...

إن تكييف القضايا  هو حذف  العناصر  الخاصة بها  مما يحولها  إلى قضايا  باهتة نكرة  تظهر فيها فقط  العناصر  شبه المشتركة  مع آلاف القضايا  التي ترفع  للقضاء  ، وهكذا  ظهر في قضيتك  الحديث عن  الضرب  المفضي  إلى الجرح العمدي  واستعمال  السلاح الأبيض وهو مالم  يكن ،  بيد  أن العفر  وبنيه السبعة  شهدوا بتواتر  أنك انت  من أحدث  الجرح  في خطم العفر  وكذلك شهادات الأطباء  الذين يسمون  بالشرعيين شهدت  بما لا يدع مجالا  لشك  ،

في حين أنه لم ير سلاح  وأداة  للضرب سوى ماصدر من رفش العفر  الذي هد كاهلك ، ولكن الرفش  بقدرة قادر  وبفضل  القولبة  وتكييف القضايا  لم يظهر باسمه  ،و لا يظهر المرحاض  غير الشرعي  الذي أقامه  المعتدي  في ملكيتك

 ولا يظهر  الفرث  الفوار  غير الشرعي  الذي يصبه  في المرحاض  فيسد الماسورة  المشتركة  لصب  المياه القذرة

 ولا أحد يرى جنينتك  وقد تلوثت  ظاهرا  لباطن  وبرا وجوا .

ولا يظهر  رفث قرنينية  ولا رفث ابنها أو زوجها ـ لا أحد يعلم العلاقة بينهماـ 

قيل لك إنه  قبل يومين  من إجراء المحاكمة  شوهدت  في مرجة  أيميس  سيارة  القاضية  عيشوشة  التي يقودها أخوها  الذي لم يكن  سوى موظف  بسيط  في مكتب  صندوق التوفير  بالمدينة ، وقد توقفت  أمام  مجزرة العفر  الغندور بن قزوان ، ووجدت  نفسك يوم المحاكمة  المشؤومة  في مأزق حقيق . المحامي مرواني ماء الدفلى  يردد في غباء  منقطع النظير  كلمات قالها  في عشرات  القضايا

 فلا تسترعي  تلك  الكلمات القضاة ولا ينتبه لتلك الكلمات أحد

فضلا  عن أن القاضية  عيشوشة  بنت العتال  بوسطلة  المعجبة بلحوم  أفخاذ الخراف  التي  أرسلها لها قزوان   منذ يومين ؛

والمندهشة  ـ زيادة على ذلك  ـ  لفصاحته رغم  أميته  وشجاعته  الأدبية  التي  بلغت حد الوقاحة  وطمانينة النفس  وقدرته  في الدفاع عن نفسه

 دفاعا أفحم  المحامي مرواني ماء الدفلى  وأخرصه وأسكته وحشره قس زاوية ضيقة .

ما الذي أعطى العفر كل هذه  الثقة المطلقة في النفس ؟

أفخاد  الخراف التي وزعها في كل اتجاه  في أوقات مختلفة  بدءا من أعوان الدرك ، إلى الطبيب  الشرعي ، إلى القاضية ..

إنها الخبرة المكتسبة  عبر الوقوف المستمر  أمام  المحكمة ؟.. الوقاحة  التي نشأ عليها  منذ نعومة أظافره؟..

حين جاء دورك  ووقفت أمام  منصة القاضية  لأول مرة  في حياتك  بتعاسة  ترجف ، وأنت تحاول  أن تسند  يدك  إلى حاشية  خشبة  منصة الاتهام  التي تقف  خلفها ، صاحت فيك  القاضية عيشوشة  من تحت نظارتها  بصوتها الرجولي  من غير سبب  سوى الرغبة  الشديدة  في تحطيم نفسيتك  المتضعضعة  على حركة المدعي العام  الذي  اشمأز  بدوره من وقفتك  المنحنية  غير  الموافقة  لوقفة متهم ، ومن الكتاب  الذي معك  وقد كنت ممسكا  بأحد يديك  كتاب جيب  صغير  مترجم وكان عنوانه " القاضية والعفر.."  ولا عجب في العنوان .. أنت يا أيوب الصابوري  الذي استعرت  اسم العفر  من هذا الكتاب  ذاته  وأطلقته  على خصمك  وجارك  مع الفارق الشاسع  والجوهري  بين عفر القصة  الأجنبية  وخصمك اللدود  العفر الغندور بن قزوان ،  وبين القاضية  هيلاري سالازار في الكتاب الصغير  وقاضيتك  عيشوشة  بوسطلة

