كان للدكتور محمد غلاب كتاب " التصوف المقارن "، وقد نشرته مكتبة نهضة مصر ومطبعتها  القاهرة، سنة (1378هـ/1958م).


وللدكتور أبي الوفا التفتازاني(<!--) كتاب " ابن عطاء الله السكندري وتصوفه " وقد نشرته مكتبة القاهرة الحديثة، سنة (1378هـ/1958م)، ثم نشر له دار الكتاب اللبناني، بيروت، سنة (1393هـ/1973م) كتابًا بعنوان " ابن سبعين وفلسفته الصوفية " وكان الدكتور التفتازاني قد أعاد دراسة ابن سبعين مرة ثانية في الكتاب التذكاري عن السهروردي في بحثه " ابن سبعين وحكيم الإشراق" ونشر في معجم أعلام الفكر الإنساني، القاهرة سنة (1394هـ/1974م).

ثم أصدرت للدكتور التفتازاني دار الثقافة للطباعة والنشر، القاهرة، سنة (1316هـ/1976م) كتابه " مدخل إلى التصوف الإسلامي ".

وللدكتور أبي الوفا التفتازاني بحوث ودراسات غزيرة، نشرت في العديد من المجلات، نذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر ما يلي :

<!--"الإدراك المباشر عند الصوفية"، مجلة علم النفس، العدد الثالث، سنة (1369هـ/1949م).

<!--"سيكولوجية التصوف"، مجلة علم النفس، عدد أكتوبر، سنة (1369هـ/1949م) .

<!--"المعرفة الصوفية، أدلتها ومنهجها وموضوعها وغايتها عند صوفية المسلمين "، مجلة الرسالة، القاهرة، سنة (1370هـ/1950م).

<!--"الطرق الصوفية في مصر "، مجلة كلية الآداب، جامعة القاهرة، عدد ديسمبر سنة (1383هـ/1963م).

<!--"حكم ابن عطاء الله السكندري "، مجلة تراث الإنسانية، عدد أبريل، سنة (1385هـ/ 1965م).

<!--"نظرة إلى الكشف الصوفي"، مجلة الفكر المعاصر، عدد ديسمبر، سنة (1387هـ/ 1967م).

<!--" الطريقة الأكبرية " العدد التذكاري عن ابن عربي، الهيئة المصرية للتأليف والنشر، القاهرة، (1389هـ/1969م ) .

<!--" ابن الفارض سلطان العاشقين "، مجلة الهلال، سنة (1393هـ/1973م).

<!--" حقائق عن الصوفية " مجلة الهلال في عدد خاص عن التصوف، يونيو سنة، (1405هـ/ 1985م ).

أما الدكتور عبد الحليم محمود، فقد تولت دار المعارف بمصر نشر إنتاجه الصوفي الإسلامي، ونذكر منه :

<!--قضية التصوف، المنقذ من الضلال.

<!--قضية التصوف، المدرسة الشاذلية.

<!--أبو البركات سيدي أحمد الدرديري.

<!--العارف بالله سهل بن عبد الله التستري.

<!--العارف بالله بشر بن الحارث الحافي.

<!--الإمام الربَّاني عبد الله بن المبارك.

<!--العارف بالله أبو بكر الشبلي.

<!--شيخ الشيوخ أبو مدين الغوث.

<!--أستاذ السائرين الحارث بن أسد المحاسبي.

<!--سلطان العارفين أبو يزيد البسطامي.

<!--القطب الشهيد عبد السلام بن بشيش.

<!--السيد أحمد البدوي.

<!--العارف بالله أبو الأنوار شمس الدين الحفني.

<!--العارف بالله إبراهيم بن أدهم.

<!--العارف بالله أبو العباس المرسى.

كما كان للأستاذ طه عبد الباقي سرور، مجموعة من المؤلفات الصوفية التي أثرت حقل الفكر الصوفي الإسلامي في القرن العشرين، نذكر منها :

<!--كتاب " رابعة العدوية " ونشرته مكتبة دار الكتاب العربي، سنة (1374هـ/1954م ).

<!--كتابي " من أعلام التصوف الإسلامي " و " التصوف الإسلامي والشعراني " وقد نشرتهما مكتبة نهضة مصر ومطبعتها، سنة ( 1376هـ/1956م ).

<!--كتاب " شخصيات صوفية " ونشرته مكتبة مصطفي البابي الحلبي بمصر.

<!--كتاب " محيي الدين بن عربي " ونشرته مكتبة الأنجلو المصرية.

<!--كتابي " الحلاج شهيد التصوف الإسلامي " و " الإمام الغزالي " ونشرتهما مكتبة الخانجي بمصر.

وكتب الشيخ مصطفى عبد الرازق، تعليقًا على مادة تصوف، بدائرة المعارف الإسلامية، الترجمة العربية، كما نشرت له مطابع دار الشعب بالقاهرة، سنة (1399هـ/1979م ) بالاشتراك مع لويس ماسينيون كتابًا بعنوان " الإسلام والتصوف " .

