يصاب الإنسان وغيره بالجرح والكدح والجحش والرسم والزحلوقة والزحلوفة والعلب، وتترك الإصابة في الجسد آثاراً تسمى تسميات خاصة، فيقال النّدَبُ أثر الجرُحُ أو البَثْرِ، والخَدْشُ والخَمْشُ أثر الظُّفرِ، والكَدْحُ والجَحْشُ أثر السَّقْطَةِ والانسِحاج، والرَّسْمُ أثرُ الدارِ، والزُّحلوفَة بالفاء والزحلوقة بالقاف أثر تزلج الصبيان من فوق إلى أسفل، الدَّودَاةُ أثر أرجوحة الصبيان، العلب أثر الحبل في جنب البعير - والطَرْقَةُ أثر الإبل إذا كان بعضها في إثر بعض، والعَصِيمُ أثر العَرَقِ، والوَمْحَةُ أثر الشمس على الوجه، والكيّ أثر النار، والوَعْكَةُ أثر الحّمُى، والنَهْكَةُ أثر المرض، والسّجادة أثر السجود على الجبهة، والمَجْلُ أثر العمل في الكف يعالج بها الإنسان الشيء حتى تغلظ جلدتها، والسِّناجُ أثر الدخان (دخان السراج على الجدار) وغيره الأسُّ أن تمر النحل فتسقط منها نقط من عسل فيستدل بها على مواضعه - والردعُ أثر الزعفران وغيره من الأصباغ.

 

أكثر أطعمة العرب على وزن (فعيلة): كالسخينة، والعصيدة، واللفيتة، الحريزة، النقيعة، الوليمة، العقيقة، والفتيتة، وأكثر الأدوية على وزن فَعُول، اللعون، السَّعُوط، وأكثر العادات في الاستكثار (الاستكثار) على وزن (مِفْعال)، مطْعان، مطعام، مضراب، مضياف، مكثار، امرأة معطار، ومِذكار"تلد ذكوراً"، مئناث "تلد إناثاً"، متئام"تلد توائم".

 

لما نصّب معاوية رضي الله تعالى عنه ابنه يزيد لولاية العهد أقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلّمون على معاوية، ثم يسلّمون على يزيد، حتى جاء رجل، ففعل ذلك، ثم رجع إلى معاوية فقال: يا أمير المؤمنين اعلم أنك لو لم تول هذا أمور المسلمين لأضعتها، والأحنف ساكت، فقال معاوية: ما لك لا تقول يا أبا بحر؟ فقال: أخاف الله تعالى إن كذبت وأخافكم إن صدقت. فقال: جزاك الله خيراً عما تقول، ثم أمر له بألوف، فلما خرج الأحنف لقيه ذلك الرجل بالباب، فقال له: يا أبا بحر إني لأعلم أن هذا شرار خلق الله تعالى، ولكنهم استوثقوا من الأموال بالأبواب والأقفال، فلسنا نطمع في إخراجها إلا بما سمعت.

فقال له الأحنف: يا هذا أمسك، فإن ذا الوجهين خليق أن لا يكون عند الله وجيهاً.

ابن الرومي:

دعونـــي ألـــومُ النفـسَ إذ أمَّلتكــــم

وأنــدبُ مــدحي فيكــــمُ بعويــــــلِ

ولاتبخلــــوا عنــي بــعرضٍ فكلكُــــم

بني طــاهرِ بالعــرضِ غـيــــرُ بخيـــلِ

صِلـــوني بأعراضٍ لكـــم قـــد تمزقتْ

تمــــزُّقَ أطمــارٍ على ابــــن سبيــــلِ

يكُــنَّ مناديــلي إذا مـــــا تنازعــــــتْ

لحُومَكُــــم كــفّي وكــــفّ أكيلــــــي

ولا تستقلوهــــــا ريــــــاءً وسُمعـــــةً

فـــما مثلُهـــا في مثلكــــم بقليـــــلِ