💐ربيع حياتي أقبل فما زلت اشتاقك في بساتين البوح🌼 تزهو شتلات إبداع فارس الحروف يمتطي صهوة البديع براقاً🌼 يصل بالروح عرفاً لمساوات البهاء ولكم يحلو للتفوق من مكنوناته المصافحة و العناق وضيفنا فارس الكلمات الشاعر والأديب المتألق اللامع في المقام وسهيلٌ ساطع في بيارق الفكر ومرجعية علم بزغ شمسها بين الأعلام شاعر الروائع الاديب الكبير المتألق دكتور
🎋 ( د.وصفي حرب تيلخ ) 🎋
دعونا نلتقي معاً بسموه ونرتقي بصحبته
في ☕(( برنامج لقاء العمالقة )) ‏
مع اطيب الامنيات القلبية بالتوفيق والنجاح 
كادر مجلس الإدارة 

م|| منصور رسلان

د.وصفي حرب تيلخ كاتب وشاعر كبير له قاعدة عريضة من المعجبين يتطلعون الى ما وراء الشاعر الكبير ويرغبون في التعرف على بعض تفاصيل حياته الشخصية فبما تجيبهم ؟

بادئ ذي بدء يسعدني ان اشكر صديقي العزيز الشاعر الجميل د. منصور رسلان على اتاحة الفرصة لي للقاء احبتي واعزائي اصدقائي وصديقاته في باحة هذا الصرح الأدبي الشامخ ..وان لم يكن هذا هو اللقاء الاول فمعكم تحلو اللقاءات دائما

سبق ان التقينا هنا وذكرت آنذاك سيرتي الذاتية مفصلة واوجزها هنا بسطور قليلة : وصفي تيلخ ، اردني الجنسية فلسطيني المولد عروبي الهوى ، رجل بسيط عركته الحياة منذ خلق ، فهو من جيل نكبة فلسطين حيث اُخرجت اسرته من بلدته وكانت في موقع السيادة منها فانقلبت الى اسرة لاجئة مشتتة الأوصال. رجل كافح في الحياة في مجال التحصيل العلمي الى جانب العمل الذي اضطر اليه مبكرا لتأمين تكاليف الحياة . حاصل على الدكتوراه في البلاغة والنقد الأدبي ومنهج الأدب الإسلامي صدر لي ثلاثة دواوين شعرية هي 1-نكث الجراح 2-تهويمة حب للوطن 3- نسرٌ أنا ،وهناك عدد من الدواوين والبحوث والدراسات المخطوطة. متزوج ولي من الابناء 8 ذكور و 4 اناث . مارست التعليم في كافة مراحلة، متقاعد وأشغل الان الرئيس التنفيذي لمجلس الكتاب والأدباء والمثقفين العرب الذي اسسه الشريف د.جهاد ابو محفوظ ومقره في المغرب وله فروع في عدد من الدول العربية من بينها مصر

د.وصفي حرب تيلخ ما الذي يسهم في تكوين الشاعر برأيك الموهبة أم البيئة المحيطة أم تعرضه لمواقف تلمس روحه؟! ام ماذا من وجهة نظركم شاعرنا الكبير

لا بد للمرء كي يكون شاعرا من أمرين متلازمين هما الموهبة والصنعة واعني بالصنعة التعلم والمران واتقان متطلبات فن الشعر فالموهبة دون علم تأتي بشعر خداج مليء بالأخطاء سواء العروضية او اللغوية او النحوية وما الى ذلك..ولا شك ان مثل هذه الأخطاء يذهب بجماليات النص، والعلم دون موهبة لا يصنع شاعرا وان صنع ناظما... ثم تأتي البيئة والظروف المحيطة والمؤثرات النفسية والاجتماعية والعاطفية لتوجه بوصلة الشاعر، ما الشعر الا احاسيس مجسمة .. ضاقت بها النفس او اوحى بها الألم فالقصيدة صورة حقيقية لنفس الشاعر بكافة مكوناتها من المشاعر والأحاسيس والعواطف الانسانية ولا يمكن فصل القصيدة عن مكنونات النفس

د.وصفي حرب تيلخ ما رأيك بحركة النهضة الأدبية التي حصل فيها الإحتكاك بين الشرق و الغرب ؟

