لعل من الأهمية بمكان، الإشارة إلى أن كليات جامعة الأزهر، تختص بإعداد معلم العلوم الشرعية – باختلاف تخصصاتهم – وأما إعداد معلم التربية الدينية الإسلامية للعمل بالتعليم العام؛ فتقوم به كليات التربية التابعة لوزارة والتعليم التعليم العالي؛ حيث تقوم بدمج إعداد الطالب لتدريس التربية الإسلامية، في أقسام اللغة العربية بها، ، نظرا لعدم وجود أقسام خاصة بإعداد معلم الدين بها –حتى الآن – على الرغم من توصية العديد من مؤتمراتها: بضرورة إنشاء أقسام متخصصة في كليات التربية، لإعداد معلم التربية الدينية الإسلامية بمدارس التعليم العام.

وما يحدث في وقتنا الحاضر بالنسبة لهذا الأمر من تخصيص عدد من الساعات، لا يتجاوز أربع ساعات في الإعداد الأكاديمي للطالب في أقسام اللغة العربية؛ يدرس فيها: بعض ما يتصل بالدراسات الإسلامية تحت مسمى " دراسات دينية "، وهو قدر ضئيل وضعيف جدا؛ لا يسمح بتكوين معلم للتربية الدينية الإسلامية، يكون قادرا على أداء رسالتها التدريسية المطلوبة على الوجه الأكمل.

وأما بالنسبة لإعداد معلم العلوم الشرعية والتي تختص بإعداده جامعة الأزهر؛ فنجد أن مؤسسات الإعداد التي يتخرج منها الطالب معلم العلوم الشرعية متعددة. فهناك الكليات المتخصصة في دراسة العلوم الشرعية أو أحد تخصصاتها، مثل كليات أصول الدين وكليات الشريعة الإسلامية والشريعة والقانون، وكليات الدراسات الإسلامية والعربية بنين، وأيضا كليات الدراسات الإسلامية والعربية، والإنسانية (قسم تربية ) بنات.

نمط الإعداد التخصصي المنفرد:

ويمثل هذا النمط من الإعداد كليات الشريعة الإسلامية وكليات الشريعة والقانون، وكليات أصول الدين للبنيين، وكليات البنات الإسلامية؛ حيث تقوم كليات الشريعة الإسلامية والشريعة والقانون، بالإعداد لتدريس الفقه دراسة مذهبية، تتفق مع طبيعة الدراسة لهذه المادة في المرحلتين الإعدادية والثانوية، وكليات أصول الدين تشارك هذه الإعداد المتخصص لتدريس أحد التخصصات التالية: ( الحديث الشريف وعلومه – التفسير وعلوم القرآن – التوحيد والعقائد والفرق )، وتقوم كليات البنات بإعداد الطالبات في التخصصات التالية:

·          تخصص الحديث والتفسير.

·          تخصص الفقه.

·          تخصص العقيدة والفلسفة.

وبإلقاء نظرة حول عدد الساعات التي تدرس في هذه الكليات والتي تتصل بالتخصص مباشرة، نجد أنها تتفاوت من كلية للأخرى، ومن تخصص لأخر ويوضح الجدول التالي هذه الساعات ونسبها في بعض هذه الكليات من إجمالي عدد الساعات في جميع الفرق وفيما يلي:

جدول يبين عدد ساعات التخصص ونسبها من إجمالي ساعات الإعداد في الكليات المتخصصة:

ويتضح من الجدول السابق تفاوت عدد ساعات التخصص ونسبها من إجمالي ساعات الإعداد في الكليات المتخصصة، وهذا يرجع إلى طبيعة الدراسة في الكليات، فكليات الشريعة الإسلامية والشريعة والقانون يدرس فيها الفقه بفروعه المختلفة وهى " الفقه المذهبي والفقه المقارن، وفقه الكتاب والسنة، وتاريخ الفقه، وأصول الفقه " تدرس هذه المقررات جنبا إلى جنب مع المقررات الأخرى سواء الثقافية أو التخصصية في القانون في كل السنوات، وذلك بخلاف كليات وأقسام يدرس فيها التخصص بصفة مركزة بدء من الفرقتين الثالثة والرابعة فقط كما يحدث في كليات أصول الذي حيث يخصص الدراسة بها من الفرقة الثالثة للأقسام التالية:

·          قسم التفسير وعلوم القرآن.

·          قسم الحديث وعلومه.

·          قسم العقيدة والفلسفة.

·          قسم الدعوة.

