قال تعالى :
( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ . وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) فصلت : 17 – 18 .
يخبر الحق سبحانه عن قوم ثمود المجرمين المتعنتين ، الذين سيطرعليهم الغي واستزلهم الشيطان لكل فسق وساقهم الهوى نحو كل مهلك حتى أعماهم عن الحق والصواب !.
فكانت العاقبة المؤلمة :
صاعقة من السماء أخذتهم جميعا إلا من آمن واتقى .
والمتدبر للنظم القرآني يجد ما يلي :
– التعبير بالعمى عجيب وملفت – مستعار للضلال والانحراف عن الحق ورفضه – فهو يوحي بظلال كثيرة معتمة ومزعجة للنفس البشرية ، ومثيرة للعقل والمنطق السليم ، فذو الفطرة السوية يأبى العمى بكل مفرداته ويشمئز منه ، فالأولى بمن جاءته الرسالة السماوية و رسولها الكريم مع معجزة قمة في الوضوح والظهور ( الناقة ) ، أن يتبصر الحق فلا يعمى عنه ، أما أن يفضل الكفر ويختاره على الحق . فهذا العمى بعينه والغطاء الثقيل على القلب والروح ما لا يضاهى ؟!.
– والسؤال لم هذا الصدود عن الحق والعمى عن أنواره ؟!.الإجابة:( بما كانوا يكسبون ). فالكافر أو العاصي أو الفاجر من كثرة ما يرتكب من ذنوب وخطايا وكبائر وموبقات يصل لمرحلة لا يرى فيها إلا ما يريه الشيطان : الباطل والشهوة والغرائز المحرمة ، فلا يكاد يفهم لغة المنطق والفطرة الذي تدعو إليها الرسالة السماوية ، مع ما فيها من الدلائل القوية والآيات البينة المعجزة .
وهذا ما أراده الله في قوله ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) المطففين:14.
جاء في الحديث ( إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب صقل قلبه ، فإن عاد زيد فيها ، حتى تعلو على قلبه ، وهو الران الذي ذكر الله في كتابه : كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) . الترمذي .
ألا ترون :
أن ما وقع من قوم ثمود يقع من أناس ينتسبون للإسلام ويزعمون أنهم من أهله !
لا يبالون بدين أو قيم ، ولا يلتفتون لأخلاق و أعراف وحياء ،ويأتون كل ما هو مشين معيب حتى ليحتار الإنسان بم يصفهم وأين يصنفهم ؟!.
إنه هوى النفس والانصياع للشهوة ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) الجاثية : 23 .
ويسأل المرء :
هل استحب قومي العمى على الهدى .وأين موقعهم من الدين والمُثل والقيم ؟!.
إنهم يرفضون الشرع جملة أو جزءً من حيث يعلمون أو لا يعلمون ويزعمون أنهم على شيء ، فما الفرق بينهم وبين غيرهم من حيث السلوك أقلها ؟!
وهل هم بمنجى من عذاب الله وعقابه وأخذه ؟!
لقد عذب الله أقواما سابقين بعقاب فيزيائي شامل ،لكن هل أمتنا بمعزل عن العذاب وهم على تلك الحال ،أقله عقاب الفرقة والتشتت والتشرذم والهم والغم والفقر و الاستخراب وتسلط الأعداء والأمراض النفسية؟!
– إن ورود كلمة ( استحبوا ) لا ( أحبوا ) فيها دلالة واضحة عظيمة : فالحرفان ( س ، ت ) يفيدان في لغة العرب المبالغة في الشيء والعمق في الوصف كما في
( استكبر ، وتكبر ) مثلا .
فهؤلاء القوم بالغوا في حب الهوى والضلال حتى استحوذ عليهم الشيطان وصيرهم عبيدا له .فهم صم بكم عمي لايعقلون ولا يهتدون !.
– المتأمل في مناسبة ( صاعقة ) للفظة ( العمى ) يلحظ نكتة بلاغية لطيفة . حيث إن الصاعقة التي ينقدح منها نارتناسب قوما عُميا في بصائرهم غُلفا في حواسهم ، فهم بحاجة لما يخطف الأبصار والحواس التي عطلوها .فهو كقول الله ( يكاد البرق يخطف أبصارهم ) البقرة : 20 .
فقد ذكر القرآن هنا ما يناسب وصفهم وواقع حالهم .
– في المقابل من نجّى الله ؟ لقد نجى من آمن وكان يتقي .وصياغة هذه للعبارة ملفتة ، حيث استعمل في حق الإيمان :
الفعل الماضي ( آمنوا ) الذي يدل على التحقق والثبات والرسوخ ( فكما أن الفعل الماضي انتهى وثبت كذا الأمر في حق الإيمان ).