فقاضية القصة واعية بأفعالها  أما  قاضيتك  هنا  فهي  سابحة  في بحر لجي  من الملفات  التي  تصدر أحكاما  في قضاياها  

مكتفية  بقراءة عناوين التهم  المكيفة  التي أعدها كتبة  مصالح الضبطية القضائية   دون أن  تدرس تفاصيلها..

كتاب كنت  جئت به  في جيبك  لتتسلى به  أثناء الانتظار المتوقع  في الجلسة

الكتاب  لمؤلفه الشهير  الأديب  سميث كول ..

يحفر الكتاب في ذاكرتك  التفاصيل الجميلة  للحياة السحرية ؛

أنه  يتحدث  عن محام  خسر القضية التي  يدافع عنها  في أمريكا  أمام  قاضية  منحدرة  من سلالة  الهنود الحمر  من جهة أمها ، فهي خلاسية  نصفها هندي  ونصفها الثاني  برتغالي لا تيني ..

كان أبوها الدكتور  سالازار  مبشرا  بدين أبينا الذي في السماوات  وطبيبا  عينته الحكومة  الأمريكية الاتحادية  في محمية  للهنود الحمر  على ضفاف  المسيسيبي  ،

وهناك  اندمج  مع القبيلة  البدائية ، وبدل  أن يعالج مرضاه  بما درس في الجامعة  من طب حديث  راح يجمع طرائق  التداوي  البدائية  السائدة  في القبيلة  ويعالج بالسحر  الذي توارثه  سحرة القبيلة  وسواحرها ،

وللتقرب أكثر  من أفراد القبيلة  ولاكتساب ثقتهم  بصفة مطلقة  لبس لباسهم  وبأكل  ما يأكلون  وأمسى يعيش  كما يعيشون  يقلدهم في كل صغيرة وكبيرة  متحدثا  بلغتهم

وتوج  اندماجه  منهم  وفي منظومة حياتهم  بأن تزوج  من إحدى  بنات  القبيلة الجميلات  وفق طقوسهم في الزواج  فأنجبت له  وحيدته  هيلاري  ،

فلما وضعت الحكومة  حدا  لخدماته  في المحمية  وقد استبعد  بطريقة مهينة  يجمل اعتبارها  طردا  بتهمة  الاندماج المطلق  غير المتحفظ  والتعاطف الزائد  مع هؤلاء  الأهالي  البدائيين  الذين  بدأوا  يفتحون عيونهم  على واقعهم  ويتطاولون  على  سادة القارة الجديدة  ويرون أن كل أراضي هذه القارة هي أراض لأجدادهم  وهي ملك لهم وحدهم  وأن هؤلاء البيض  الوافدين  من وراء  البحار  المتحكمين في كل شيء  هم مجرد عصابات  من الأوغاد  ومن قطاع الطرق  مغامرين جاءوا  من اقصى الشرق  من وراء المحيط  ليفسدوا في   الأرض الطيبة  العذراء  ويبيدوا  سكانها  ويفسدوا أخلاق  من بقي  من أهاليها المسالمين  ويبشروا فيها  بأفكار ما أنزلت السماء بها  ولا الأرض من سلطان  وينشروا  فيها الأمراض الفتاكة  والجوانح  المقيتة  التي ما عرفتها  هذه الأرض  السعيدة  قط  عبر تاريخها  المتطاول..

يتبع

ابو العباس برحايل