<!--

أخوتى الكرام تعالوا سويا نتعرف على سروح نحل العسل وما يترتب عليه من جمع للعسل...

سروح نحل العسل هو مربع منطقة بذاتها يغطيها النحل ليجمع رحيق أزهارها ( من المحاصيل الرحيقية ) ويحولها إلى عسل..

ما معنى ذلك .. ؟؟

أن شغالات نحل العسل أو العاملات تغطى من السروح مساحة قدرها حوالى دائرة نصف قطرها خمسة كيلومتر00 هل هذه المسافة تفى بالغرض ليجمع النحل الرحيق وكم من عدد مرات السروح فى اليوم الواحد تقطعها الشغالة ذهابا وإيابا فى ذلك اليوم00 وهل مسافة ال 5 كيلومتر وهى نصف قطر دائرة السروح تفى ليجمع النحل العسل

أما ماذا 000 لو فرض وتم تقسيم هذه المساحة والمسافة إلى مربعات للسروح لكان مربع السروح الأول أفضل من الثانى ومربع السروح الثانى أفضل من الثالث وهكذا000 فكلما بعدت منطقة السروح كلما قل أنتاج العسل بمعنى أخر عندما تقطع شغالة نحل العسل مسافة 4 كيلومتر

ذهابا وإيابا مضروبة فى عدد مرات السروح فى اليوم الواحد وهو متوسط 180 سرحة أى 8 كيلومتر ذهابا وإيابا x 180 عدد مرات السروح تقطعها الشغالة فى اليوم الواحد000 علاوة على أن هناك عوامل تؤثر على سروح النحل مثل أختلاف درجات الحرارة وسرعة الرياح وأتجاهاتها ونوع المحصول وكميته ومساحته00 كل هذه العوامل تؤثر سلبا أو إيجابا على ذلك الجهد الذى تفعله الشغالات

لتوفر لنا عسلها 00وأن تجمع الشغالات نصف كيلو جرام من العسل عليها بزيارة حوالى 4 مليون زهرة رحيقية0000 ماذا بعد كل هذا وبماذا نستخلص أو نستنتج من ذلك000

1- كلما زادت مسافة السروح قل أنتاج العسل حيث ما تنتجه الشغالة تستهلكه لنفسها علاوة على قصر عمرها حيث أنها تستهلك بسرعة ولا يتعدى عمرها فى مواسم النشاط أكثر من ثمانى أسابيع000

٢- أن ما يشيع فى بعض المواقع وخاصة مواقع بعض الشركات التجارية عن بعض أصناف العسل ( عسل البطاطس – والسدر والقمح والقلقاس وكل أصناف الخضروات والفاكهة والمحاصيل الرحيقية وغير الرحيقية فهو خاطىء00 لماذا 00؟؟؟

إذا فرض عسل ماء بعينه وبذاته ( برسيم مثلا ) يعنى يجب أن يكون مربع السروح على الأقل وهو لمسافة أثنين ونصف كيلومتر نصف قطر الدائرة لمربع ذلك السروح هو محصول ذلك البرسيم000 أو غيره من الأعسال هنا نقول فقط أنه عسل البرسيم أو عسل العباد أو القطن أو السمسم أو الريحان أو البردقوش أو عسل الحمضيات أو الموالح أو عسل البابونج وغيره من الأعسال المعروفة فى الأسواق وفى ما غيرذلك لا يمكن القول بأنه عسل صنف بذاته أو محصول بذاته لكن نقول الغالب فيه عسل كذا وكذا ولا نجزم بذلك إلا إذا كنا متأكدين من مساحة السروح التى يغطيها النحل كافية من محصول بعينه وبذاته000 هذا ما قصدة توضيحه حتى يتفهم الخواص من الناس والعوام متى يكون عسل بعينه وبذاته قائم على محصول بعينه وبذاته نسمى بأسمه العسل000 لكن يجب أن نقول الغالب فيه هو محصول عسل كذا00 مثال لو خلط كوبان واحد من الشاى مثلا والأخر من اللبن بالتساوى

تكون النسبة 50 فى المائة شاى ولبن ولو أتينا بذلك الكوب بعد الخلط وبدأنا بأضافة اللبن أو الشاى تدريجيا لهذا الكوب ماذا يحدث يتغير اللون تدريجيا حتى يصبح إما لبن أو شاى مع أختلاف النسبة كلما ذاد أو قل

الخلط هكذا000

٣- هناك بعض مسميات العسل مثل عسل البطاطس كما يدعون أو غيره من المسميات 000 مع العلم أن البطاطس من الدرنات وليس لها أزهار

ونسوا أن هناك بعض المحاصيل ليس لها أزهار تنمو تحت سطح التربة

وأن كانت هناك بعض الخضروات أو المحاصيل ليس لها أزهار إلا فى حالة واحدة وهو طريقة أنتاج البذور لأنتاج التقاوى مثل الكرنب واللفت

والخس والجزر والجرجيروغير ذلك من المحاصيل وهنا تكون المساحات المنزرعة قليلة لا تفى لأنتاج العسل إلا إذا كانت المساحات تغطى منطقة السروح لأنتاج عسل بذاته كما ذكرنا سلفا فى سياق الموضوع00 كما أن هناك بعض المحاصيل يحصل منها النحل فقط على حبوب اللقاح ( غبار الطلع ) مثل الفول البلدى وغبار طلع النخيل المذكرة000 كما أن هناك من المحاصيل ما هو تلقيحها خلطى أو تلقيحها زاتى 00

4-الكلام كثير عن العسل وأحببت توضيح بعض المفاهيم لدى العوام من الناس حتى لا يقعوا تحت تأثير الدعايا لتلك الشركات المغرضة ..

جائوا بفائدة كل محصول ماء سواء محاصيل حقلية أو خضروات أو فاكهه أو حتى نباتات طبية وعطرية وقالوا هذا يشفى من مرض كذا وكذا

نحن لا ننكر أو نكذب كلام الله حاشى لله أن أكون من المكذبين لكلام الله فى معجزات تلك الحشرة وما جاء على كلام ربنا عز وجل ( فيه شفاء للناس ) إنما أردت هنا توضيح بعض المفاهيم وكيف أن بعض هذه الشركات تذكى أنفسها مع وجود الدعايا المغرضة وأختلط الحابل بالنابل مع الكثير من الناس وتاهت المفاهيم لديهم ويأتى شخص ما00 ويقول جئت بعسل ما00 لعلاج ما00 ولم أشفى من علتى أو مرضى00 ؟؟؟ كيف وقال الله وقال الرسول 00

أقول ليس هذا بعسل أقولها بصراحة 00 فالعلة ليس فى العسل العلة فى أصحاب العسل أصحاب الضمائر الميته الذين يكذبون على الناس ويكذبون كلام الله 00 أثابهم الله وأصلح ضمائرهم

مع العلم أن هناك الكثير من أصحاب المناحل شبابا كانوا أو شيابا بالرغم من صدق أعسالهم وصدق نواياهم لا يستطيعوا تسويق أعسالهم وقد يقعون فى أيدى بعض التجار الجشعين والسماسرة ويبيعون أعسالهم بأرخص الأسعار مضطرين لذالك00 وفقكهم الله وجزاهم الله خير الجزاء