التحليل النفسي نظرية يونج
نجد ان يونج ينظر الى بناء الشخصية كشبكة معقدة من الانظمة المتفاعلة والتي تسعى الى تحقيق انسجام نهائي فيما بينها هذه الانظمة الرئيسية هي: (الانا, اللاشعور الشخصي بمركباته, اللاشعور الجمعي ونماذجة البدائية)
الشخصية الكاملة ويقصد بها كل العمليات والافكار والمشاعر والرغبات والاحاسيس النفسية ؛ كما استخدم يونج مصطلح النفس بدل من مصطلحي الفكر والعقل ؛ فرويد ينظر الى اللاشعور في الاصل على انه المواد المكبوته في حين يؤكد يونج على ان مفهوم اللاشعور مصدر للشعور وقالب يضم احتمالات الحياة الجديدة.
مكونات الشخصية عند يونج: 1- الانا: يختلف فهم يونج للانا عن فهم فرويد حيث يرى ان الانا هي الادراك الشعوري للذات اذن فهو يقترح ان الانا مسئولة عن مشاعر هويتنا واستمرارنا فمن خلال وعينا الشعوري بمشاعرنا نبني حسا" ذاتيا" فالانا بالنسبة ليونج ليست المركز الحقيقي للشخصية.
2- اللاشعور الشخصي : اطلق يونج اسم اللاشعور الشخصي على تللك المنطقة المجاورة للأنا؛ ويتضمن اللاشعور الشخصي تلك الخبرات التي مر بها الفرد في حياته والتي قام بكتمانها او تناسيها اوكبتها؛ ان هذه الخبرات تتجمع على شكل عناقيد اللاشعور الشخصى يطلق عليها يونج اسم مركبات لذا نراه يعرف المركب بأنه عبارة عن مجموعة من الاعتقادات والمشاعر المنظمة عن مفهوم معين؛ويرى يونج ان المركب ماهو الا دينمو عفوي يظهر في جزء النفس الذي لا يتطابق مع الشعور
3-اللاشعور الجمعي: يرى يونج ان اللاشعور الجمعي شي مشترك لأنه يحتوي على طاقات كامنه نشترك فيها جميعا" بحكم تكويننا الانساني؛ وينظر يونج للاشعور الجمعي على انه مفهوم تطبيقي يمكن البرهنة على وجوده عن طريق الاعلام والاساطير والمعلومات الثقافية, ان اعمال اللشعور يمكن رؤيتها في الخبرات التي مررنا بها كالوقوع في الحب والشعور الغامر عندرؤية قطعة فنية او الاستماع الى قطعة موسيقية وهذه تعبر عن نفسها في الرموز المشتركة ذات المعنى العالمي وأحد هذه الرموز هو (الماندالا) والتي تمثل حسب رأي يونج شكلا" متمركزا" ومنتظما" كالدائرة وأطار السيارة او القطب زيقول يونج انه ظاهرا" مرة أخرى في احلام مرضاه وفي الاعمال الفنية لمختلف الثقافات فالماندالا تمثل النفس الانانية التي تناظل من اجل تحقيق الكمال والتمام.
الانماط او النماذج البدائية: داخل اللاشعور الجمعي فهي خاصة بالمجتمع الانساني ككل ولاتختص بفرد بشخصه؛ ولايمكن فهم النماذج البدائية كليا" او وضعها بصورة واضحة فهي تبدو لنا في اشكال رمزية وشخصية ويمكن ان تتعمق او تتخلل الشعور عن طريق الاساطير والاداب والاحلام والطقوس الا ان هذه النماذج تمثل الطاقة الكامنة والكلية للنفس لذلك من المفيد لنا ان نبقى على اتصال بهم.
الانماط البدائية الموجودة في للاشعور الجمعي: 1- القناع (البرسونا): البرسونا تنسب الى الدور الاجتماعي الذي يحدده المجتمع وفهم الفرد لهذا الدور وكلمة البرسونا كلمة لاتينية والتي تنسب الى الاقنعة التي يرتديها الممثلون في المسرحيات والروايات الاغريقية القديمة اذن برسونا الفرد منا هي القناع الذي يرتديه من اجل تحقيق متطلبات مجتمعه. 2- الظل: يشمل تلك السلوكيات والاعتقادات والمشاعر الاجتماعية والتي نحتويها او نحملها في داخلنا والظل هنا ذلك الجانب المقابل للبرسونا فهو يعني تلك الرغبات والانفعالات التي تتنافر مع معايرنا الاجتماعية وشخصيتنا المثالية والتي يمكن وصفها بأنها شيطان في دواخلنا واختيار يونج لكلمة الظل معتمد ومصمم ليؤكد على اهميته؛ ان تجاهل الظل اوانكاره يعني دخولنا في النفاق والخداع ويرى يونج الحاجة الى بذل محاولتنا للتعرف على دوافعنا الحيوانية وما يمثلها.3- الانيماء والانمياص: نموذج الانيما يمثل الجانب الانثوي في الرجل اما الانيماص يمثل الجانب العضلي في المراة ؛ تحقيق الذات هو جلب هذين العنصرين معا"
الذات: (وهي تقابل الشعور عند فرويد) النموذج الرئيسي في فهم يونج هو الذات فهي تمثل الكفاح من اجل توحيد كل الاجزاء الموجودة في شخصية الفرد كما انها المبدأ المنظم للروح والذي يعتمد على نفسه ويخلق انسجاما" لكل النماذج وتعبيراتهم في مركبات وحالة شعورية.
الاتجاهات: يتحدث يونج عن اتجاهين رئيسين او نمطين نفسيين في الشخصية هما: 1- النمط الانطوائي: وهو الاتجاه الذي تظهر فيه النفس متجهة نحو الداخل(ذاتي) 2- النمط الانبساطي: يشمل ذلك الاتجاه الذي تكون فيه النفس متجهة نحو الخارج (موضوعي)
الوظائف: الوظائف كما يراها يونج هي طرق ادراك الفرد للبيئة والخبرات المحددة وهي اربع وظائف نفسية هي 1- الحس (عن طريق الحواس الخمس) 2- التفكير (عن طريق العقل) 3- الشعور (عن طريق الادراك) 4- الحدس (عن طريق التوقع) وهذه الوظائف الاربعة مجموعة في زوجين متقابلين حيث التفكير والشعور مقابل الحدس والحس
الطاقة النفسية: هي طاقة حياتيه غير متميزة وتختلف عن الطاقة النفسية لدى فرويد فهي تعمل من اجل تحقيق الذات؛ بالنسبة لفرويد فاللبيدو (الحافز الجنسي) يمثل القوة الدافعة للشخصية بينما استخدم يونج مفهوم البيدو الى الطاقة النفسية ووجهة نظر يونج ان الجنس نفسه يجب ان ينظر له كرمز له خاصية غامضة لايمكن وصفها.