موقع الأستاذ عبد الفتاح أمير عباس أبو زيد

موقع لغوي أدبي تربوي قبمي

السؤال

 

♦ ملخص السؤال:

سائل يسأل عن الجمع الصحيح لكلمة: (إفريقي).

 

♦ تفاصيل السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

ما الجمعُ الصحيح لُغويًّا لكلمة: (إفريقي)؟

 

هل يقال: إفريقيون، أو أفارقة؟ أو كلاهما صحيح؟

 

أرجو الجواب مع التعليل.

الجواب

 

وفَّقك الله وسدَّد خُطاك، ومرحبًا بك في شبكة الألوكة، ويسُرنا التواصل معك في كل ما يعنّ لك مِن استفسارات.

 

أما ما تفضَّلتَ بالسؤال عنه، فاعلمْ أن كل ما فيه ياءُ النسب مِن صفات العقلاء، فإنه يُجمع جمعًا سالمًا؛ كما تقول: (أُمِّيٌّ وأُمِّيُّون)، (حواريٌّ وحواريون)، (ربانيٌّ وربانيون)؛ قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ﴾ [الجمعة: 2]، وقال: ﴿ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ﴾ [الصف: 14]، وقال: ﴿ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ﴾ [آل عمران: 79].

 

وتقول أيضاً: (مصري ومصريون)، (سوداني وسودانيون)، (هُذَلي وهُذَلِيُّون)، (أشعري وأشعريون)؛ كما في الحديث: ((إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قلَّ طعامُ عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوبٍ واحد))؛ متفق عليه.

 

هذه هي الجادةُ، وعليه فالصوابُ أن يقال: (إفريقي وإفريقيون)، وهذا لا إشكالَ فيه.

 

لكن هل يجوز أن يُقال: (أفارقة)؟

 

هذا يتعلَّق بمسألتين:

المسألة الأولى:

حذف ياء النسب؛ فهذا جائز في ضرورة الشعر؛ كما في قول عمرو بن كلثوم:

 


تَهَدَّدْنَا وَأَوْعِدْنَا رُوَيْدًا مَتَى كُنَّا لأُمِّكَ مَقْتَوِينَا 

 

وقيل: يجوز في النثر أيضًا؛ كقولهم (أشعري وأشعرون) (أشعثي وأشعثون)، وعليها حمل قوله تعالى: ﴿ وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ ﴾ [الشعراء: 198]، وجاء على جمع التكسير أيضًا قولهم: (عبقري وعباقر).

 

فإذا جوَّزنا مثل هذا أمكن أن يُقال: (إفريق، وأفاريق)، ثم يقال: (أفارقة)، بزيادة تاء التأنيث عوضًا عن ياء الجمع المحذوفة، أو علامة على العجمة، كما في: (زنديق وزنادقة).

 

المسألة الثانية:

زيادة التاء فيما كان على صيغة منتهى الجموع كمَفاعل، للدلالة على أنه منسوب؛ وهذا واردٌ عن العرب كما قالوا: (مهلبي ومهالبة)، (منذري ومناذرة)، (أشعثي وأشاعثة)، (مشهدي ومشاهدة)، والتاءُ حينئذٍ يُقال: إنها لازمة في الجمع؛ لأنها عِوَضٌ عن ياء النسب المحذوفة.

 

وهذا كثيرٌ مسموع عن العرب، لكن هل يُقاس عليه؟

 

هذا محل نظَر، وإن كان العلماءُ المتأخرون قد استعملوه كثيرًا، ولا سيما في المذاهب والنِّحَل والبلدان؛ كقولهم: (حنبلي حنابلة)، (أشعري أشاعرة)، (مشرقي مشارقة)، (مغربي مغاربة)... إلخ.

 

والله تعالى أعلم



رابط الموضوع: http://www.alukah.net/fatawa_counsels/0/72397/#ixzz39SqQ3g4a

amer123123

اللهم احفظ المسلمين من شر وسوء المنافقين والخونة والعملاء والكافرين يارب

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 169 مشاهدة
نشرت فى 5 أغسطس 2014 بواسطة amer123123

ساحة النقاش

عبد الفتاح أمير عباس أبوذيد

amer123123
موقع لغوي تربوي وأدبي وقيمي الرؤية والرسالة والأهداف: رؤيتنا: الرؤية : الارتقاء بالمنظومة التعليمية والتربوية بما يؤسس لجيل مبدع منتمٍ لوطنه معتزاً بلغته فخوراً بدينه رسالتنا: السعي لتقديم خدمات تربوية وتعليمية ذات جودة عالية بتوظيف التقنية الحديثة ضمن بيئة جاذبة ومحفزة ودافعة للإبداع الأهداف التي نسعى إلى تحقيقها · إعداد »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

14,674,843