Tambourines
Ancient Egyptian musicians knew that percussion is basic to any orchestra. In addition to clappers and rattles, they played drums of different sizes as well as hand tambourines. Drums were particularly associated with sacred ceremonial events, but they were also used during battles to rally the troops or to spread panic among the enemy forces.
Tambourines were considered a feminine instrument, and most drums were played by male musicians, in particular, the largest barrel-shaped or round drums. Braced with braided cords made of animal skin, they looked very similar to the drums of today’s military fanfares. But in the temples dedicated to the goddesses Isis and Hathor, Dendera, Philae and Edfu, the priestesses played the frame drum in praise of their deities. Frame drums were played also by women during burial rituals. Covered with parchment at both ends they were often painted with symbolic scenes evoking resurrection, creation and the natural rhythms of the universe.
Date: Late Period, ca. 1070-945 B.C.
Provenance Unknown
Material: Processed animal skin, painted in green, white, red, black and yellow

Photo: © EMC/Global Egyptian Museum
رقم السجل Register number JE 25993
النص من كتابة ايفا دادريان ومأخوذ عن
Text written by Eva Dadrian for RAWI - Egypt's Heritage Review
www.rawi-magazine.com

الدفوف
عرف المصري القديم أن الآلات الإيقاعية هي العنصر الرئيسي في الفرق الموسيقية، وبالإضافة إلى الشخشيخة والمصفقات ضرب المصريون القدماء أيضاً على طبول من أحجام مختلفة وكذلك على الدفوف اليدوية، وكانت الطبول خاصة مرتبطة بالمناسبات الاحتفالية الدينية، واستخدمت كذلك في المعارك الحربية لتنظيم سير الجنود أو لترهيب القوات المعادية.
وقد اعتبر المصري القديم الددفوف آلات موسيقية أنثوية في الوقت الذي كانت الطبول خاصة تلك الدائرية أو التي تتخذ شكل البرميل تقرع بواسطة الذكور، وهذه الطبول كانت تزين بحبال مضفورة مصنوعة من جلود الحيوانات وهي بذلك تشبه الطبول المستخدمة اليوم من قبل الفرق الموسيقية العسكرية، أما في المعابد المكرسة لعبادة حتحور وإيزيس في دندرة وفيلة وإدفو فإن الكاهنات اعتدن على الضرب على الطبول المؤطرة في أثناء أداء الشعائر الدينية الخاصة بتلك المعبودات، كما كانت النساء تقرع تلك الطبول في أثناء شعائر دفن المتوفيين، وهذه الطبول كانت نهايتيها تغطى بالجلد، وكان جسم الطبلة يزين بمناظر رمزية تصور مواضيع متعلقة بالحياة بعد الموت، والخلق وإيقاعات الكون الطبيعية.
من العصر المتأخر، 1070-945 ق.م.
المصدر غير معروف
مادة الصنع: جلد حيوان معالج وملون بالأخضر، والأبيض، والأحمر، والأسود والأصفر