س) ما تقول في رجل صحيح سليم صلى صلاة الفريضة بدون ركوع ولا سجود ، واكتفى بالإيماء .. وليس عليه شيء ؟

 

ج) إنه رجل ركب السفينة في البحر وخاف السقوط من البحر أو خاف دوار البحر إن هو قام وركع وسجد فاكتفى بالإيماء.

 

 

س) من المعلوم أن من سها في صلاته فإن السهو يجبر بسجود السهو ، فما تقول في رجل سها في صلاته ولم يجز له سجود السهو ؟

 

ج) هذا يكون في صلاة الجنازة التي لا يشرع فيها سجود ولا ركوع .

 

 

س) ما قولك في طائر  ينهى عن قتله في الحل والحرم ؟

 

ج) ذاك هو طائر الهدهد ، المنهي عن قتله في الحل والحرم .

 

 

س) ما تقول في رجل صلى الظهر متوجها إلى جهة الشرق ، ثم صلى العصر متوجها إلى الغرب ولم يسافر ، ثم صلى المغرب متوجها جهة الجنوب ، وصلاته كلها صحيحة ؟

ج) هذا الرجل يصلي حول الكعبة المشرفة فإنه يتوجه إلى الكعبة في صلاته وينتقل من مكان إلى آخر حول الكعبة في المسجد الحرام .

 

 

س) ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه . 

ج) ذلك هو كيد النساء (إنه من كيدكن * إن كيدكن عظيم) سورة يوسف 28.

 

س) حلف رجل يصوم ألا يصوم رمضان فكيف يفعل ؟

 

ج) يكفِّر عن الحلف  ...

 

 

س) من المعلوم أن ما فاتته صلاة فإنه يقضيها كما هي من غير زيادة في عدد ركعاتها فما تقول في رجل صلى صلاة قضاء بزيادة ركعات عن الصلاة الفائتة؟

 

ج) هذا رجل فاتته صلاة الجمعة أو فسدت عليه ، فإنه يقضيها ظهرا أربع ركعات بدلا من الجمعة التي هي ركعتين.

 

 

س) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به ) .. فيجب على المأموم متابعة الإمام ..

 

ما القول في مأموم لا يتابع الإمام وإنما يتابع مأموما مثله ؟

 

ج) هذا المأموم يصلي في مكان لا يرى فيه ولا يسمع الإمام وإنما يسمع صوت المبلغ أو المسمُّع ، فإنه حينئذ يعتمد في أفعال الصلاة على المبلغ الذي هو مأموما مثله .

 

س) ما تقول في عبادة إذا فعلتها ، لم يفعلها في نفس الوقت أحد من العالم غيرك حتى الياباني و الأوربي و الأمريكي المسلمين لا يمكنهم فعلها حتى تنتهي منها .. فإذا انتهيت منها فإنه يستطيع غيرك فعلها ، ولا يتمكن اثنان من فعل هذه العبادة في نفس الوقت ؟

 

ج) هذه العبادة هي تقبيل الحجر الأسود ، فإنه لا يستطيع اثنان تقبيله في آن واحد .

 

س) قال رجل لامرأته وكانت تسبح في النهر : إن خرجت من هذا الماء فأنت طالق .

 

فكيف تخرج من النهر بدون وقوع الطلاق ؟

 

ج) قيل تخرج بعد فترة ولا يقع الطلاق .. لأن ماء النهر جاري .. فماء النهر الذي كانت فيه زال بالجريان .

 

س) من المعلوم أنه لا تجوز صلاة الجنازة على الميت من غير المسلمين .. فما تقول في غير المسلمين يصلى عليهم ؟

 

ج) هذا الأمر عند اختلاط المتوفين من المسلمين والكفار ، ولم يتميز المسلمون من غيرهم فإنه يصلى على الجميع وينوى بالصلاة على المسلمين .

