تابع الحلول الجدولية ( القسم السابع )01092255676

▪المقاسمة أفضل من الثلث : 

 * فالحاصل أن الثلث يتعين إذا زاد الإخوة عن مثليه .

 *والمقاسمة تتعين إذا نقصت الإخوة عن مثليه

 *ويستويان( أى المقاسمة والثلث ) إذا كان الإخوة مثليه .

 ـ وهذه الأحوال عند عدم أ صحاب الفروض أى السهام  

( إرث الجد لم يرد بالقرآن الكريم أو الحديث الشريف ولكن بإجماع جمهور فقهاء الصحابة رضوان الله عليهم ) .

* قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ـ لصعوبة إرث الجد ـ: من أحب أن يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة  !

  - فإذا اجتمع الأشقاء مع الإخوة لأب والجد ( باب المُعادَّة. من العدد ) عادَّه الشقائق بالذين للأب ـ أى حاسب الأشقاء الجد بالإخوة للأب وأدخلوهم فى عدادهم فمنعوه بهم ( أى الجد ) كثرة الميراث. ثم بعد منع الجد من أوفر حظيه بسبب عدِّ الإخوة للأب ـ كانوا ( أى الأشقاء ) أحق منهم ( أى من الأخوة لأب ) أخذوا ما أخذه الإخوة لأب مرة ثانية .

مسائل على ميراث الجد مع الإخوة :

مثال : جد ( الثلث ) : أخ ش ( الثلث ) : أخ ب ( الثلث ) يعود الشقيق ويأخذ الثلثين ويحرم الأخ ب ( حجب حرمان )

الشقيق يعُدُّ الأخ لأب على الجد ليأخذ الثلث بالمقاسمة ثم يعود الشقيق فيأخذ سهم الأخ لأب ويحجبه حجب حرمان ...

جد = 2 : أخت ش=1: أخ ب 2 * أو* أخت ب 1 ولها أخ2 وأخت ب 1 (المسألة من 5

المسألة من6 تعول إلى  7: والمقاسمة فى غيرصالح الجد وتستوفى

 الشقيقة النصف  من الإخوة والأخوات ب وثلث التركة 2 أفضل للجد : 

·             جد =2 أخت ش =1 أخت ب = 1    المسألة من 4

·             استكملت الشقيقة النصف وحرمت الأخت ب  

- جد = 2 أخت ش=1 أخ ب=2  أخت ب=1  المسألة من 6 

( أخ  وأخت ب معا= 1 )استكملت الشقيقة النصف  3 من الإخوة لأب ( أخ ب ثلثى الواحد : الأخت ب ثلث الواحد ) .

 ** هـــام : الأخ الشقيق يعود ويأخذ كل ما أخذه من كان من جهة الأب جميع الإخوة والأخوات لأب من ذكر أو انثى ويحجبهم حجب حرمان بعد أن عدهم على الجد .

 ** هـــام : أما الأخت الشقيقة فإنها تستكمل نصفها أو الثلثين للشقيقتين  وإن بقى شىء أخذه الإخوة لأب لا فرق أن يكون معهم ذو سهم أم لا .

بيان إحصائى ينفى الظلم المزعوم للأنثى فى الميراث
أولا : الفروض ومن يستحقها
أصحاب النصف 5 ـ 1 ذكور = 20% ـ 4 إناث = 80%
أصحاب الربع 2 ـ 1 ذكور = 50% ـ 1 إناث = 50%
أصحاب الثمن 1 إناث = 100%
أصحاب الثلثين 4 إناث = 100%
أصحاب الثلث 4 ـ 2 ذكور = 50% ـ 2 إناث = 50%
أصحاب السدس 8 ـ 3 ذكور = 37.5% ـ 5 إناث = 62.5%