أما عند التقوى فاستعمل :
المضارع ( كانوا يتقون ) والذي يفيد تجدد التقوى عند صاحبها مع حركته في الحياة ، وفي تفاعله مع واقعه والناس والأحداث فكأنها ملازمة له لا تتركه.(المضارع يفيد التجدد والحدوث المتكرر ).
فتدبروا هذه الدقة في التعبير!.
على المسلم أن يكون راسخ الإيمان واليقين مستحضرا مخافة الله ومهابته في سلوكه مجددا العهد معه حيثما حل وارتحل ، ففيها العصمة من الضلال والنجاة من العذاب في الدنيا والآخرة .
ALLAH says :
(The Thamoud Fahadenahm Fastahbua blindness Huda Vokhzthm thunderbolt torment Huns what they earn. And deliver us who believe and are cautious) separated: 17-18.
Tell the right people for the Almighty Thamoud recalcitrant criminals, who Satralehm canceled and Astzelhm Satan each debauchery and drove them all fancy about withering even blinded from the truth and righteousness!.
Was painful consequence:
Thunderbolt from heaven to take them all, but from a safe and fearing.
And prudential systems Quranic find the following:
- Expression blind wondrous and striking - a pseudonym for error and deviation from the right and rejection - it suggests many shades of dark and disturbing the human psyche, and exciting for the mind and common sense, Vdhu instinct normality refuses blindness each vocabulary and loathed him, better for those who came to him the heavenly message and messenger Karim with a miracle summit in clarity and appearing (camel), that Atbesr right not blinded him, but that prefers infidelity and his choice on the right. This blindness particular the heavy lid on the heart and soul of what is unmatched?!.
- And this question is no dams on the right and blindness for its lights?!. :( Answer what they earn). Valccaffr or Orontes or impudent of the large number of committed sins and the sins of the major and Mopqat up to the stage does not see it, but what show him the devil: vanity, lust and forbidden instincts, it is hardly understood the language of logic and common sense, which calls for the heavenly message, with the strong evidence and verses evidence miracle .
This is what God intended in saying (but both ran their hearts what they earn) Mutaffifin: 14.
Came to talk (The slave if erred sin Nkit in his heart a black joke, if he disarm and ask forgiveness of God and repented refine his heart, then Zayd returned, even superior to his heart, a Arran who mentioned God in his book, but both ran their hearts what they earn ). Tirmidhi.
Do not you see:
That what happened to the people of Thamud is from people who belong to Islam and claim they are from his family!
Do not care about religion or values, nor turn to ethics and norms and modesty, and they come all that is shameful even flawed human confused Bam describe them and where it classified?!.
It Hui self and to obey the lust (what about who took God desires) Gatheh: 23.
Asks one:
Is mustahabb national blindness Huda .oaan of their religion, ideals and values?!.
They refuse Shara sentence or part of where they know or do not know, and they claim that they have something, what the difference between them and the others in terms of behavior the least?!
Are they Bmnjy of torment and punishment of God and take it?!
God some people have tortured former comprehensive physical punishment, but does our nation's isolation from the torment of those who are on the case, at least punishment band dispersion and fragmentation and worry and sadness and poverty and Alastkrab shed enemies mental illness?
- The receipt of the word (Astahbua) No (loved) where a clear indication of the great: Vaharvan (x, t) are useful in the language of the Arabs exaggerate the thing and depth in the description, as in
(Arrogant, and grow), for example.
Such people exaggerated in love with passion and delusion so that they acquired the devil and his slaves Asirhm .vhm deaf, dumb and blind not to Ayagulwn guided!.
- Watching the occasion (lightning) of the word (blindness) noticed joke rhetorical nice. As the bolt that Enqdh them Naratnasp blind folk in their perceptions Gulfa in their senses, they need to eye-catching and senses that Atloha .vho according to the word of God (lightning almost snatched their eyes) Cow: 20.
Quran has said here that fits their description and the reality of their situation.
- On the other hand of God survived? I survived and was safe fears .usiagh of this remarkable phrase, as used in the right faith:
The past tense (believe) which indicates the check, fortitude and firmness (Just as the last act ended and proven as well as the right to believe in it).
But when piety So it was used:
Present (they fear) which states renewed piety when its owner with his life, and in its interaction with reality, people and events Vkonha lieutenant him do not leave it. (The present benefit regenerative frequent occurrence).
Vtdberoa this precision in expression !.
The Muslim should be a firm faith and certainty formulations that the fear of God and prestige in his behavior again covenant with him wherever he traveled solution, wherein infallibility of delusion and escape from the torment in this world and the hereafter.