 

س) من المعلوم أنه يجب على الابن الإنفاق على والده ، وإعطائه من الزكاة إن كان فقيرا ، فما تقول في أب يجب له النفقة ولا يجوز إعطاؤه من الزكاة ؟

 

ج) هذا إذا كان الأب كافرا فإن ولده المسلم ينفق عليه ، ولكن لا يعطيه من الزكاة.

 

س) ما هو الشيء الذي خلقه تعالى واستنكره ؟

 

ج)  هو صوت الحمار قال تعالى : (إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) لقمان 19

 

س ) ما الذي بعثه الله تعالى وليس من الإنس والجن ؟

 

ج) هو الغراب قال تعالى (فبعث الله غرابا يبحث في الأرض) المائدة 31

 

س ) أوحى الله إليه وليس من الإنس ولا من الجن ؟

 

ج) النحل .. قال تعالى (وإذ يوحي ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا) .

 

س) من المعلوم أن الانغماس الكامل في الماء شرط لصحة الغسل ، فما تقول في رجل عليه جنابة ، فانغمس في الماء ومع ذلك لم يطهر من الجنابة ؟

 

ج) هذا رجل وقع في الماء ولم يقصد ومع أن جسده تعمم بالماء فإنه لا ترفع عنه الجنابة ، لأنه لم ينوِ رفع الحدث . فإن الواجب عليه إعادة الغسل بنية رفع الحدث الأكبر.

 

 س) من الذي أوحى الله إليه من الإنس ولم يكن من الرجال وليس من الرسل ؟

 

ج) أم موسى رحمها الله ..  (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت علي فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين)

 

س) من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام ، فما تقول في مأموم صلى ووجهه مقابل وجه الإمام وصلاته صحيحة ؟

 

ج) هذا المأموم يصلي في الحرم الشريف ، وكانت الكعبة شرفها الله تعالى بين المأموم والإمام .

 

 

س) تعلم أن المرأة إذا نشزت (أي خرجت عن طاعة زوجها) فإنها تسقط نفقتها . ما تقول في زوجة ناشز تجب لها النفقة؟

 

ج) هذه امرأة حامل ، والحامل لا تسقط نفقتها بالنشوز.

 

س)من المعلوم أن القراءة يوم الجمعة تكون جهرية فما تقول في إمام أسرَّ في قراءته يوم الجمعة وليس ساهيا وصلاته أصح ؟

 

ج) هذا يكون في يوم عرفة الموافق يوم جمعة فإنها تصلى ظهرا وليس جمعة وهنا تكون صلاته سرية .

 

س) ما هي الأم التي لم تلد ؟

 

ج) هي أم القرى .

 

س) ما تقول في مأموم ركع وإمامه ساجد وليس عليه شيء وصلاته صحيحة ؟

 

ج) هذا إذا سجد الإمام سجدة تلاوة وظن المأموم أنه ركع فركع وعند قيام الإمام من السجود فإن المأموم يتابع معه بقية الصلاة ولا شيء عليه .

 

س) ما القول في رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد ، فلما مات عنها هذا الرجل لم يكن لها نصيب من التركة ، وإنما كانت من نصيب أولادها فقط ؟

 

ج) هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم ، وعلى ذلك فإن الزوجة لا ترث زوجها المسلم وهي غير مسلمة.

 

س) ما تقول في رجل أصابت ثيابه نجاسة كثيرة ، ومع ذلك صحت صلاته وليس عليه إعادة ؟

 

ج) ذلك هو ماء المطر الذي في الطرقات المختلطة بالنجاسة لا يضر المصلي ثوبه وبدنه.

 

س) ما هي الأم التي لم تولد ؟

 

ج) هي حواء ..

 

 س) عن صلاة الوتر لا تكون إلا بعد العشاء .. فما تقول في رجل صلى الوتر قبل وقت العشاء ؟

 

ج) هذا رجل مسافر ، صلى المغرب والعشاء جمع تقديم قبل العشاء ثم صلى الوتر .