1 عدد الذكور مع التكرار 7 - عدد الإناث مع التكرار 17 = 24
2 عدد الذكور بدون تكرار 4 ـ عدد الإناث بدون تكرار 8 = 12
3 أصحاب الفروض من الذكور{ الزوج . الأب . الجد . الأخ لأم}
4 أصحاب الفروض من الإناث { الزوجة . البنت . بنت الابن . الأخت ش الأخت ب .الأخت م . الأم . الجدة }
5 مجموع أجزاء الفروض للذكور مع التكرار = نصف+ ربع + ثلث + ثلث + سدس + سدس+ سدس = 2.5 تقريبا
6ـ مجموع أجزاء الفروض للإناث مع التكرار= نصف + نصف + نصف + نصف + ربع + ثمن + ثلثان + ثلثان + ثلثان + ثلثان + ثلث + ثلث + سدس + سدس + سدس + سدس + سدس = 6,5 تقريبا
لو فرضنا أن الفروض الستة = 600 لوجدنا تصيب الذكور = 157.5 جزءا ونصيب الإناث = 442.5 جزءا
: التعصيب * ثلاثة أنواع
1 العصبة بالنفس: وهى البنوة ـ الأبوة ـ الأخوة ـ العمومة
2 العصبة بالغير: وهن ـ (البنت ـ بنت الابن ـ الأخت الشقيقة ـ الأخت لأب ) مع إخوتهن
3 العصبة مع الغير: وهى:(كل انثى احتاجت فى عصوبتها إلى أنثى غيرها) وهى منحصرة فى اثنتين .
1 الأخت الشقيقة أو أكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر بشرط ألا يكون مع الشقيقة أخ شقيق
2 الأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر . بشرط الا يكون مع الأخت لأب أخ لأب
ومتى صارت الأخت الشقيقة عصبة مع الغير أصبحت كالأخ الشقيق فتحجب الأبناء الذكورللأخ الشقيق.وتحجب الأخ لأب وأبناءه الذكور .وتحجب الأعمام وأبناءهم الذكور ) ـ ( كما تصبح الأخت لأب مع البنت أو بنت الابن فى قوة الأخ لأب فتحجب ما يحجبه الأخ لأب كأبنائه الذكور والأبناء الذكور للأخ ش و كالأعمام وأبنائهم الذكور ) وعندئذ تنفرد الأنثى ببقية الميراث ولا يشاركها إلا أختها( الشقيقة تشارك الشقيقة ـ والأخت لأب تشارك الأخت لأب)
والميراث فى الإسلام يكون بالفرض أو بالتعصيب أو بهما معا ، حسب حالة الميراث من بعد وصية يوصى بها أو دين.وإذا استغرقت الفروض التركة لم تأخذ العصبات شيئا

هذا قول العلم ـ الرياضيات والإحصاء فهل من جاحد أو مشكك أو مُضل اللهم إنى أبرأ وأعتذر إليك

 وإنى لأرجو اللـه سبحانه وتعالى أن يجعله بفضله فى ميزان حسناتى يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى اللـه بقلب سليم  ، وأن يثبتنى وإياكم بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة ، وأن يظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله . فاجعل اللهمَّ حُسْن معتقدى زُلْفى لوجهك الكريم.    

وأبرأ وأعتذر إليه - سبحانه -  من كل من قال بغير علم . أو أفتى بغير فهم أو خاض فى دينه القويم . واللـه يقول الحق وهو يهدى السبيل.

المصادر والمراجع

-                    القرآن الكريم سور النساء

-                   السنة النبوية المطهرة

-                   اللباب فى شرح الكتاب ج 3 ـ 4/ الشيخ عبد الغنى الغنيمى الدمشقى الميدانى الحنفى . القرن 13

على المختصرالمشتهر باسم (( الكتاب )) الذى صنفه الإمام أبو الحسين احمد بن محمد القدورى البغدادى الحنفى  المولود فى عام 332 والمتوفى فى عام 428 من الهجرة 

  حققه و فصله وضبطه وعلق حواشيه ــ محمد محيى الدين عبد الحميد 

    الناشر :ـ مكتبة محمد على صبيح وأولاده ، بميدان الأزهر بمصر

    مطبعة :ــ  المدنى  68 شارع العباسية ـــ القاهرة      1383 هـ      1963 م

على رسالة  ـ أبى محمد عبد الله بن أبى زيد عبد الرحمن القيروانى المالكى ـ   316 ـــ  386 هـ 

 ملتزم الطبع والنشر ــ شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى  وأولاده بمصر

- الفواكه الدوانى ج2 طبعة 3ـ 1374هـ / 1955 م شرح الشيخ أحمد بن غنيم بن سالم النفراوى المالكى الأزهرى ـ المتوفى 1120هـ

ـ إضافا ت : بيان توضيحى وإحصائى/ عبد القدوس عبد السلام على العبد  kenanaonline.com

عبد القدوس عبد السلام على ا لعبد

               مدير مرحلة تعليمية بدرجة مدير عام بالمعاش

محافظة كفر الشيخ

                              الإقامة والاتصال

ـ إبيانة ـ مطوبس ـ كفر الشيخ ـ(ج.م.ع)

ت0472712574 موبايل 01092255676

الموقع الإليكترونى :

Abd Elkodous Abd Elsalam

Kenanaonline.com

الخميس 7 من ذى الحجة 1416 هـ  ـ 25 من أبريل 1996 م