الموقع الرسمى الخاص ب" الباحثه / دنيا زيدان "

موقع متخصص فى "تكنولوجيا التعليم " "العلوم التربويه " "الدراسات الاجتماعيه " " الدراسات العليا "

  

موضوع الحلقة:"فضل الصيام وجزاء الله" 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. بسم الله الرحمن الرحيم .الحمد لله رب العالمين 
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) 
اهلاًوسهلاً بكم وحلقة جديدة من برنامج "الكنز المفقود" 
وموعدنا اليوم مع حديث قدسى مرتبط برمضان والصيام. 
قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) قال تعالى "كل حسنة يعملها ابن اَدم فهى له إلا الصيام فإنه لى وانا اجزى به 
يدع طعامه من اجلى ويدع شرابه من اجلى ويدع شهوته من اجلى. للصائم فرحتان فرحة حين يفطر 
وفرحة حين يلقى ربه.ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"
 
ومعنى هذا الحديث ان الله عز وجل يقول ان كل حسنة يعملها العبد فهى له ويؤجر عليها إلا الصوم فإنه لى وانا اجزى به .أى أن الصوم عبادة مختلفة عن كل العبادات وانتم فيها يا صائمين مخلصين. 
اللة عزوجل يقول للصائمين انتم مخلصين وهذا الصيام ليس لكم فيه حظ او شهوه وأنا اجزى به. 
ثم ان الله لم يتحدث عن ان الصيام بعشر حسنات أو بمائة الف وانما قال.فانه لى وانا اجزى به. 
وقال العلماء فى ذلك ان الله لم يذكر أجر الصوم لأن أجر الصوم لا يُقدّر فهو اكبر من طاقة عقول البشر. 
ولذلك قال الله فى اخر الحديث ان الصائم لة فرحة حين يلقى ربه 
فيرى ألأجر العظيم الذى لايُقدََّر الذى اعده الله للصائمين 
قال الله"يدع طعامه من اجلى ويدع شرابه من اجلى ويدع شهوته من اجلى". 
ومعنى هذا ان الله عز وجل يُعدد ما يفعله الصائم من تركه للطعام والشراب 
والشهوات التى احلها الله له من اجله تعالى. 
والله عزوجل مالك الاكوان وهو الذى يقول عن ذاته. 
"تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وإن من شىء إلايسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه". 
فالله عز وجل الذى تسبح له جميع الاكوان يذكر فى حديثه القدسى ان الصائم يترك طعامه وشرابه من اجله تعالى. 
ومعنى هذا ان الصيام من افضل العبادات التى يتقرب العبد بها لله عزوجل وان مقام العبد المؤمن كبير عند الله تعالى. 
وأن اى عمل يصدر با خلاص من العبد فإن الله يُقَدِّره. 
وان الصيام غالى على الله عزوجل .وذلك لأن العلماء قالوا أن الانسان مخلوق من تراب الارض 
ثم نفخ الله فى هذا التراب من روحه وسرتكريم الانسان نفخة هذه الروح. 
والانسان عندما يأكل ويشرب يغذى الجسد. 
وعندما يشبع الانسان تُسجَن روحه داخل شهواته. 
لكنه لو قلل شهوات الجسد تنطلق الروح من سجن شهوات النفس وهذا ما يفعله الصيام. 
فالصيام يقلل شهوات النفس .ولهذا يحب الله الصوم. 
لأن الصيام سبب فى فك سجن النفس فتنطلق الروح الى الله لذلك تجد روحانيات الصائم عالية. 




___ فاصل ___ 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
يوجد لدينا فقرة فى برنامجنا هذة الفقرة بنرى فيها ناس لهم حال مع الله وجدوا الكنز المفقود 
رأوا الله فى كل حاجة ورأوا صفات الله فى كل حاجه . 
تم عرض تقرير عن سيدة اسمها"سعاد يوسف احمد" 
تقول ان عمرها يناهز الثمانين عاماً ومع ذلك فهى مصرة على ان تصوم لانها تعتبر ان صيام رمضان 
فرصة عظيمة لا تأتى الا مرة واحدة فى العام . 
وهى تدعوا الله ان يعينها على صيام شهر رمضان ولا يحرمها من صيامه ابدا. 


--- بعد التقرير --- 
حديثنا اليوم يتحدث عن ان الله يُقدِّّر أفعالنا لأننا غاليين عندة وان الله يرضى منا بالقليل ويفرح بالقليل . 
ويقول العلماء ان الله يحب الصيام لأن الصيام يُصلِح القلب ويجعل الشهوات التى تسجن القلب والروح تقل فلما 
تقل الشهوات تنطلق الروح ويبدأ القلب يرى الله ويرى صفات الله وافعال الله وحكمة الله. 
وكلام النبى(صلي الله عليه وسلم)فى آخر الحديث القدسى .يبين أن الله يحب الصائم ويرضى بأى شىءمن الصائم 
قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فى اخر الحديث 
"ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك" 
عندما يصوم الانسان ويظل فترة طويلة لايأكل ولا يشرب تصعد من البطن ابخرة تجعل رائحة الفم كريهة. 
فهذة الرائحة الكريهة هى عند الله اطيب من ريح المسك.لانها كانت بسبب تحكم العبد فى شهواته 
حتى يقترب من الله. 