ان من شأن التواصل والاحتكاك بين الشعوب والأمم ان يحدث شيئا من التلاقح بين الافكار والثقافات وان ينتج شيئا ذا قيمة معرفية... وعادة ما تتأثر ثقافة وآداب كل امة بقوتها وموقعها بين الامم وان من طبع الضعيف عسكريا وسياسيا ان يتأثرثقافيا بثقافة القوي ..عندما كانت دولة العرب قوية كانت مركز الاشعاع المعرفي في العالم وقد كان اثر العرب والمسلمين واضحا في احداث النهضة الاوروبية... ولكن الحال بات معكوسا وبدا تأثرنا بالثقافة الغربية كبيرا وان كان في كثير من جوانبه تأثرا سلبيا...ورأيت كثيرا من الباحثين العرب يتحيزون للثقافة الغربية الى الحد الذي جعلهم يقرون بنسبة كثير من النظريات النقدية التي سرقها الغربيون عن العرب وذلك اظهارا لاطلاعهم على الثقافة الغربية وتفاخرا بذلك، أتحدث عن مجال النقد الادبي كونه تخصصي ، وقد بينت كثيرا من ذلك في رسالتي للماجستير وليس المقام مواتيا للتوسع في الموضوع

د.وصفي حرب تيلخ أين أنتم من هذا الانتماء في مسألة الشعر التفعيلة...والصحف منه والعامي. وإلى أي مناخ تنتمي

انا أعد نفسي من شعراء الشعر العربي العمودي الأصيل الذي اصّله الخليل بن احمد الفراهيدي ، وان كنت اكتب بأشكال أخرى من التعبير ، ومن يتابع نتاجي الادبي يجد انني لم اطلق عبارة " شعر د.وصفي تيلخ" الا على القصائد العمودية ولم استعمل كلمة "شعر" على غيرها. ان اركان الشعر العربي هي ؛ اللفظ والمعنى والوزن والقافية وانا اضيف اليها عنصر الجمال ..هذه الصفات تتحقق في شعر التفعيلة لذلك أتقبل قصيدة التفعيلة .. اماالشعر العامي فلا اقيم له وزنا وهو اداة هدم لا اداة بناء وليس صحيحا ما يقال ان اللغة المحكية اقرب الى الإفهام فقد لا يفهم شعب عربي بعض مفردات شعب عربي آخر ولكن الجميع يفهمون اللغة الفصيحة مكتوبة او محكية مهما اختلفت لهجاتهم. في هذا السياق اشتكى الي ذات يوم الشاعر الكبير لطفي الياسيني ركاكة الشعر الحديث بقصيدة جميلة وقد رددت عليه بقصيدة وأرى من المناسب وضع القصيدتين هنا: ١٧ ديسمبر ٢٠١٣ من لطفي الياسيني الى الاستاذ د. وصفي حرب تيلخ امير الشاعرية جئت اشكو اليك ركاكة الشعر الجديد فمعظم شعرهم ارغى واقعى ولا تجديد في نظم القصيد تعددت القوافي في زمان وغاب الوزن من عهد الرشيد اكاد اشك في شعري فاني اكرر مثلهم نثر الوليد واقعدني زماني بين قوم ومن عاداتهم كسر النشيد ومن سبعين اعوامي اعاني واصرخ دون جدوى كالصديد يعاتبني الصغار على هجائي لاني صادق رغم الحقود فمن اين الحديث بلا بحور ولا وزن كعدس او ثريد زمان الشعر ولى وانتهينا امام شويعري الجيل الجديد من وصفي تيلخ الى لطفي الياسيني ردا على قصيدته (أمير الشاعرية....) أشيـخ الشاعريــّـة فيـــم تشكو... ركاكة شعرهم هذا الجديد ألم تعلـــــــم بأن الماء صفـوا ... أحــبّ اليــك من كـدر بعـيد لتنظــر للسماء ألا تــــــــراها ... سمـــاء لـم تغــير بالجـــديد وذاك البـــدر مـذ كنا وكانـــا ... ضياء قد تلألأ في النشــيــد ولو نزع الصّفات لصار صفرا ... ولم نلحظه في نظم القصيـد كذاك جديدهم من غير أصــل ... يـداهـمنا بلا معنى مفيـــــــد ألا قل للدّعيّ كفاك أقصــــــر ... ودع عنك التأسّي بالــوليـد فانّ الفكر يبنى مـــن معـان ... ولا يبنى بعــدس أو ثــريــد ومهما كان للأطفال طـــول ... فليس بهمة الرجل الرشيــــد ---------------- ودمت لأخيك: وصفي تيلخ

