<!--<!--<!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->

- التفسير

التفسير في ((اللغة)): الإيضاح والتبيين، ومنه قوله تعالى: (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً) الفرقان/ 33.

وفي ((الاصطلاح)) علم يبحث فيه عن القرآن من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية.

وقال الإمام الزركشي -ره- في البرهان:

التفسير: علم يفهم به كتاب الله ـ تعالى ـ المنزل على نبيه محمد (ص)، وبيان معانيه، واستخراج أحكامه، وحكمه، واستمداد ذلك من علم اللغة، والنحو، والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات. ويحتاج لمعرفة أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ.

- التأويل

التأويل: مرادف للتفسير في أشهر معانيه اللغوية. قال صاحب القاموس: ((أوَّل الكلام تأويلاً وتأوَّله: دبَّره وقدَّره وفسَّره)). ومنه قوله تعالى: (فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) آل عمران/ 7. وكذلك جاءت آيات كثيرة فيها لفظ التأويل، ومعناه في جميعها البيان والكشف والإيضاح.

وأما التأويل في اصطلاح المفسرين: فإنه يختلف معناه، فبعضهم يرى أنه مرادف للتفسير، وعلى هذا فالنسبة بينهما التساوي. ويشيع هذا المعنى عند المتقدمين. ومنه قول مجاهد: ((إن العلماء يعملون تأويله ـ يعني القرآن ـ )).

وقال الراغب الاصفهاني في (مفرداته): التفسير أعمّ من التأويل وأكثر استعمالاته في الألفاظ ومفرداتها، وأكثر استعمال التأويل في المعاني والجُمل، وأكثر ما يستعمل في الكتب الإلهية.

وقال بعض العلماء: التفسير: يتعلق بالرواية ـ أي التفسير بالمأثور ـ والتأويل: يتعلق بالدراية ـ أي التفسير بالرأي والاجتهاد ـ .