ولذلك قال العلماء أن رائحة فم الصائم أطيب عند الله من دم المجاهد لأن الله اخبر النبى (ص)ان دم المجاهد 
يوم القيامة لونه لون الدم وريحه ريح المسك. 
وأماخلوف فم الصائم فهو اطيب عند الله من ريح المسك 
إذا ً خلوف فم الصائم اطيب من دم المجاهد. 
لذلك نريد ان نصوم رمضان هذا العام ونحن نعلم ونشعر ان الله كريم ويقبل منا القليل 
لأن مقامنا عالى عنده فهيا نجتهد ونسارع فى فعل خصال الخير. 
قال رسول الله(صلي الله عليه وسلم )"اربعون خصلة من فعل منها واحدة رجاء ثوابها وتصديقاً 
بموعودها ادخله الله بها الجنة .اعلاها منيحة العنز

ومنيحة العنز هى أن يعطى الانسان عنزته لغيره يوم أو يومين كى يشرب من لبنها ثم يردها له. 
فلما سمع الصحابة هذا الحديث بدأوا يذكرون خصال الخير 
فقالوا فما وجدنا سوى خمس عشرة خصلة .قلنا تشميت العاطس ورد السلام. 
إذا ً لابد وان يشعر العبد بقبول اللة لعملة وإن كان بسيطاً. 
 قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) "ركعتى الفجر خير من الدنيا وما فيها " 
أى أن هاتين الركعتين احب عند الله من الدنيا وما فيها 
فلا بد وان نشعر بقرب الله وقبوله وفرحته بصيامنا. 
وقبول الله وفرحته بالقليل. 
فرسول الله (صلي الله عليه وسلم )يقول "بينما رجل يمشى فى الطريق إذ وجد غصن شوك فنحاة جانبا ً فشكر الله له فأدخله الجنة" ومعنى ذلك أن الله يرضى بالقليل لذلك صيامنا غالى القدر عند الله. 
واحذر أن تصوم فى نهار رمضان وتعصى الله فى ليلة .فلا تشعر بقرب الله منك. 
لذلك احذر من مشاهدة المسلسلات التى تذاع فى رمضان سواءقبل او بعد الفطار . 
لأن مشاهدة مثل هذة المسلسلات تبعد الانسان عن روح رمضان. 
فبدلاًمن ان تنشغل بمشاهدة المسلسلات.انشغل بالصلاة والقيام وقرآة القرآن. 
وفى حديث رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) أن رجلا ً أذنب ذنباً يستوجب اقامة الحد عليه. 
فذهب للنبى(صلي الله عليه وسلم )وطلب منة ان يقيم الحد عليه؛فقال النبى(ص)قم للصلاة معنا 
وبعد الصلاة سأل النبى(صلي الله عليه وسلم)وقال اين السائل فقال الرجل انا يا رسول الله 
وجئتك لتقيم علىَّ الحد. 
فقال له النبى(صلي الله عليه وسلم) هل صليت معنا.قال نعم.قال (صلي الله عله وسلم) قد غُفر ذنبك 
فالله عز وجل يقبل القليل ويعفوا عن الكثير

وقد فرض الله علينا عبادة الصيام فاجتهد ولا تضيع كنز الشعور بقرب الله وأنت صائم 
بسبب المعاصى سواء فى الصيام او بعد الصيام 
وكما اريد ان اقول امر اخير متعلق بمعاملات الناس فيما بينهم.فكما ان الله يقبل منك القليل. 
فاقبل وارضى انت بالقليل من الناس.وصلى اللهم على النبى الامين. 
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


المصدر: اعداد/ دنيا زيدان
doniakhamies

"كل انسان أصادفه لا بد أن يفوقني من ناحية أو أخرى و لذلك أحاول أن أتعلم منه " إمرسون

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 36 مشاهدة
نشرت فى 25 أغسطس 2014 بواسطة doniakhamies

الباحثه / دنيا زيدان ابراهيم

doniakhamies
الباحثه فى مجال تكنولوجيا التعليم بكليه التربيه جامعه الاسكندريه »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

111,358

العلم والايمان


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

"الدُّعاءَ هوَ العِبادَةُ، ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ"
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

  "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبه قبلت الماء فأنبتت الكلاء والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثي الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
"ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة"

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: 

«سلوا اللّه علما نافعا، وتعوّذوا باللّه من علم لا ينفع»

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  :

 كان من دعاء النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن دعاء لا يسمع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع »

عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:
 «لا تعلّموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السّفهاء، ولا تخيّروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنّار النّار»

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
 «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين»