى لهؤلاء الطلاب معرفة شخصيات هذه الأمة ومالها من الفضل عن غيرها، وجعلهم نبراس يقتدى بهم في شؤون الحياة الدنيوية والأخروية، فتعريف أبناء الأمة الإسلامية بمعالم تاريخ وحضارة الإسلام، وتعريفهم بقادة الفكر الإسلامي من علماء ومفكرين ومشرّعين مبدعين في شتى المجالات من جميع الأجناس حتى يكون لهم هذا التعريف بمثابة القبس المضيء والنبراس المنير الذي يجعلهم فاهمين لطبيعة دورهم ودور الأمة في السابق ودورهم المنتظر المؤمل في إنقاذ الأمة والعالم من التردي والسقوط في براثن المادية البحتة الظالمة للإنسان المجحفة بحقه في الحياة الحرة الكريمة المحققة لذاته
المجال الرابع:الحضارة الإسلامية:
في هذه الظروف تواجه العربية تحديا كبيرا، إذن أن تعليمها هو المدخل الرئيس الذي تقدم بها الحضارة الإسلامية وثقافتها، وهي الوسيلة لإطلاع الآخر على حقيقة هذه الحضارة، ودحض الأفكار الزائفة التي يروجها أعداء المسلمين، ولذلك كله على الدول الإسلامية استثمار إقبال الآخر على تعلم هذه اللغة، لاستمالتهم ولفت انتباههم إلى حقيقة الإسلام ، وبيان قضاياه الأساسية في صورتها الحقيقية الواقعية لا كما يرسمها الآخرون .
إنّ ثقافة اللغة العربية التي ينبغي أن تحويها اللغة هي الثقافة الإسلامية, ففي دراسة محمد عمايرة, كانت نتائج استبانة عن الأسباب الأساسية لتعلم العربية, تشير أن نسبة 86% إلى 98% كانت بهدف تعلم الإسلام والاستزادة من معرفة الحضارة الإسلامية.
المجال الخامس:التقاليد الإسلامية
مجال التقاليد الإسلامية لا يقل أهمية عن تلك المجالات المبينة سلفا، ويحتل مكانة خاصة لاعتبارات عدة،من أهمها:
• أن تضمينها في محتوى كتب تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها يعد تدريب على الاتصال اللغوي الحقيقي للطالب، وأن تعلم اللغة يتجاوز الترديد الآلي
• أن تضمينها يعد ترجمة حية للمفهوم الانثروبولوجي للثقافة الذي يشمل مختلف أساليب الحياة التي تميز الناس في مجتمع عن غيرهم في مجتمع آخر.
• أن مجال التقاليد الإسلامية يبدأ مع طالب اللغات الأجنبية منذ الدرس الأول، في الوقت الذي يتأخر فيه تقديم الموضوعات الثقافية الأخرى.
ويمكن توزيع موضوعات هذا المجال في محتوى كتب تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها على نواحي متعددة، ومنها ما يأتي:
• العلاقة مع الآخرين:وتشمل التعبير عن التحية بأنواعها، وعن الوداع، وعن التعازي، وعن المشاعر المختلفة وغير ذلك.
• السوق:ويشمل تعرف طبيعة الحوار الذي يجري بين البائع والمشتري،وأنواع المحلات والسلع المعدة للبيع فيها ونظام الأوزان والمقاييس وغير ذلك.
• الملبس: ويشمل التعرف على أنواع الملابس، وكيفية إبداء الرأي في الملبس وغير ذلك.