تعانق الذات والوطن في ديوان (ما عاد سرًّا) للشاعر محمد الشرقاوي

للدكتور/صبري فوزي أبوحسين، أستاذ الأدب والنقد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات، وعضو اتحاد كتاب مصر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما زال الشعر العربي الكلاسيكي يمتد ويتطور من جيل إلى جيل، وفي كل عصر ومصر، حتى آننا هذا!

وما زال يشرق بنوره الثابت الركين الرصين، فيصهر القلوب والعقول، في بوتقة الحضارة المصرية الخالدة، والحنيفية العربية الماجدة، وما زال يأخذ بأيدينا إلى مدارج الكمال في كل جنبات الحياة، فيحيينا ويبنينا، وينقذنا من التمرغ في مهاوي التيه والسقوط والضلال، ومستنقع الآثام والجهالة، وملذات الجسد بكل ألوانها، مستعينًا بالقيم الإنسانية العليا التي جاءت بها الأديان السماوية لهداية العالمين.

ما زال ذلكم الفن الخالد القائد حاضرًا بالساحة الفنية رغم ازدحامها بالزبد والأصفار، في الروابط والأندية الأدبية، وفي الجرائد والمجلات، وفي الجوامع والكنائس والمعابد، والمدارس والمعاهد والجامعات وفي المطبوعات والدوريات، وفي مواقع التواصل الاجتماعي الإلكترونية، بفضل كوكبة من أصفياء الوطن، وخلصاء الأمة: إبداعًا وتنظيرًا وتحفيزًا.

وقد سار في ركبهم سيرًا حيًّا وحيويًّا ذلكم الإنسان الصعيدي، معلم الفرنسية، محمد أبوالعلا الشرقاوي، صاحب النكهة المميزة بين جيله ورفاقه، المعبر عن كل محمدة ومنقبة، الراصد لكل جميل نبيل منير مضيء فينا وحولنا، هاتفًا لجيل جديد، باثًّا الأمل، مشعلاً جذوة الفخر والحماس في بني وطنه على اختلاف أهوائهم، مقدمًا نفثات غيور وصرخات مهموم مكلوم، ذابت نفسه واكتوت للواقع الأليم في تعابير بيِّنة حرة صارخة.إنه شاعر جماهيري التوجه، يكاد يصل شعره إلى كل متلق بسهولة ويسر، شاعر عرف كيفية الوصول السريع إلى الناس في اللحظة المناسبة... وليست تلك مبالغات لا واقع لها؛ فقد عاشرت "الشرقاوي" الشاعر والإنسان، فوجدته رجلاً حركيًّا لا يكسل ولا يخمد، يسير حاملاً سيفَه/ قلمًه، منتقلا من ميدان إلى ميدان، ومن نادٍ إلى ناد، معه كتيبة من الشعراء والنقاد الشباب الذين يتابعهم ويتابعونه بكل ما أوتوا من معارف وملكات ثقافية وحياتية،  إنه يحيا ضمن ثلة يجمع بينهم حب الشعر وإقامة عكاظه بين أبناء العروبة، وإثبات حضوره في الإعلان عن إنجازات الوطن، وابتلاءات الأمة، داعين إلى مدائن فاضلة في محيطهم المصري، وعمقهم العربي والإسلامي في هذا الكون التائه المائج!

 و قد رزقت الغوص في أنماذج من شعره خلال منتديات: اتحاد الكتاب، والأدب الإسلامي بقاهرتنا العامرة، ثم منتدى الحاكمية الثقافي، ومؤسسة الحسيني الثقافية، أنموذجًا تلو الآخر، ورأيت مدى تلقي الجمهرة المثقفة واستجابتها لإبداعه استشهادًا به ونقدًا له، ببيان حسناته وسوءاته؛ ومن هنا كانت أولى الكتابات عنه مقالاً لي منشورًا في مجلة الهلال بعنوان "سيميائية التجربة الوطنية في ديوان خيوط الشمس".

وها هو ذا مولوده الثامن: ديوانه الطازج (ما عاد سرًّا) يرزق برعاية مؤسسة ثقافية مصرية كريمة فتطبعه وتنشره، فيجذبني ذلك الصنيع الفني والثقافي، فأقرأه في نسخته الإلكترونية قبل أن أراه مطبوعًا، فأجدني أنجذب به وفيه، فأخط تعليقات وإضاءت، وألقيها في حفل توقيعه بدار المؤسسة، فتخرج في هذه المحطات:

المؤسسة الراعية

من المسطور في تاريخ أمتنا أن رعاية الإبداع وأصحابه عادة عربية منيفة قبل الإسلام، حيث أسواقُ الأدب وقبةُ النابغة الذبياني، واحتفاءُ كلِّ قبيلة بشاعرها النابغ... ثم صارت سنةً نبويةً شريفة، حيث عنايةُ النبي-صلى الله عليه وسلم- بشعرائه وثناؤُه عليهم وإكرامُه وتوجيهه إياهم...