د.وصفي حرب تيلخ ألشعر والقصة والدراما الأدبية هل لهم دور امام التحديات الملموسة لطمث هوية اللغة العربية وثقافتنا الادبية ؟

الحديث عن العامية لا يختلف سواء كانت في الشعر او في الاشكال الادبية الاخرى.. وربما كان استعمال العامية احد مظاهر ضعف الامة العربية وقد يكون وسيلة متعمدة لإضعاف الأمة..واي حجة لاعتماد العامية في أي شكل ادبي غير صحيحة..نحن نرى بعض المسلسلات التاريخية التي تتحدث بالفصيحة تجد تفهما وقبولا في جميع انحاء الوطن العربي على ما فيه من لهجات مختلفة . العرب جميعا من محيطهم الى خليجهم يفهمون النص الادبي الفصيح مكتوبا او مسموعا...ولنا في القرأن الكريم المثل الأمثل

د.وصفي حرب تيلخ ما هو رأيك في الاعمال الادبية الحالية والاداء النثري من حيث الصور البلاغية والموازين الادبية الان؟

لا شك ان هناك اقلاما عربية ابداعية نجد فيها أفكارا سامية وبلاغة راقية وصورا غاية في الجمال، ولكنها في المقياس الكلي تعتبر قليلة جدا. وليس كل من كتب سطرا صار اديبا وليس كل من قال بيت شعر صار شاعرا

د.وصفي حرب تيلخ من خلال ما تقرأه الان هل هناك عوار ادبى من حيث النقد والتذوق اللغوي والهدف من الرسالة؟

على صفحات التواصل الاجتماعي الكل شعراء والكل نقاد ، وللنقد الادبي قواعد واصول ليس اقلها ثقافة الناقد التي تأخذ من كل علم بطرف ولا بد من معرفتها قبل الخوض في النقد. وكي يكون الناقد ناقدا منصفا وبناء عليه ان ينظر الى النص الذي بين يديه بعينيه الاثنتين فلا يقتصر عمله على تصيد الاخطاء ومواضع التقصير بل عليه ان يقف على مواضع الاحسان والجمال ويبينها ذلك ان الناقد الحق هو حلقة الوصل بين المنتج والمتلقي يعين المنتج على الرقي بأعماله ويعين المتلقي على فهم وتذوق النص مما يجعل الفة بينهما.

د.وصفي حرب تيلخ مارأيك فى الحب في زماننا هذا وهل تزوجت عن قصة حب ؟؟؟

لا تستقيم الحياة بدون ، ولا ندخل الجنة بدون حب ..واتجاهات الحب متعددة...وقلب بلا حب هو مجرد مضخة صدئة...انا تزوجت ثلاثا اثنتان تقليديتان وواحدة عن حب ولكن الحظ غالب وانا حظي في النساء "مش ولا بد "

د.وصفي حرب تيلخ كلمة - نصيحه -توجية -للمملكة روائع الشعر الادبية بكل صراحه ووضوح ولا تخاف لن نغضب منك ابدا

اما نصيحتي الى مملكة روائع الشعر فهي ان لا انصحها لاستحالة تطبيق نصيحتي – وان رغبتم فيها- الا وهي الالتزام بمسماكم " روائع الشعر " فهل حقا انكم لا تنشرون الا الروائع؟ وهل اذا التزمتم بالروائع يبقى لديكم كثير من الناشرين؟ وانتم شأنكم شأن كل المواقع الاخري تبحثون عن المتابعين والمشاهدين ... اما بالقياس الى المواقع الاخرى فبدون مجاملة انتم تحتلون مكانا متقدما بينها

فى النهاية لايسعنا الاان نشكر معالى الدكتور وصفي حرب تيلخ على تلبية الدعوة وسعة صدره الف شكر دكتور كنت عند حسن الظن بك اجدت الرد بكل علم وثقافة عالية.. والشكر موصول لكادر مجلس الإدارة الموقر.. الى لقاء اخر وضيف كبير فى لقاء العمالقة وتصبحون على خير

في ختام هذا اللقاء اشكركم جميعا اداريين ومتابعين واتمنى لمملكة روائع الشعر مزيدا من التقدم والازدهار وتصبحون على خير