بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه الطيبين الطاهرين والتابعين لهم بأحسان الى يوم الدين

وبعد:-
أعزائي عزيزاتي أعضاء ومتابعين مجلة شعراء بين الإمل والرجاء الألكترونيه هذه المجله الرائده في سماء الادب والابداع الا متناهي 
كما وعدناكم نوفي بوعودنا واليكم الدرس الثالث من بحور الشعر وهو البحر البسيط

(ﺛﺎﻟﺜًﺎ: ﺑَﺤْﺮُ ﺍﻟﺒَﺴِﻴْﻂ)

ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ اﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ
ﺍﻟﺸَّﻴﺒﺎﻧﻲ * ﻭﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ

ﻻ ﺗﻤْﺪَﺣَﻦَّ ﺍٌﻣْﺮَﺀًﺍ ﺣﺘَّﻰ ﺗُﺠَﺮِّﺑَﻪُ * ﻭﻻ ﺗﺬﻣَّﻨَّﻪُ ﻣِﻦ ﻏﻴرﺗﺠﺮﻳﺐ
ِ
ﺇﺫًﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﻭﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺗﻌﻠُّﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺷﻌﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻀﻢّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ
ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟًـﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠِّﻪ، ﻟﻌَﻞّ
ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻣﻦ ﺃﺑﺴﻄﻬﺎ. ﺃﻣﺜﻠﺔ؛ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻷﻋـﺸﻰ ﻗﻴﺲ
(ﻭَﺩِّﻉْ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ...) ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨَّﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬُّﺑﻴﺎﻧﻲ (ﻳﺎ ﺩﺍﺭَ
ﻣَﻴَّﺔ ...) ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻌَﻠَّﻘﺎﺕ. ﻭﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ: ﻭﺍﺣَﺮَّ ﻗﻠﺒﺎﻩُ ﻣﻤّﻦ ﻗﻠﺒُﻪُ ﺷَﺒِﻢُ ... ، ﻋِﻴْﺪٌ ﺑﺄﻳَّﺔ
ﺣﺎﻝٍ ﻋُﺪْﺕَ ﻳﺎ ﻋﻴﺪُ ... ، ﻳﺎ ﺃﺧﺖَ ﺧﻴﺮ ﺃﺥٍ ... ﺍﻟﺘﻲ ﻣِﺜﻠﻬﺎ
ﻋَﺮﻭﺿﻴًّﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﺑﻲ ﺗﻤّﺎﻡ ( ﺍﻟﺴَّﻴﻒ ﺃﺻْﺪَﻕُ ﺃﻧﺒﺎﺀً ﻣِﻦ
ﺍﻟﻜﺘُﺐِ ... ) ﺃﻣّﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺑﺮﺹ ﺍﻟﻤُﻌَﻠَّﻘﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ( ﺃﻗﻔﺮَ ﻣِﻦ ﺃﻫﻠِﻪِ ﻣﻠﺤﻮﺏُ ...) ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨَّﻔﻬﺎ
ﺍﻟﻌَﺮﻭﺿﻴّﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ( ﺍﻟﻤﺴﻤّﻰ
ﺑﺎﻟﻤُﺨَﻠَّﻊ) ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺧﺘﻠﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ،
ﻛﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻏﻴﺮﻱ، ﺇﻟّـﺎ ﺃﻥّ ﺣﺠّﺘﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛
ﺇﺫ ﺍﻋﺘﺒﺮْﺕُ ﻣُﻌَﻠَّﻘﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻗﺼﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ
ﻣﺴﺘﻘﻞّ، ﺃﺗﺮﻙ ﻋﺮﺿﻪ ﺍﻵﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍﻥ، ﻷﻥّ
ﻟﻌﺮﻭﺿﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃًﺎ ﻣﻊ ﻋﺮﻭﺽ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻤُﻨﺴَﺮِﺡ ( ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ) ﻓﺎﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻋﺸﺮ - ﻣﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌَﺮﻭﺿﻴِّﻴﻦ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ

ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺳﺄﻓﺴِّﺮ ﻛﻞّ ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﻴﻦ
ﻗﻮﺳﻴﻦ : ( ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻫﻲ ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ - ﺃﺭﺑﻊ
ﻣﺮّﺍﺕ، ﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﺃﻋﺎﺭﻳﺾ ﻭﺳﺘﺔ ﺃﺿﺮﺏ) ﻣﺎ ﺳﺄﻗﻮﻡ
ﺑﺘﻔﺼﻴﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ (ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻪ ﺧﺒْﻦ ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ
ﺇﻟﻰ ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ) ﻓﺄﺻْﻞُ ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻫﻮ
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﺑﻌﺪ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﺴﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺼﻴﺮ ﻣُﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻨﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣَﻔﺎْﻋِﻠُﻦْ؛ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ
ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ. ﻗﺎﻝ ﺣﺎﺗِﻢ ﺍﻟﻄّﺎﺋﻲ
ﻳَﺮﻯ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞُ ﺳﺒﻴﻞَ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪﺓً * ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺩَ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ
ﻣﺎﻟِﻪِ ﺳُﺒُﻠـﺎ
ﻳَﺮَﻟْﺒَﺨﻲْ - ﻟُﺴَﺒﻲْ - ﻟَـﻠْﻤﺎﻟِﻮﺍْ - ﺣِﺪَﺗﻦْ * ﺇِﻧْﻨَﻠْﺠَﻮﺍ - ﺩَﻳَﺮَﺍ -
ﻓﻴﻤﺎﻟِﻬِﻲْ - ﺳُﺒُﻠـﺎ
ﻳَﺮَﻟْﺒَﺨﻲْ: ﻣُﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﺃﻱ ﻣَﻔﺎْﻋِﻠُﻦْ ( ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻃﻲُّ ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ
ﺇﻟﻰ ﻣُﻔْﺘَﻌِﻠُﻦْ) ﻭﺍﻟﻄَّﻲُّ ﻫﻨﺎ: ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻦ
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﻟﺘﺼﻴﺮ ﻣُﺴْﺘَﻌِﻠُﻦْ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﺇﻟﻰ
ﻣُﻔْﺘَﻌِﻠُﻦْ . ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄّﻲّ، ﻣﻦ ﻣُﻌﻠَّﻘﺔ ﺍﻷﻋﺸﻰ - ﻭﻫﻲ
ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ

ﺗَـﺴﻤَﻊُ ﻟﻞﺣَﻠْﻲِ ﻭَﺳْﻮَﺍﺳًﺎ ﺇِﺫﺍ ﺍٌﻧﺼَﺮَﻓَـﺖْ * ﻛﻤﺎ ﺍٌﺳـﺘﻌَﺎﻥ ﺑﺮِﻳﺢٍ ﻋِـﺸـﺮِﻕٌ ﺯَﺟِـﻞ
ُ
ﺃﻳﻀًﺎ: 
ﺗُـﻠـﺰِﻡُ ﺃﺭْﻣﺎﺡَ ﺫِﻱ ﺍﻟـﺠَﺪَّﻳْﻦِ ﺳَـﻮْﺭَﺗَﻨﺎ * ﻋِـﻨْـﺪَﺍﻟﻠﻘﺎﺀِ ﻓـﺘُـﺮْﺩﻳﻬِﻢْ ﻭَﺗَﻌْﺘَﺰِﻝ
ُ
ﻓﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻛﻞٍّ ﻣﻦ ( ﺗَـﺴْﻤَﻌُﻠِﻞْ ) ﻭ (ﺗُـﻠـﺰِﻣُﺄَﺭْ) ﻫﻲ ﻣُﻔْﺘَﻌِﻠُﻦْ
ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻻﺣﻆ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻮﻳﺲ ﺷﻴﺨﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻣُﻨﻮِّﻫًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ( ﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻄّﻲّ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭّﻝ
ﻓﻘﻂ) ﺃﻱ ﺃﻧَّﻪ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ
ﻋﺠﺰﻩ، ﺑَﻴْﺪَ ﺃﻥّ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﺍﻷﻋﺸﻰ ﺍﻟﻤُﻌَﻠَّﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺃﺧﺮﻯ
ﺣَـﺘَّﻰ ﻳَـﻈَﻞَّ ﻋَـﻤِـﻴـﺪُ ﺍﻟـﻘﻮْﻡِ ﻣُـﺘَّﻜِﺌﺎً * ﻳَـﺪْﻓَﻊُ ﺑﺎﻟـﺮَّﺍﺡِ
ﻋَـﻨْﻪُ ﻧِـﺴــﻮَﺓٌ ﻋُﺠُـﻞُ
ﻭَﻋُﻠِّﻘَﺘْﻨﻲ ﺃُﺧَﻴْﺮَﻯ ﻣَﺎ ﺗُﻼﺋِﻤُﻨﻲ * ﻓﺎٌﺟﺘَﻤَﻊَ ﺍﻝ ﺣُـﺐُّ ﺣُـﺒًّﺎ
ﻛُﻠُّﻪُ ﺗَﺒِﻞُ
ﺇﺫ ﻭَﺭَﺩَ ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺒُﺮﺩﺓ ﻟﻜﻌﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﻴﺮ ( ﺑﺎﻧﺖْ
ﺳﻌﺎﺩ) ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ

ﻳﺎ ﻭَﻳﺤَﻬﺎ ﺧُﻠَّﺔً ﻟَﻮ ﺃَﻧَّﻬﺎ ﺻَﺪَﻗﺖْ * ﻣﺎ ﻭَﻋَﺪَﺕْ ﺃَﻭ ﻟَﻮَ ﺍٌﻥَّ ﺍﻟﻨُّﺼْﺢَ ﻣَﻘﺒﻮﻝُ
ﻋَﻴْﺮﺍﻧﺔٌ ﻗُﺬِﻓَﺖْ ﻓﻲ ﺍﻟﻠَﺤﻢِ ﻋَﻦ ﻋُﺮُﺽٍ * ﻣِﺮْﻓَﻘُﻬﺎ ﻋَﻦ ﺑَﻨﺎﺕِ ﺍﻟﺰﻭﺭِ ﻣَﻔﺘﻮﻝ
ُ
ﻓﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ( ﻳَﺪْﻓﻌُﺒِﺮْ، ﻓﺠْﺘَﻤَﻌَﻞْ، ﻣﺎ ﻭَﻋَﺪَﺕْ،
ﻣِﺮْﻓَﻘُﻬﺎ) ﻫﻲ ﻣُﻔْﺘَﻌِﻠُﻦْ . ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻊ ﺗﻘﺪّﻡ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﻮ
ﺃﻥّ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﺪﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄَّﻲَّ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﻓﻲ ﻋﺠﺰﻩ، ﺣﻔﺎﻇًﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﻧﻖ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﻭﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻩ ( ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺧﺒْﻦ ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ ﺇﻟﻰ ﻓَﻌِﻠُﻦْ ) ﺃﻱ ﺣﺬﻑ
ﺍﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﻓَﺎْﻋِﻠُﻦْ ﻓﺘﺼﻴﺮ ﻓَﻌِﻠُﻦْ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﻦ ﻣُﺴﺘﺤَﺐّ
ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﺠﺰﻩ ﻣﻌًﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺣﺎﺗﻢ
ﺍﻟﻄّﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻷﻋﺸﻰ : ﻭَﺩِّﻉْ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ...
ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒَﺴِﻴْﻂ
ﺳﺄﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺯﺩﻫﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﺟﻮﺍﻫﺮُ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ
ﻭﻵﻟﺌُﻪ، ﺛﻢّ ﺃﻟﻘﻲ ﺿﻮﺀً ﺧﻔﻴﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻣﺎ
ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺇﺣﺎﻃﺔ ﺍﻟﻘﺮّﺍﺀ ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﻪ
ﺃﻭّﻟًـﺎ ؛ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻭﺿُﻪُ ﻓﻌِﻠُﻦْ - ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ
ﺍﻟﻌﻴﻦ - ﻭﺿﺮْﺑُﻬﺎ ﻣِﺜﻠﻬﺎ
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻠُﻦْ *
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻠُﻦْ
ﻭَﺩِّﻉْ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﺇﻥَّ ﺍﻟﺮَّﻛْﺐَ ﻣُﺮْﺗﺤِﻞُ * ﻭﻫَﻞْ ﺗُﻄِﻴْﻖُ ﻭَﺩﺍﻋًﺎ ﺃﻳُّﻬﺎ
ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ
ﻏﺮَّﺍﺀُ ﻓﺮﻋﺎﺀُ ﻣَﺼْﻘﻮﻝٌ ﻋَﻮﺍﺭﺿُﻬَﺎ * ﺗﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬُﻮَﻳْﻨﻰ ﻛﻤﺎ
ﻳَﻤْﺸِﻲ ﺍﻟﻮَﺟﻲ ﺍﻟﻮَﺣِﻞُ
ﻭَﺩْﺩِﻋْﻬُﺮَﻱْ - ﺭَﺗَﺌِﻦْ - ﻧﺮْﺭَﻛْﺒَﻤُﺮْ - ﺗﺤِﻠُﻮ * ﻭَﻫَﻠْﺘُﻄِﻲْ - ﻗُﻮَﺩَﺍ -
ﻋَﻨْﺄﻳْﻴُﻬَﺮْ - ﺭَﺟُﻠُﻮ
ﻏﺮْﺭَﺍْﺅﻓَﺮْ - ﻋَﺎﺅﻣَﺺْ - ﻗُﻮْﻟُﻨْﻌَـﻮَﺍ - ﺭِﺿُﻬَﺎ * ﺗﻤﺸِﻠﻬُﻮَﻱْ - ﻧﺎﻛﻤﺎ -
ﻳَﻤْﺸِﻠﻮَﺟِﻞْ - ﻭَﺣِﻠُﻮْ
ﺗﻨﻮﻳﻪ: ﻻﺣﻆ -ﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺮﻭﺿﻴًّـﺎ ﻭﻻ ﺳﻴّﻤﺎ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ؛ ﺇﺫ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻟﻔﻈًﺎ ﻣِﻦ ﻛﻞّ ﻣِﻦ
( ﺗﻤﺸِﻲ، ﻳﻤﺸِﻲ، ﺍﻟﻮَﺟﻲ ) ﺣﺘﻰ ﺣﻞّ ﺍﻟﺨﻔﺾ ( ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮ )
ﻣﺤﻞّ ﻛﻞّ ﻣﻨﻬﺎ. ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺗﻘﻄﻴﻌﻪ
ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ : ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺣﺎﺗﻢ
ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﻋﻠﻰ؛ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ :
ﻣَﻬْﻠًـﺎ ﻧَﻮَﺍﺭُ ﺃﻗِﻠِّﻲ ﺍﻟﻠﻮﻡَ ﻭﺍﻟﻌﺬَﻟَـﺎ * ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻟﺸﻲﺀٍ
ﻓﺎﺕَ ﻣﺎ ﻓﻌَﻠَـﺎ
ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠَّﻘﺔ؛ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻳﺎ ﺩﺍﺭَ
ﻣَﻴَّﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺎﺀِ ﻓﺎﻟﺴَّﻨَﺪِ ... ﺇﻟﺦ
ﻭﺑﻴﺘﺎ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪّﺍﺩ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻏﻨﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴّﻴّﺪﺓ ﻓﻴﺮﻭﺯ
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﺒﻲْ ﻣﻌﻲْ ﻣﺎ ﺍٌﺧﺘﺮﺕُ ﻏﻴﺮَﻛُﻢُ * ﻭﻻ ﺭَﺿِﻴﺖُ
ﺳِﻮَﺍﻛُﻢْ ﻓﻲ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﺑﺪَﻟَـﺎ
ﻟﻜﻨﻪُ ﺭﺍﻏﺐٌ ﻓﻲ ﻣﻦْ ﻳﻌﺬّﺑُﻪُ * ﻓﻠﻴﺲَ ﻳﻘﺒَﻞُ ﻻ ﻟﻮﻣًﺎ ﻭﻻ
ﻋَﺬﻟَـﺎ
ﻭﺑﺮﺩﺓ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ: ﺃﻣِﻦْ ﺗَـﺬَﻛِّﺮِ ﺟﻴﺮﺍﻥٍ ﺑـﺬﻱ ﺳَـﻠَﻢِ *
ﻣَﺰَﺟْﺖَ ﺩَﻣْﻌًﺎ ﺟﺮﻯ ﻣِﻦْ ﻣُﻘﻠَﺔٍ ﺑﺪَﻡِ
ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺭﺿﻬﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ “ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﺮﺩﺓ ” ﻭﻫﺬﻩ
ﻏﻨﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴّﻴّﺪﺗﻴﻦ ﺃﻡّ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻭﻧﺠﺎﺡ ﺳﻼﻡ
ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﺭﻳﻢٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻉ ﺑَﻴْﻦ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌَﻠَﻢِ ...
ﺇﻟﺦ....

ﻭﺃﺧﻴﺮًﺍ؛ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﺎﺯﺟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌُﻬﺎ

ﺗﻨﺒَّﻬُﻮﺍ ﻭﺍٌﺳﺘﻔﻴﻘﻮﺍ ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ * ﻓﻘﺪ ﻃﻤَﻰ ﺍﻟﺨَﻄْﺐُ ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺻﺖِ ﺍﻟﺮُّﻛَﺐ
ُ
ﺛﺎﻧﻴًﺎ ؛ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻭﺿُﻪُ ﻓﻌِﻠُﻦْ ﻭﺿَﺮْﺑُﻬﺎ
ﻓﻌْﻠُﻦْ ﺑﺘﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻠُﻦْ *
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﻌْﻠُﻦ
ْ
ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻲْ ﻣﺎ ﻛﻔﻰ ﻣِﻦ ﺣُﺰﻥِ ﻏَﺮْﺳﺎﻥِ * ﻭﺍﻵﻥ ﻗﺪ ﺯﺍﺩَ ﻓﻲ ﻫَﻤِّﻲ ﻭﺃﺣﺰﺍﻧﻲ

ﻣﺎ ﺣﺎﻝُ ﺑَﺮّﺍﻕَ ﻣِﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻭﻣَﻌْﺸَﺮِﻧﺎ * ﻭﻭﺍﻟﺪَﻱَّ ﻭﺃﻋﻤﺎﻣﻲ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻲ

ﻗﺪْﻛﺎﻧَﺒﻲْ - ﻣﺎﻛﻔﺎ - ﻣِﻨﺤُﺰﻧﻐَﺮْ - ﺳﺎﻧِﻲْ * ﻭﻟْﺌﺎﻧﻘﺪْ -
ﺯﺍﺩَﻓِﻲْ - ﻫَﻤْﻤِﻴﻮَﺀَﺡْ - ﺯﺍﻧﻲ

ﻣﺎﺣﺎﻟُﺒَﺮْ - ﺭﺍﻗﻤِﻦْ - ﺑَﻌْﺪِﻳْﻮَﻣَﻊْ - ﺷَﺮِﻧﺎ * ﻭَﻭَﺍﻟِﺪَﻱْ - ﻳَﻮَﺀَﻉْ -ﻣﺎﻣِﻴْﻮَﺋِﺦْ - ﻭﺍﻧﻲ

ﻭﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴّﺔ ﻟﻴﻠﻰ
ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ( ﺕ 483 ﻡ) ﻫﻲ ﻣَﺮْﺛِﻴَّﺔ ﻓﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤِّﻬﺎ ﻏَﺮْﺳﺎﻥ
ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻠِﻤَﺖ ﺑﺨﺒﺮ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ . ﻭﻏﺮﺳﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺷﺎﻋﺮ
ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴّﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒَﺮّﺍﻕ ( ﺕ 470 ﻡ ) ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﻧﻘﺬ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻷﺳﺮ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻔﺮﺱ . ﻭﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺒَﺮّﺍﻕ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻴﻤﻦ.
ﻭﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ ﺃﻳﻀًﺎ
ﺗﺮﺑَّﻊَ ﺍﻟﺸَّﻮﻕُ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺫﺑﺖُ ﻛﻤﺎ * ﺫﺍﺏَ ﺍﻟﺮَّﺻﺎﺹُ ﺇﺫﺍ
ﺃُﺻْﻠﻲْ ﺑﻨﻴﺮﺍﻥِ
ﻓﻠﻮ ﺗﺮﺍﻧﻲْ ﻭﺃﺷﻮﺍﻗﻲْ ﺗُﻘﻠِّـﺒُﻨﻲ * ﻋَﺠِﺒْﺖَ ﺑَﺮَّﺍﻕُ ﻣِﻦ
ﺻَﺒْﺮﻱْ ﻭﻛِﺘﻤﺎﻧﻲ
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ؛ ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌُﻬﺎ
ﻋِﻴْﺪٌ ﺑﺄﻳَّﺔِ ﺣﺎﻝٍ ﻋُﺪْﺕَ ﻳﺎ ﻋِﻴْﺪُ * ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻡْ ﻷﻣْﺮٍ ﻓﻴﻚَ
ﺗﺠﺪﻳﺪُ؟
ﺃﻣّﺎ ﺍﻷﺣِﺒَّﺔُ ﻓﺎﻟﺒَﻴْﺪﺍﺀُ ﺩُﻭْﻧﻬُﻢُ * ﻓﻠﻴﺖَ ﺩُﻭﻧﻚَ ﺑﻴْﺪًﺍ ﺩُﻭﻧﻬﺎ
ﺑﻴﺪُ
ﻋِﻴْﺪُﻧﺒﺌَﻲْ - ﻳَﺘِﺤَﺎ - ﻟِﻨْﻌُﺪْﺗَﻴﺎ - ﻋِﻴْﺪُﻭْ * ﺑﻤﺎﻣَﻀﺎ - ﺃﻣْﻠِﺌَﻢْ -
ﺭِﻧْﻔِﻴﻜَﺘﺞْ - ﺩِﻳْﺪُﻭْ
ﺃﻣْﻤَﻞْﺀَﺣِﺐْ - ﺑَﺘُﻔﻞْ - ﺑَﻴْﺪﺍﺅﺩُﻭْ - ﻧَﻬُﻤُﻮْ * ﻓﻠَﻴْﺘَﺪُﻭْ - ﻧﻜَﺒﻲْ -
ﺩَﻧﺪُﻭﻧﻬﺎ - ﺑﻴْﺪُﻭْ
ﺗﻨﻮﻳﻪ ؛ ﻻﺣِﻆ -ﻱ ﺃﻥّ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ( ﺩﻭﻧﻬُﻢُ) ﻫﻲ
ﺍﻟﻀﻤَّﺔ (ﻻ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ) ﻟﺘﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻴﺐ ﻧﺤﻮﻱّ،
ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺑﺘﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﺃﻱ ( ﺩﻭﻧﻬﻢْ ) ﻣﺎ
ﻳﺆﺩّﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪًﺍ.
ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻥّ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ
ﻟﻀﺒﻂ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ . ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻤﺘﻨﺒّﻲ (ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻷﻭّﻝ) ﻣﻴﻢ ﺟﻤﻊ
ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ “ ﻟﻬُﻢْ ” ﻓﻼ ﺗﺠﻮﺯ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ( ﻟﻬُﻢُ)
ﺑﻀﻢّ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﻔﺎﻇًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺯﻥ
ﺗَﺨﺎﻟَﻒَ ﺍﻟﻨّﺎﺱُ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺍﺗّﻔﺎﻕَ ﻟَﻬُﻢْ * ﺇﻟّـﺎ ﻋﻠﻰ ﺷَﺠَﺐٍ
ﻭﺍﻟﺨُﻠْﻒُ ﻓﻲ ﺍﻟﺸَّﺠَﺐِ
ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﺮﺛﻴّﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﻮﻟﺔ ﺃﺧﺖ ﺳﻴﻒ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻧﻲ؛ ﻣﻄﻠﻌُﻬﺎ
ﻳﺎ ﺃﺧﺖَ ﺧﻴﺮ ﺃﺥٍ ﻳﺎ ﺑﻨﺖَ ﺧﻴﺮِ ﺃﺏِ * ﻛﻨﺎﻳﺔٌ ﺑﻬِﻤﺎ ﻋﻦْ
ﺃﺷﺮﻑِ ﺍﻟﻨَّﺴَﺐِ