 

س) من المعلوم أن الصلاة السرية لا يجوز الجهر فيها بالتلاوة ، فما تقول في إمام جهر في صلاة الظهر بالتلاوة وليس ساهيا وصلاته صحيحة ؟

 

ج) هذا إمام قرأ آية فيها سجدة وأراد السجود فإنه والحالة هذه يجهر بالآية ليُعلم من خلفه من المأمومين ويسجدوا متابعة له .

 

س) تعلم أن أي عبادة يشترط فيها النية ، فما تقول في عبادة دخل فيها شخص بدون نية ، وصحت عبادته ؟

 

ج) هذا هو الشخص الصغير الذي لا يميز فإن وليه ينوي عنه عند رغبته في الحج أو العمرة عن هذا الصغير وهذه عبادة صحيحة من هذا الصغير .

 

س) من المعلوم أنه يسن لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد ، فما تقول في رجل يسن له الشروع في عبادة أخرى غير هذه السنة عند دخوله المسجد ؟

 

ج) هذا رجل دخل المسجد الحرام محرما بحج أو بعمرة ، فإنه يبدأ في الطواف ويترك تحية المسجد .

 

س) في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع ، فما تقول في رجل يمنع من الجماع في ليل رمضان .

 

ج) ذلك صائم معتكف ، فإنه يحرم على المعتكف الجماع (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ).

 

س) من المعروف أن الكلب نجس وإذا لحس الإنسان تنجس من المرء ما لُحس منه . وحدث أن كان رجل يصلي فاقترب منه كلب ولحس رجله .. ومع هذا أتم الرجل صلاته وصلاته صحيحة ولم تتنجس رجل المصلي.. فكيف حصل هذا؟

 

ج) لقد لحس الكلب رجل نفسه ولم يلحس رجل المصلي .

 

س) رجل أكل تمرا مع زوجته وكانا يضعان النوى في مكان واحد ثم حلف على زوجته أن تعزل نوى تمره عن نوى تمرها فماذا تفعل ؟

 

ج) تلقي جميع النوى مفرقا كله فيتفرق نوى الزوج عن نوى الزوجة .

 

س) إذا شككت هل هذا اللحم الذي أكلته ، لحم غنم أم لحم إبل .. فماذا تفعل هل تتوضأ أم لا ؟

ج) لا ينتقض الوضوء بالشك وليس عليك أن تجدد الوضوء 107

 

س) إذا نزل الدم منك هل ينتقض وضوءك ؟  

ج) نزول الدم ليس من نواقض الوضوء .

 

س) ما هي نواقض الوضوء  ؟

ج) الخارج من السبيلين (الغائط ، والبول ، والريح ، والنوم لأنه مظنة الحدث) وأكل لحم الجزور .. (وما يوجب الغسل أيضاً)105

 

س) أكلت كبد جزور ولم تأكل من اللحم.. فهل يجب عليك الوضوء ؟

ج) أكل أي جزء من أجزاء الإبل ناقض للوضوء سواء اللحم الأحمر أو الكرش أو الكبد .. سواء كان مطبوخاً أو نيئاً 106

 

س) ما هي موجبات الغسل للمسلم ؟

ج) إنزال المني بشهوة يقظة أو مناماً والجماع والموت وهذا على الأحياء (وذلك بالنسبة للمسلم الذكر)

 

س) إذا أردت الصلاة وكان على ثوبك نجاسة و يوجد معك بنزين فهل يجوز أن تطهر ثوبك بالبنزين.

ج) طهارة الخبث يقصد بها إزالة الخبث بأي مزيل من السوائل أو الجوامد113

 

س) هل يجوز أن تتوضأ من ماء تغير لونه بشيء طاهر كالشاي مثلاً؟

ج) نعم يجوز إذا بقي على اسم الماء .. فإنه لا تزول طهوريته112

 

س) إذا لم تجد الماء فما هو البدل عن الماء في إزالة الحدث ؟

ج) إذا تعذر استعمال الماء  لعدمه  أو التضرر باستعماله فإنه يعدل عنه إلى التيمم .