وكتب الدكتور محمد كمال جعفر كتابه " التصوف طريقًا وتجربة ومذهبًا "، ونشرته دار الكتب الجامعية، الإسكندرية، سنة (1390هـ/1970م ) كما نشرت له بعض الكتب الأخرى عن سهل التستري ومنها :

" التراث الصوفي لسهل بن عبد الله التستري "، و " سهل التستري والمدرسة السالمية "، و "تكامل المذهب الصوفي لدى سهل التستري ".

وكتب الدكتور على صافي حسين كتابيه " الأدب الصوفي في مصر في القرن السابع الهجري " و "والأدب الصوفي في مصر، ابن الصباغ القوصي، شيخ التصوف المصري "، وتم النشر بدار المعارف، وكانت الطبعة الأولي سنة (1384هـ/1964م ).

وكذلك كتب الدكتور عبد القادر محمود كتابه " الفلسفة الصوفية في الإسلام " ونشر في القاهرة، سنة ( 1387هـ/1967م ).

كما صدر للدكتور على سامي النشار الجزء الثالث من كتابه " نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام" والذي خصصه للزهد والتصوف في القرنين الأول والثاني الهجريين، وطبعته دار المعارف بمصر، الطبعة الأولى سنة (1389هـ/1969م ).

وبعد هذا العرض لجهود الباحثين المعاصرين في ميادين التحقيق والترجمة والتأليف، ومحاولة بذل الجهود لتأصيل الفكر الصوفي الإسلامي فضلاً عن نهضته في القرن العشرين في مصر المعاصرة؛ نعرض بإجمال ما أمكن الوصول إليه في ما يأتي :

أولاً : أقيمت محاولة نهضة الفكر الصوفي في مصر وتأصيله من خلال جهود الرواد كرد فعل مناسب لما أثير حول تراثهم وفكرهم الصوفي من عدم أصالة وتقليد واقتباس وما إلى ذلك من افتراءات.

ثانيًا : استقامت جهود الباحثين الرواد على قاعدة مهمة وأساسية هي اتخاذ المنهجية العلمية الموضوعية في مقابل المنهجية التي اصطنعها السابقون من المستشرقين، والتي اتسمت بروح التعصب والحقد، ففقدت حيادها، وأدت بأصحابها إلى نتائج مبتورة ومشوهة.

ثالثًا : اعتمدت محاولة الباحثين الرواد على الحركة النشيطة في التحقيق والترجمة والتأليف؛ ليكون ما قيل وما يقال عن فكرنا في الدوائر الغربية حاضرًا، فكانت ترجماتهم للعديد من كتب وبحوث المستشرقين، وكذلك كانت حركتهم في إخراج مكنونات التراث الصوفي الإسلامي وتقديمه في ثوب علمي؛ ليعرفه على حقيقته من لم يكن يعرفه، ولتكون مادة البحث ممكنة لكل من أراد، ثم كان التأليف في شتى موضوعات التصوف الإسلامي، فالتأليف هو أكبر آية ودليل على بلوغ تلك النهضة قمتها وأوجها.

رابعًا : كان رد التصوف الإسلامي إلى أصول إسلامية هو من وراء كل ذلك، ومن أمامه أيضًا، لا شاغل عنه، ولا شغل إلا به، وكأنما استشعر الأولون من روادنا، أن معركة حضارية دارت رحاها، أو ينبغي أن تدور، أجَّجها المستشرقون، ومن لفَّ لفَّهم من الباحثين العرب المسلمين، ولم يكون لهم بُد من خوضها، فخاضوها، وشرعوا كل ما بأيديهم من أسلحة للهجوم والدفاع؛ لإيقاف الزحف من ناحية وردِّ العدوان من ناحية أخرى.

 

<!--[if !supportFootnotes]-->

 


<!--[endif]-->

(1) ولد في كفر الغنيمي بمحافظة الشرقية سنة (1349هـ/1930م)، كان والده شيخًا لطريقة السادة الغنيمية الصوفية، فورث مشيخة الطريقة عن والده، تخرج في قسم الفلسفة بكلية الآداب بالجامعة المصرية سنة (1368هـ/1950م)، نال درجة الماجستير عن موضوع تناول فيه ابن عطاء الله السكندري وتصوفه، سنة (1373هـ/1955م)، ثم نال درجة الدكتوراه عن موضوع " ابن سبعين وفلسفته الصوفية "، سنة (1379هـ/1961م)، أسهم في إنشاء العديد من أقسام الفلسفة في الكثير من الجامعات العربية، أشرف على الكثير من الرسائل الجامعية، تولى مناصب عدة، منها: مشيخة الطرق الصوفية، ورئاسة المجلس الأعلى الصوفي، ورئاسة إدارة مجلة التصوف الإسلامي، وغير ذلك، مُنح جائزة الدولة التقديرية سنة (1405هـ/1985م) توفي رحمه الله سنة (1415هـ/1994م) .

 

المصدر: د/مصطفى فهمي: رسالة دكتوراه-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة2009م.
Dr-mostafafahmy

د/ مصطفى فهمي ...[ 01023455752] [email protected]

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 1005 مشاهدة

ساحة النقاش

مصطفى فهمي

Dr-mostafafahmy
فلسفة الموقع مهتمة بتحديد طريقة الحياة المثالية وليست محاولة لفهم الحياة فقط. »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

449,772