ﻟﻜﻦّ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺫﻛﺮﻩ ؛ ﻫﻮ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﺤﺎﺷﻲ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺷﻄﺮ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ - ﺓ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ
ﺍﻟﻜﺴﺮ ( ﻟﻚَ، ﺑﻚِ، ﻣﻌﻚ ) ﺑﺨﻄﺄ ﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﻫﻮﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﺍﻟﻴﻮﻡ. ﻷﻥّ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺼّﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻀﻤّﺔ
(ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻴﻢ) ﻭﺍﻭًﺍ ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻳﺎﺀً
ﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﻀﻤّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﻦ ﻭﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ
ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ، ﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻋﺮﻭﺿﻴًّﺎ ﻣﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ
ﻛﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻟﺨﻔّﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ، ﺇﻟّـﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ( ﻟﻚَ،
ﺑﻚِ، ... ) ﺟﺰﺀً ﻣﻦ ﻗﺎﻓﻴﺔ، ﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﺗﻄﻠﻖ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺑﺄﻟﻒ
ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﺴﺮ؛ ﻛﻘﻮﻝ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ
ﺃﻧﻈﺮْ ﺑﻌﻴﻨﻲَّ ﺇﻣّﺎ ﺑﺖَّ ﺗﻌْﺬﻟُﻨﻲ * ﺗُﺒْﺼِﺮْ ﻣَﺤَﺎﺳِﻨَﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺮُّﻭﺡِ ﻋﻴﻨﺎﻛﺎ
ﻭﻗﻮﻝ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪّﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺃﻳﻀًﺎ
ﻳﺎ ﻋَﺒْﻞُ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻇﻞُّ ﺍﻟﻘﺴْﻄﻞِ ﺍﻟﺤﻠﻚِ * ﺃﺧﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚِ
ﻗﺘﺎﻟﻲ ﻳﻮﻡَ ﻣﻌﺘﺮﻛﻲ
ﻓﺴﺎﺋِﻠِﻲْ ﻓﺮَﺳِﻲْ ﻫﻞْ ﻛﻨﺖُ ﺃﻃْﻠِﻘُﻪُ * ﺇﻟّـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻛﺐٍ
ﻛﺎﻟﻠﻴﻞِ ﻣُﺤْﺘﺒﻚِ؟
ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻳﻀًﺎ؛ ﻗﻮﻝُ ﺍﻟﺤُﻄَﻴﺌﺔ
ﺩَﻉِ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡَ ﻟـﺎ ﺗﺮﺣﻞْ ﻟﺒُﻐْﻴَﺘﻬﺎ * ﻭﺍٌﻗﻌُﺪْ ﻓﺈﻧّﻚَ ﺃﻧﺖَ
ﺍﻟﻄﺎﻋﻢُ ﺍﻟﻜﺎﺳﻲ
ﻭﺧﻤﺮﻳّﺔ ﺃﺑﻲ ﻧﺆﺍﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻄﻠﻌُﻬﺎ
ﺩَﻉْ ﻋﻨﻚَ ﻟﻮﻣﻲْ ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﻠﻮﻡَ ﺇﻏﺮﺍﺀُ * ﻭﺩﺍﻭِﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖْ
ﻫِﻲَ ﺍﻟﺪّﺍﺀُ
ﺻﻔﺮﺍﺀُ ﻻ ﺗﻨﺰﻝُ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥُ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ * ﻟﻮ ﻣﺴَّﻬﺎ ﺣﺠَﺮٌ ﻣَﺴَّﺘﻪُ
ﺳَﺮّﺍﺀُ
ﻭﻟﻌﻞّ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ؛ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺟﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺑﺮﺹ ﻭﺍٌﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ
ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﺫﺍﺕ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺫﺍﺗﻪ ( ﻓﻴﺴﺮّﻧﻲ ﺫِﻛﺮ ﺑﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻷﻭّﻟﻴﻦ ﻣﻊ
ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻬﻤﺎ

ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻭَّﻝ: ﻣﺎ ﺣَﻴّﺔ ٌ ﻣَﻴْﺘﺔ ٌ ﻗﺎﻣﺖْ ﺑﻤـِﻴْﺘﺘِﻬﺎ * ﺩَﺭْﺩﺍﺀُ ﻣﺎ
ﺃﻧﺒَﺘﺖْ ﻧﺎﺑﺎً ﻭﺃﺿﺮﺍﺳﺎ؟

ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓُ ﺗُﺴﻘﻰ ﻓﻲ ﺳﻨﺎﺑﻠﻬﺎ *
ﻓﺄﺧﺮﺟَﺖْ ﺑَﻌْﺪَ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﻜﺚ ﺃﻛﺪﺍﺳ
ﺎ
ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ: ﻣﺎ ﻧﺒﺘﺔ ٌ ﺃﺛﻤَﺮَﺕْ ﺧﻴﺮًﺍ ﺯﺭﺍﻋـﺘُﻬﺎ؟ * ﺗﻠﻚَ ﺍﻟﻤَﺤَﺒّﺔُ
ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺼَّﺨْﺮَ ﺇﺣﺴﺎﺳﺎ
ﻭﺗﺠﺎﻩ ﻧﻮﻋَﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻭﺍﺟﺐٌ ﻳُﻨﺼَﺢُ ﺑﻪ
ﺷﻌﺮﺍﺀُ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﻫﻮ ﺗﺠﻨُّﺐ ﺧﺒﻦ ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ
ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ ﻓﻲ ﻛﻞٍّ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﺠﺰﻩ. ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎﻟًـﺎ
ﺑﻴﺖ ﺍٌﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺒَﻦَ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ
ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ
ﻋﺠﺰ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﺃَﺑَﻌْﺪَ ﺯَﻳْﺪَﺍﻥَ ﺃَﻣْﺴَﻰ ﻗﺮْﻗﺮًﺍ ﺟَﻠَﺪًﺍ * ﻭﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺟَﻨْﺪَﻝٍ ﺃَﺻَﻢَّ
ﻣَﻦْﺿُﻮﺩَﺍ
ﺃَﺑَﻌْﺪَﺯَﻱْ - ﺩَﺍﻧَﺄَﻡْ - ﺳَﺎﻗَﺮْﻗَﺮَﻥْ - ﺟَﻠَﺪَﻥْ * ﻭﻛﺎﻧﻤِﻦْ - ﺟَﻨْﺪَﻟِﻦْ -
ﺃَﺻَﻤْﻤَﻤَﻦْ - ﺿُﻮﺩَﺍ
ﻭﺑﻴﺘﻴﻦ ﻓﻌَﻞَ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺃﻭَّﻟﻬﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﻋَﺠْﺰ ﺍﻵﺧﺮ
ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺍٌﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ
ﻋُـﻠِّـﻘْـﺘُﻬﺎ ﻋَﺮَﺿًﺎ ﻭَﻋُـﻠِّـﻘَـﺖْ ﺭَﺟُﻠًـﺎ * ﻏَﻴﺮِﻱ ﻭﻋُﻠِّﻖَ ﺃُﺧﺮَﻯ
ﻏﻴﺮَﻫﺎ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ
ﺑَﺮْﻗًﺎ ﻳُﻀِﻲﺀُ ﻋَﻠﻰ ﺍﻷﺟﺰﺍﻉِ ﻣَﺴْﻘﻄﻪُ * ﻭﺑﺎﻟﺨَﺒِﻴَّﺔِ ﻣِﻨْﻪُ
ﻋَﺎﺭِﺽٌ ﻫَﻄِﻞُ
ﺇﺫًﺍ ﻛﻞٌّ ﻣﻦ ( ﺃَﺻَﻤْﻤَﻤَﻦْ، ﻭَﻋُﻠْﻠِﻘَﺖْ، ﻫُﻌَﺎﺭِﺿُﻦْ) ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ
ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐّ ﻟـ
ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ

ﺛﺎﻟﺜًﺎ: ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ
ﻋﺮﻭﺿﻪ : ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ . ﻭﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺿﺮﺏ: ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ -
ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻼﻥْ، ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِﻞْ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻨﻘﻞ ﺇﻟﻰ
ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ
.1 ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ ﻭﺿﺮْﺑُﻬﺎ
ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ ﺃﻳﻀًﺎ
ﻣﺎﺫﺍ ﻭﻗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺑْﻊٍ ﺧﻠَـﺎ * ﻣُﺴﺘﻮﺣﺶٍ ﺩﺍﺭﺱٍ ﻣﺴﺘﻌﺠﻢِ
ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﺁﺧﺮ : ﺃﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎﻃِﻠًـﺎ ﻋﺎﻗـﺒْﺘَـﻨِﻲ * ﻻ ﻳَﺮْﺣَﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣَﻦ
ﻻ ﻳَﺮْﺣَﻢُ
.2 ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﻬﺎ
ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻼﻥْ
ﻳﺎ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻨﺎﻝْ * ﻭﺳﺎﺋﻠًـﺎ ﻟﻢ ﻳﻌَﻒْ ﺫﻝَّ
ﺍﻟﺴُّﺆﺍﻝْ
ﻭَﻟَّﺖْ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼِّﺒﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓً * ﻟﻮ ﺍٌﻧّﻬﺎ ﺭﺟَﻌَﺖْ ﺗﻠﻚَ
ﺍﻟﻠﻴﺎﻝْ
.3 ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﻬﺎ
ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ
ﻳﺎ ﻣَﻦ ﺩَﻣِﻲ ﺩﻭﻧﻪُ ﻣﺴﻔﻮﻙُ * ﻭﻛﻞُّ ﺣُﺮٍّ ﻟﻪُ ﻣﻤﻠﻮﻙُ
ﻛﺄﻧّﻪُ ﻓﻀّﺔٌ ﻣﺴﺒﻮﻛﺔٌ * ﺃﻭ ﺫﻫﺐٌ ﺧﺎﻟﺺٌ ﻣﺴﺒﻮﻙُ
ﻣﺎ ﺃَﻃْﻴَﺐَ ﺍﻟﻌَﻴْﺶَ ﺇﻻ ﺃَﻧَّﻪُ * ﻋَﻦْ ﻋﺎﺟِﻞٍ ﻛُﻠُّﻪُ ﻣَﺘْﺮُﻭﻙ
ُ
ﺭﺍﺑﻌًﺎ : ﻣﺸﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ
ﻓﻴﻪ ﻧﺼﻒ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﺘﺎﻡّ؛ ﺃﻱ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ
ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺑﺪﻟًـﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ . ﻣﻊ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺨﺒﻦ ﻭﺍﻟﻄّﻲّ -
ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﻡّ. ﻭﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻈﻦّ ﺃﻥّ ﻣﺒﺘﺪﻋﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ
ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ . ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﻮَﺷَّﺤَﺎﺕ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ -
ﻋﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺤﺮ
ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ
ﻏـﺪﺍ ﻣُـﻨﺎﺩﻳـﻨﺎ * ﻣُﺤَﻜَّـﻤًﺎ ﻓـﻴﻨﺎ
(ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﺳﻰ * ﻟﻮﻻ ﺗﺄﺳِّﻴﻨﺎ )
ﻳﺎ ﺟﻴﺮﺓ ﺑﺎﻧﺖْ * ﻋﻦ ﻣُﻐﺮَﻡٍ ﺻَﺐِّ
ﻟﻌﻬْﺪِﻩِ ﺧﺎﻧﺖْ * ﻣِﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺫﻧﺐِ
ﻣﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ * ﻋﻮﺍﺋﺪُ ﺍﻟﺤﺐِّ
ﻻ ﺗﺤﺴَﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺒُﻌْﺪﺍ * ﻳُﻐﻴِّﺮُ ﺍﻟﻌَﻬْﺪﺍ
ﺇﺫ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻏﻴّﺮَ ﺍﻟﻨّﺄﻱُ ﺍﻟﻤُﺤِﺒِّﻴﻨﺎ
ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣُﺪﻭَّﺭ ؛ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﻡ ﺇﻟﻰ
ﺟﺎﻧﺒﻪ؛ ﺃﻱ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺷﻄﺮﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ؛ ﻫﻲ
ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭّﻝ ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ.
ﻣﺜﺎﻟًـﺎ: ﺍﻟﻨّﺄﻱ
ﺇﺫﻃﺎﻟﻤﺎ - ﻏﻴْﻴَﺮَﻥْ * ﻧﺄﻳُﻠْﻤُﺤِﺐْ - ﺑﻴْﻨﺎ = ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ -
ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ * ﻣُﺴْـﺘَـﻔﻌِـﻠُﻦْ - ﻓَﻌْﻠُﻦْ
ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥّ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻮﺷَّﺤَﺔ ﺿَﻤَّﻦ ﻋﺠﺰ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭﻥ، ﻣﻄﻠﻊُ
ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ: ﺃﺿْﺤَﻰ ﺍﻟﺘّﻨﺎﺋﻲ ﺑَﺪﻳﻠًـﺎ ﻣِﻦْ ﺗﺪﺍﻧِﻴﻨﺎ * ﻭﻧَﺎﺏَ ﻋَﻦ ﻃِﻴْﺐِ ﻟُﻘﻴﺎﻧﺎ ﺗﺠﺎﻓِﻴْﻨﺎ

ﻓﺎﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤُﻀﻤَّﻦ ﻣﻨﻪ :
ﻧَﻜﺎﺩُ ﺣِﻴﻦ ﺗُﻨﺎﺟﻴﻜُﻢْ ﺿَﻤﺎﺋﺮُﻧﺎ
* ﻳَﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﺳَﻰ ﻟﻮﻻ ﺗﺄﺳِّﻴْﻨﺎ

ﻟﻬﺬﺍ ﺗﻢَّ ﻭﺿْﻊُ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤُﻀﻤَّﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ، ﻫﻮ ﻣﻦ
ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ. ﻓﺎﻟﺘﻀﻤﻴﻦ: ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺎﺗﺐ ﺑﺎﻗﺘﺒﺎﺱ
ﻧﺺٍّ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﺁﺧﺮ، ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻨﺺَّ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ
ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧَّﻪ ﻣﻘﺘﺒﺲ، ﻣُﺸﻴﺮًﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢّ
ﺍﻹﻗﺘﺒﺎﺱ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﺺَّ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ
ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﺁﺧﺮ؛
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺨﻤﺮ
ﻃﺎﻝَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘِﺪَﻡْ * ﻓﻬْﻲَ ﻭُﺟُﻮﺩٌ ﻋَﺪَﻡْ
ﻗﺪ ﻭُﺋِﺪَﺕْ ﻓﻲ ﺍﻟﺼِّﺒﺎ * ﻭﺍٌﻧﺒَﻌَﺜﺖْ ﻓﻲ ﺍﻟﻬَﺮَﻡْ
ﺑﺎﻟﻎَ ﻓﺮﻋﻮﻥُ ﻓﻲ * ﻛﺮْﻣﺘِﻬﺎ ﻣِﻦ ﻛﺮَﻡْ
ﺃﻫْﺮَﻕَ ﻋُﻨﻘﻮﺩَﻫﺎ * ﺗﻘﺪِﻣَﺔً ﻟﻠﺼَّﻨﻢْ
* * * *
اتمنى ان اكون قد وفقت في هذاء الدرس
الى اللقاء في الاسبوع القادم ودرس جديد 
اتمنى لكم الفائده

بقلم أ /الشاعر هلال معصار
الجمهورية اليمنية