من اسرار الكون؟طلوع الشمس من مغربھا وزمن مكوث الدجال ناجي هيكل سؤال1: واحدة من عالمات اخر الزمان ھو طلوع الشمس من مغربھا ، السؤال ھو ھل سوف تشرق الشمس حقيقة من الغرب؟ الجواب: المبدأ االساسي الذي نتبعه للحصول على المعرفة حول ھذا الموضوع ھو ان القران الكريم يحكم على الحديث ، اذا كان ھناك حديثا يتعارض مع القران فأن القران ھو الذي يغلب ونأخذ به الحكم في ھذا الشأن ھو ان الله تعالى اخبرنا في القران الكريم انه جعل الشمس تشرق من الشرق سورة البقرة اية 285 َ َ َّ ألم تر إلى ِ الذي ْ َ َ َّ حاج ْ َ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ِ ِ ِ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ ِّ َ َ َّ َّ ْ ْ ْ ِ ِ ِ ِ َ ُ ُ ِ ِ ِ ُ إبراھيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراھيم َ ربي الذي يحيي ويميت َ ِ َ ُ ُ ُ ْ ْ ُ ِ ِ َّ َّ َ َ ْ ِ ِ َ َ َ َ ْ ْ ِ ِ ِ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َّ ْ ِ ِ قال أنا أحيي وأميتۖ قال إبراھيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق ِ ِ ِ ِ ِ فأت بھا من ِ ِ المغرب َ َ َّ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ ِ ِ ِ ِ ْ َ َ الذي كفرۗ والله ال يھدي القوم الظالمين ُ ِ َ فبھت واية رقم 30 في سورة الروم ، ال تبديل لخلق الله ٰ َ ِّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ َ ِّ ُ َ ْ ْ فأقم وجھك للدين حنيفاۚ فطرت الله التي فطر الناس عليھاۚ ال تبديل لخلق اللهۚ ذلك الدين ال َِّ َ ِ ُ قيم ً ْ َ َ َ َّ ْ َ ْ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ َّ َّ َ َّ َ ِ َّ َ ْ َّ ِ ولكن أكثر الناس َال َ َ ْ َ َ َ ُ َ يعلمون ٰمن وجھة نظري ان شروقا حقيقيا للشمس من الغرب يتعارض مع ماورد في القران ولھذا اعتبر ان ماورد في الحديث عن ظھور الشمس من مغربھا ھو رمزيا اي يرمز لحدث ھل ظھرت الشمس من الغرب؟ في رأيي وقد اكون مخطئا ان ظھور الحضارة الغربية يرمز الى شروق الشمس من الغرب والله تعالى اعلم ھل ھذا يعني انه تم اقفال باب التوبة للناس كما ورد في الحديث الشريف؟ الجواب: ھل الحديث يقصد التوبة لكل البشرية؟ او التوبة لمجموعة من الناس؟ برأيي والله تعالى اعلم ان باب التوبة سوف يبقى مفتوحا للبشرية حتى عودة النبي عيسى عليه السالم ، وھكذا انا افھم ان ھذا الحديث يتكلم عن بنو اسرائيل حيث ان باب التوبة لھم كأمة والحظ ھنا انھا التوبة عليھم كأمة ألنھم يعتقدون انھم سوف يحاسبون ليس كأفراد وانما امة حيث ھم شعب الله المختار ، باب التوبة ھنا تم اقفاله عنھم كأمة عندما ظھرت الشمس من الغرب تعليق: طبعا اليھود كأفراد ھم مثل غيرھم اذا يتوبون ويسلمون فأن الله غفور رحيم يعفوا عن من يشاء بأذنه سؤال2: حول حديث النبي عليه الصالة والسالم عن مكوث الدجال وتحديدا الجزء من الحديث الذي يسأل فيه الصحابة النبي محمد عليه الصالة والسالم: قلنا يا رسول الله ما لبثه في األرض قال أربعين يوما ، يوم كسنة ويوم كشھر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم ، قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ھو كسنة أيكفينا فيه صالة يوم وليلة قال ال ، اقدروا له قدره ھل قول الرسول عليه الصالة والسالم اقدروا له قدره يدل على ان ھناك يوما حقيقيا سوف يأتي ويكون طوله بمقدار سنة؟ الجواب: مرة اخرى ، القران الكريم ھو الذي يحكم على الحديث ، الله تعالى يبين لنا في ايات عديدة في القران ان النھار والليل يتعاقبان وھذا يشكل اية من ايات الله ھذا التعاقب ثبته الله تعالى وال يستطيع القمر او الشمس تغيير مداريھما وال يستطيع الليل ان يطمس النھار ماعدا ماقدره الله تعالى في ھذه الدورة الكونية الثابتة ِ ِ ْ َ عزيز َ َ ِ ِ العليم َّ ِ ُ ْ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ ُ ٍّ ُ ْ قال تعالى: والشمس تجري لمستقر لھا ذلك تقدير ال َ َّ ُ َ َ َ َ ِ وقال تعالى: ْوالقمر َ َ ْ قدرناه منازل َ َ َ َّحتى َ َعاد َ ْ ُ ُ ِ كالعرجون ْ ْ َ ِ ِ القديم َّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ ِ ُ َّ ِ ِ وقال تعالى: ال ُ الشمس ِ ينبغي َلھا أن َ تدرك َ القمر َوال ْ ُ الليل سابق ْ َ َ َ َ َ َ النھار َ ُ ٌّ وكل ِفي ََ ٍ فلك ْ َ َ ُ َ يسبحون كل ما نحتاجه ھو الحس الفطري المنطقي لندرك ان اليوم اليمكن ان يدوم كسنه بدون ان يكون حدث تغيير عظيم مدمر في مدار الشمس والقمر واختالف وتعاقب النھار والليل والذي جعله الله يعمل بشكل دائم على مدى تاريخ البشرية بالصورة والحركة الطبيعية التي نراھا كل يوم انه اليمكن ان يحدث مثل ھذا التدمير والتغيير العظيم اال يوم القيامة فقط حيث نھاية العالم ، الحظ ان الحديث الشريف يخبرنا ان اليوم كسنة ھو في الحقيقة في بداية مھمة الدجال على االرض وھذا يعني قبل ان يتم قتل الدجال على يد النبي عيسى عليه السالم بفترة طويلة ھكذا نصل الى النتيجة ان اليوم كسنة اليمكن فھمه حرفيا من منظار عالمنا بفضائه ووقته ، انني افھمه على انه يتعلق بفضاء ووقت اخر مثل حياة القبر ، ھناك حديث للنبي محمد عليه الصالة والسالم انه مر بقبر النبي موسى عليه السالم ورآه يؤدي الصالة في قبره اوقات الصالة في تلك العوالم المختلفة بفضائھا ووقتھا عن فضائنا ووقتنا تتطلب تقدير وحساب وقتھا تعليق: يمكن توضيح اكثر لما يقوله الشيخ عمران بأن النبي عليه الصالة والسالم عندما قال يوم كسنه ويوم كشھر ويوم كجمعه ھو كان يتحدث عن وقت وفضاء السماوات التي يوجد بھا الدجال خالل ھذه المراحل الثالث من مھمته وھكذا عندما اجاب صلى الله عليه وسلم عن سؤال الصحابة رضي الله عنھم عن تقدير اوقات الصالة فھو ايضا يتحدث عن الوقت في فضاء ووقت السماوات التي يوجد بھا الدجال وقوله اقدروا له قدره ھذا ال يعني لوقت وفضاء االرض وال يعني حرفيا للصحابة ان يحسبوا مدة الصلوات في يوم كسنه على االرض ألن ھذا غير وارد حسب األسباب التي ذكرھا الشيخ عمران اعاله ، في النھاية سوف يخرج الدجال في عالمنا بفضائه ووقته االرضي وذلك بوالدة اليھودي الدجال من ام واب يھوديين ويصبح شابا قوي البنية كما وصفه الرسول عليه الصالة والسالم ومن ثم يعلن انه الدجال في حركة احداث اخر الزمان القادمة ومن ثم ينزل النبي عيسى عليه السالم ويقتله--والله هو الاعلي والاعلم === كما ورد تفصيل ذلك في الكثير من االحاديث الشريفة