البعض يدرك ادراكا خاطئا مفاده ان عليك اهمال الاخرين فيما عدا وجود المصلحه وان عليك اذا اردت ان تحدث لك تأثيرا ينعكس على الناس عليك باهمالهم و التعالى عليهم و الا لم يكن لك شخصيه تذكر .

ناقشت هذا المفهوم مع عدة افراد من ذوى الثقه  والتى كان رأيهم فيها ان هذا للاسف هو ما يحدث حتى يكون  لك مكانه و هيبه و قيمه امام الناس لان الناس لا يقتنعون بشخصية المتواضعين بينهم او من يعاملوهم بالمثل وان ما يجذب الناس ان تهملهم طالما لم يمثلوا لك اى نوع من المصلحه المرتقبه .

قد يكون  ذلك تأثيره ايجابى بالفعل على الشخصيات التى عانت اهمالا فى ماضيهم وعاشوا طفوله مهمشه من الاخرين لانهم يرون ان ذلك يرد لهم ثأرهم و يعيد الى انفسهم قيمتهم المفقوده و يداوى اثار ذلك فى بناء الشخصيه حتى يستعيدوا الاتزان  و احساسهم بأنفسهم و ما لذلك من اثر على الثقه و التأثير الايجابى فى آن واحد .

و قد يظنون ان تاثير الاهمال على الاخرين يترك فى انفسهم اثرا سلبيا حيث يتذكرون بهذا الاهمال نواقصهم و المتعثر من ماضيهم مما يجعلك تسيطر عليهم و تكسر شوكتهم و بدون هذا سيتعالون عليك و ستفقد زمام الامور .

أو ان اهمال الاخرين يثير بداخلهم حب الوصول اليك و اجتذاب الاهمام ورغبة فى معرفة سبب الاهمال و هل يعرف الاخرون شيئا سلبيا عنهم ان كان حقيقيا او غير ذلك ففى الاولى يريدون  المعرفة حتى يبررون وفى الثانيه يدافعون  .

وقد يثير الغموض اهتمام الاخرين و هو ما يحقق دوافع الفرد فى تحقيق اهدافه  بمساعدة الاخرين ذاتهم الذين يجدون فيه الرفض و هو ما يتوافق مع نصفهم الرافض لانفسهم و هو الضد الذى يثير بداخلهم الاهتمام  و رغبة منهم فى التحدى  لاثبات الذات ..تحدى يشبه تحدى نصف الرفض فى الانسان الى نصف القبول .

قال الله تعالى " وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا .. إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا " ايه (86) سورة النساء .

نرى فى هذه الايه ابلغ صور الرد حيث ان التواضع سمة هامه من سمات الشخصيه المتزنه التى تعامل الناس بقدرهم دون تعالى او اهمال و تفتح قنوات الاتصال ذهابا وايابا و ما لذلك من اثره فى تحديث الشخصيه وبناء التأثير المستدام ..هذا التأثير الذى يعتمد على تلاقى الافكار بدلا من اثارة الاهتمام .

 فلا وجود لانسان استغنى عن الناس الا فى عزله قدرها لنفسه .. والخلاصه ان الدعم الاجتماعى اساس للتوازن النفسى مهما اختلفت مراتب الناس دون تعالى او اهمال و مهما علا شأن الفرد منا او قل .