ولا شك أن تزويد الطالب بمثل هذا القدر من مقررات التخصص في هذه الكليات والأقسام يساعد كثيرا في إعداده في تدريس أحد هذه التخصصات دون غيرها من التخصصات الأخرى.

نمط الإعداد التخصصي المشترك:

ويمثل هذا النمط كليات الدراسات الإسلامية والعربية للبنيين؛ حيث تتضمن خطة الدراسة بهذه الكليات العديد من مقررات العلوم الشرعية وأخرى خاصة بالعلوم العربية، ولا يقتصر الإعداد بهذه الكليات على تخصص بعينه، بل تكون الدراسة بها شاملة وعامة، وذلك لكثرة عدد المقررات التي تدرس في سنوات الدراسة حيث يبلغ إجمالي عدد المقررات البالغ عددها 24 مقررا، وبعدد ساعات يقدر بـ 51 ساعة من إجمالي عدد الساعات لجميع المقررات بها في السنوات الأربع البالغة 98 ساعة، أي نسبة تقدر بنحو 52% تقريبا

وإذا كان الإعداد الذي  تتولاه الكليات المتخصصة يدخل تحت نظام واحد ونمط واحد وهو نظام الإعداد التخصصي للطالب ف‘ن هناك نظاما آخر يعد من خلاله معلم العلوم الشرعية، وتتولاه كليتا التربية بجامعة الأزهر بالقاهرة وتفهنا الأشراف، ويطلق عليه نظام الإعداد التكاملي حيث تتعدد جوانب الإعداد للطالب في هاتين الكليتين بشعبة الدراسات الإسلامية لتتضمن الإعداد التخصصي والإعداد الثقافي والإعداد المهني.

 وقد تعرضت الخطة الدراسية لهذه الشعبة في الأعوام القليلة السابقة إلى عدم استقرار، فبداية من عام 95/ 96 وحتى العام 97/ 98 والخطة الدراسية بهذه الشعبة تتغير من عام إلى عام قبل تطبيق نظام الفصلين الدارسين وبعده، ويوضح الجدول التالي ما حدث لخطة الدراسة في هذه السنوات في جوانب المختلفة.

 كما توضح جداول المقررات في خطة الدراسة بشعبة الدراسات الإسلامية في هذه السنوات أمور من أهمها:

أولا: تفاوت عدد ساعات الإعداد بصفة عامة ففي عام 95/ 96 كان إجمالي ساعات الإعداد 149 ساعة في العام التالي وهو العام الأول لتطبيق نظام الفصلين إلى 228 ساعة، ثم قلت بعد ذلك بصورة كبيرة في التالي وهو 97/ 98 ( العام الثاني لتطبيق نظام الفصلين ) إلى 164 ساعة

ثانيا: إن هذا التفاوت رجع بصفة عامة كبيرة إلى اختلاف عدد ساعات جوانب الإعداد فمرة تزيد، ومرة تنخفض وهذا ما حدث في ساعات الإعداد الأكاديمي حيث زادت من عام 95/ 96 إلى عام 96/ 97 بنسبة كبيرة وصلت إلى ما يقرب من النصف ثم قلت بعدها مباشرة في العام التالي إلى  ما يقرب أيضا من النصف، بالإضافة إلى زيادة ساعات الإعداد المهني ( التربوي ) والثقافي عن خطة عام 

95/ 96 وذلك في خطتي 96/ 97، 97/ 98.

ثالثا: ارتبط بالإعداد الأكاديمي في خطط هذه السنوات حذف بعض المقررات، وإضافة مقررات أخرى، فبالنظر إلى خطة عام 95/ 96 وخطة عام 96/ 97 نجد خلوها من مقرر الفلسفة الإسلامية الذي  أضيف في خطة عام 97/ 98، وبالعكس نجد مقررات أخرى تتعلق بتدريس الفقه كانت موجودة في خطتي 95/ 96، 96/ 97 مثل مقررات تاريخ الفقه والفقه المقارن، والفقه المذهبي، وفقه الكتاب والسنة " خلت منها خطة عام 97/ 98، واستحداث مقررات أخرى مثل " فقه العبادات، وفقه المعاملات " وإضافتها إلى نفس الخطة.

رابعا: تخفيض عدد مقررات التوحيد لتدريس في خطة عام 97/ 98 بواقع ثلاثة مقررات في السنوات ( الأولى والثانية والرابعة ) بخلاف ما كان الوضع عليه في خطتي 95/ 96، 96/97 من استمرار تدريس مقررات هذه المادة في السنوات الأربع.