صفحات الكاتب نظمي محمد القواسمه

من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه

 

 

العلبه السحريه ؟؟ الديك الفصيح من البيضه بصيحموضوع غاية في الاهميه  وغاية  في السخريه  مهم للسوميه  العالمين منهم والعاميه  العقلاء والجاهليه  اليكم جميعاَ  اوجه كلماتي الساخره بلون منقش كلون ثوب  ( رتيبه النوريه) التي غالباً ماحظيت  مجالسة  محافظينا المرحومين صقوراً وحما ئماً والمعروف عن بعظهم انهم كانوا غرباناً ومن كان الغراب له دليل يمر به على خيم النور وجيف الكلاب ..؛ ايها الاخوه الكرام  عندما تضع الام مولودها فيلكزه الشيطان ليصرخ  ويأتي اباه العاقل ليئذن بأذنيه ليبعد عنه  الشيطان ثم يهدأ ولم يبصر النور فهو اعمى يبحث عن در امه  يهز رأسه وكأنه يقول لها ( أين درك بدي اطرقع) فتفهم الام لغة هذا المخلوق الذي وضعه الله أمانة بعنقها فتحافظ عليه اكثر من محافظتها على باقي اولادها ليرى النور ويمسك در امه بيديه ليرضع مما تيسر من مزيج إلآهي يمده بالحيويه  ليشدها من ثوبها لاحقاً صارخاً  قائلاً لها أريد ان ارضع : وهنا يبدأ هذا الطفل بالتعرف على الاصوات والأشكال  والأشياء وكل مايدور حوله : ويقول المثل (الديك الفصيح من البيضة يصيح) لقد أكد واثبت هذا المثل الاطفال انفسهم  حيث  يبين لمن يراقبهم  انهم اغبياء وأذكياء : كيف: ارى ذلك بحفيدتي (نورا) فعندما تأتي باحثة عن علبة شبس اوبسكوته كنت وضعتها لها بدرج خزانتي كنت اراقبها ماذا تفعل فأراها  توهمني انها تمسك بأبريق الشاي فافز لامنعها اسمعها تقول بلغتها العذبه ولم تمسك الابريق اصلاً(جدوه  حامي) فاتعجب وتأتي لأبريز الكهرباء تمد اصبعها بمكا ن الفيش عن بعد وتقول(واوه) فأعجب من امرها : وسألت امها عن موضوع الابريق والابريزفقالت: لقد حرق ابريق الشاي يدها سابقاً وضربتها الكهرباء سابقا؟؟ لا إلله إلا الله.. فلماذا الطفل ابن اخي فلان احترقت يداه مراراً وضربته الكهرباء اكثر من مره؟؟ّ!! انه الغباء والذكاء وانهاالفصاحه والبلاهه تتجسد في الاطفال وعلينا مراعاة ذلك بأن نغير من مفهوم الابله  ليتساوى مع اخيه الفصيح وهذه مسؤوليتنا جميعاً ؟؟!! ولكن مالذي يدعو الكبار للتعرف على الاشياء ؟؟ ا.لماذا فلان يتسلق سلماً عفى عليه الزمن  ضناً منه ان السلم سليم لتكون النتيجه ان عُلقت يده برقبته  ورجله معصبة (بوجه مخده) معطلاً عن عمله شهراً لا طبخة  مقلوبه  ولا ملوخيه  متبطح  بين البصلات  ورغيف  تحت  ابطه؟؟ ولماذ  فلان تفرد بانتقاد الوان التلفزيون محاولا اصلاحه ثم ليبيعه (لتبع الخرده ب 1 دينار) هل اسمك ياأخي (تشن شو) يازلمه انت معاق عقليا او على النحو؟؟ ولماذا فلان قادته قدماه العثرتان ليسرق كمية من(المتفجرات ) من احدى الكسارات  ثم  يجمع اصحابه الخبراء بالعثرات ليقم  باقتحام ( خشة) المعتقات : ثم يحظر ( سطليه) ليضع تحتها المتفجرات ثم يضع فوق السطليه عجل تراكتور مهتريئ ويكرم خيط الكتله المتفجره بسن الكبريت لتنفجر زائلة سقف الخشه  وناثرة الكراكيب في الشارع  وخرج خبراء المتفجرات مهرولون مولولون مشعتلون ؛ كقطيع جراء يهرب من(قطع فرن جله) وحولت الخشه لأثر بعدعين ؟ ولم يبقى الأمر كماهو بل تفاقم واقتيد حرامي المتفجرات (ارهابي الخشش والكراكيب) لمحكمة امن الدوله بتهمة سرقة متفجرات  واتحف بعد شفقة القاضي بسنه حبس:اخي لا مانع لدي ان تتعرف على سلك فولاذي فتمغطه ليطير من يدك  ليفقأ عين اخيك او تصعد سلم خربان يخلع رقبتك ولكن إياك ثم إياك من (علبتي السحريه) فربما اذا ما فتحتها عندما تفسد صلاحيتها اكون قد ملأتها( بدبس  بندوره) وستتطرطش ويتبهدل شكلك:او كماشة  تبيد اصابعك؛ وربما يطلع لك منها مقالا يشل فكرك او تعليقاَ يحبطك  اوشرطياً  يحفك بمخالفة  يبدد راتبك او مخابراتياً يدمر مستقبلك او وزيراً يشلحك دراعتك او مسؤولاً يقل لك - من انت -او شيطاناً رجيماً يدع محبيك اعدائك واخوتك من طورابورا ويكره الناس فيك اريدك ان تمشي واثق الخطى لاتلتفت للاقاويل والاشياء المطروحه هنا وهناك لم تلقى للعب  بهاغالباً   ولا امنعك من العبث بعلبتي فاعبث بها ولكن بحذرشديد (واوه ) ؟؟..... لاتدع امك تندم على تخلفتك ولا تدع جارتكم تقول(ييه الله يقطع لمفجرات ويومها )(عزونت لويش بلعبوافيها) ولا تدع اباك يقول (لعنة الله على اليوم ال اجيت فيه) ولا تشمت الناس بك وبابيك ليقولو مستهترين( هذا الشبل من ذاك الاسد) لاتفكر ياصديقي انهم يقصدون(هذ الكُر- من ذاك  الجحش افهموها ..... لماذا يعبث احدنا  او احد صبيتنا بكابل كهربائى  ليشده بيده  والنتيجه  قطع الكهرباء  على الناس او موته  او تحصيله على  كم قرش؟. لماذا  يدعي البعض انه بارعاً بقيادة السيارات  وخروجه  بسرعه  جنونيه عن الطريق  لتخرجه الناس من السياره وكأن (عبوة) دمرت ملامح خلقته ... لقد ربط  احد  الرجال  حماره  في الخله ( وطوله)  ليمنحه  مساحة  عشب  اكبر واضعاً  القيد  برجليه  والحبل  بيديه  وكأن الحمار (هيليوكبتر)يخشى عليه ان يطير ..؛ وفي المغرب  أتى صاحه   لفك قيود وسلاسل ومرابط الحمار الذي لم يتمكن من الشبع بسبب (تشلبك ) الاحبال بالجنازير(بالقيد) وتمكن اولا من فك  رجل الحمار اليمنى وهو يترنم( حا يمه حو)  فركله الحمار ركلة  بين كتفيه  اودت به  للنوم معنى على الطراحه  بلا حول ولا قوه .؛ وسأل احد معودوه من  افراد الاسطول  العصملي؟؟  الحجه زوجة المغدور( أي شومال ابو فلان سمعنا متهلهله   عليه سنسله ) قالت : لاوالله ياحجي( عقطه الجحش حيشاك  بين  ضلاعه  وطلعتله ( دعدره)  تقول زربطاطا  وبدأ ت  قروبات  الختياريه  فوج (تصبحوا عخير) وفوج صباح الخير وضهر الخير وو؟ والارض بارت  والحجي  طاب تقول قرقه  ورطل السكر ب( 6) قروس  وهاتي الشاي  يابا  وخضي  الكاسات  ياحجه : نعم إنها  كارثه  ولكن؟؟ ألم  احذرك من العبث بالعلبه يا حجي..........

 

nazmimuhammad

حرر بقلم نظمي القواسمه

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 173 مشاهدة
نشرت فى 17 يوليو 2012 بواسطة nazmimuhammad

ساحة النقاش

نظمي محمد القواسمه

nazmimuhammad
الكاتب نظمي محمد القواسمه من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه وله عدة كتابات اجتماعية تم نشرها على صفحات هذا الموقع »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

198,837

كلمات بين السطورعن سوم

 نظمي محمدالقواسمه


اتمنى ان يلاقي قلمي اعجابكم 

نظمي القواسمة 2

سوم هي إحدى قرى محافظة إربد في الأردن. يبلغ عدد سكانها قرابة 9 آلاف نسمة وتقع إلى الغرب من مركز ‏الالمحافظة وعلى بعد 6 كيلو متر من مركز المدينة، ضمن بلدية غرب إربد (كفر يوبا، بيت يافا،ناطفة، هام، جمحا، ‏كفر رحتا، زحر، دوقرة، ججين، سوم). ويوجد بها مقام الصحابي الجليل "أبي الدرداء" الذي روى بعض الأحاديث عن النبي ‏.‏

يتسم سكان البلدة بالبساطة ويشتهرون بزراعة الزيتون والمحاصيل الصيفية والتجارة. ويتجه الشباب إلى التعليم فقد حققت أعلى ‏نسبة خريجين من الدراسات الأكاديمية على مستوى محافظة إربد.‏

إن العشائر الموجودة في سوم هي كل من عشائر الشناق والمعابرة والخمايسة والقديسات والمراشدة والطعامنة والدغيمات ‏والكيلاني والقواسمه, وكل هذه العشائر ترتبط براوبط المصاهرة والنسب مع عشيرة الخمايسة التي تعتبر أول من سكن قرية سوم ‏في العصر الحديث.‏