 وظلت هذه الرعاية للإبداع والمبدعين تقليدًا عربيًّا ممتدًّا عبر الزمان والمكان إلى أن جئنا إلى (مؤسسة الحسيني الثقافية) تلك الهيئة المصرية العريقة التي لمع نجمها في سماء الأدب والثقافة والفنون الراقية، وأصبحت بحق من دعائم النهضة الأدبية في مصر والوطن العربي والعالم المحب للأدب والثقافة والسلام، فأخذت تؤدي هذه المهمة النبيلة والرسالة التثقيفية التوعوية من خلال أبرز وسيلة في ذلك، وهي نشر الإبداع لشباب وكبار مبدعي ومبدعات مصر والوطن العربي. ومنها ديوان محمد الشرقاوي: (ما عاد سرًّا)، فشكرًا هذه الدار المصرية الخاصة على هذه الخطوة الثقافية الرائدة؛ ففي ظلال هذه الرعاية الفريدة للإبداع يجري نيل الشعر في وطننا، ينطلق من تربة طيبة التلقي، فيجري صافي الماء، عميق المجرى، طيب الإنبات، خيِّر الثمار، فينانَ العطاء   ...

بلاغة العنوان:

(ما عاد سرًّا) جملة فعلية منفية/ محذوفة الفاعل، تدفع المتلقي إلى السؤال:ما الذي ما عاد؟ أو من الذي ما عاد؟ وهو عنوان يدل سمة أساسية في بناء تجارب الديوان، وهي الوضوح والجهارة والجراءة في الإبداع، بوصف الواقع، وكشف الحالة، وتصويرهما إيجابًا، وسلبًا، مع تحليل ونقد غالب، وجلد حينًا.

وقد اختار الشاعر هذا العنوان، من عنوان القصيدة الخامسة والعشرين من الديوان، ومن خلال قراءتها ينجلي لنا مضمون هذا العنوان الغامض، يقول في مطلعها:

لا سامح الجبارُ أعداءَ الوطنْ      سرقوا الأمانَ وأشعلوا فيه الفِتنْ

ساقوا إلى ظهر الجياع سياطَهم     رسموا عصورَ الذلِّ فينا بالمِحَنْ

كتبوا مع الشيطانِ عهدًا لم تزلْ    أحلامُه نسفَ العدالةِ في المُدنْ

ما عاد سرًّا ما يُدبَّر جمعُهم       بل بات يُحكَى في المحافل بالعلَنْ(<!--)

فالفاعل الذي صار فعله واضحًا هو هؤلاء الأعداء الخائنون الفاسدون المفسدون في البلاد والعباد، الناشرون الإرهاب والتخويف والتجويع والإذلال بعلانية وخسة!

وكان نتيجة فعلهم أنهم:

دفعوا لباب القبر أشرف أمة       كي تستريح بطونهم طول الزمن

يا أمة الإسلام ماذا قد جرى       ما عاد فينا من عليم مؤتمن(<!--)

ومن خلال هذه القصيدة، وبقية تجارب الشرقاوي، تتضح السمة الفنية الأبرز في إبداعه، وهي تعانق الذات الشاعرة مع الوطن الأول مصر، والوطن الأكبر: عروبتنا وأمتنا. ومن ثم كان اختياري عنوان قراءتي هذه: تعانق الذات والوطن في ديوان (ما عاد سرًّا)...

دلالة الإهداء

جاء نص الإهداء: "إلى الباحثين عن العدل/ المهمومين بالفقراء/ المجاهرين بقول الجق"، وهو يدل على هادفية الشرقاوي، وحرصه على جمهورية إبداعه، وأنه يتغيا هؤلاء الإيجابيين في الحياة بغاة العدالة والمساواة والحق...

كشاف فني للديوان

هذا كشاف فني راصد بطريقة إحصائية لأبرز معالم الديوان العروضية، والكَمِّية، والفكرية، يعطي للمتلقي خريطة موجزة بالديوان:   

المعالم الشكلية للديوان

بقراءة تجارب الديوان التسعة والعشرين، وبالنظر في هذا الكشاف الفني يتضح لنا أن به معالم فنية أساسية هي:

<!--الصحة والسلامة اللغوية