 

س) كيف تتيمم ؟

ج) أن يضرب يديه على الأرض ثم يمسح بهما وجهه ويمسح بعضهما ببعض113

 

س) إذا كان على ثوبك نجاسة ولا تستطيع إزالتها فهل تتيمم أم ماذا تفعل؟

ج) إذا كان على ثوبك نجاسة لا تستطيع إزالتها فإنك تصلي بحسب حالك ولا تتيمم لكن تُخَفِف النجاسة ما أمكن بالحك ، أو إذا استطعت خلع الثوب  وتستتر بغيره.

 

س) ما هي الأعضاء التي يجب تطهيرها في الوضوء ؟

ج) {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} أربعة أعضاء (الوجه والأيدي والرأس والأرجل)

 

س) ما هي الصفة الواجبة في الوضوء ؟

ج) غسل الوجه مرة واحدة مع المضمضة والاستنشاق .. وغسل اليدين من أطراف الأصابع إلى المرافق مرة واحدة ومسح الرأس مع الأذنان مرة واحدة وغسل الرجلين إلى الكعبين مرة واحدة . 

 

س) إذا مسحت شعرك فهل يجب أخذ ماء جديد للأذنين بعد الرأس ؟

ج) لا يلزم أخذ ماء جديد للأذنين .

 

س) يرى البعض أن الاستنجاء أو الاستجمار من فروض الوضوء .. فما ترى أنت ؟

ج) الاستنجاء و الاستجمار لإزالة الخبث وليس من فروض الوضوء .وليس هناك علاقة بين غسل الفرج لتطهيره وبين الوضوء .

 

س) إذا لم يكن هناك سبب للمسح مثل برد أو غيره فهل يجوز أن تمسح على الخفين؟

ج) المسح على الخفين مما تواترت به السنن عن النبي e. ولا يشترط سبب برد أو غيره .

س) ما هي شروط المسح على الخفين ؟

ج) أن يلبسهما على طهارة - أن يكون في المدة المحددة يوم وليلة للمقيم وثلاث أيام بلياليهن للمسافر - أن يكون في الحدث الأصغر لا الجنابة

 

س)  إذا كان جوربك شفاف أو مخرق فهل تمسح عليه أم لا ؟

ج) يجوز المسح على الجورب المخرق والشفاف .

 

س) ما هي شروط الممسوح عليه ؟

ج) أن يكون طاهراً فلا يجوز أن يكون من جلد كلب مثلاً أو عليه نجاسة فالمسح لا يزيده إلا نجاسة .

 

س)  إذا اغتسلت من الجنابة ثم أتى وقت الصلاة وأنت لم تنوِ الوضوء مع الاغتسال فهل يجب عليك وضوء أم لا؟

ج) لا يجب .. ذهب شيخ الإسلام إلى أنه إذا نوى الغسل عن الحدث الأكبر فإنه يجزئ عن الأصغر .

 

س)  ما الأمور التي يجب عليك ألا تقربها إذا كنت جنباً ؟

ج) 1-تحرم الصلاة فرضها ونفلها / 2-والطواف / 3-ومس المصحف / 4-وقراءة القرآن / 5-والمكث في المسجد

 

س)  إذا شككت في طهارتك فهل يؤثر ذلك أم لا ؟

ج) إذا شككت في طهارتك بعد الحدث فتحتاج إلى وضوء

وإذا شككت في طهارتك بعد الوضوء فلا تحتاج إلى طهارة

فالأصل أن يبقى المرء بعد الشك على ما كان عليه قبلها ..

  

س) إذا كان أحد الأشخاص كثير الشكوك وقبل انتهاء الوضوء شك هل مسح رأسه أم لا .. وأراد أن يعيد الوضوء فماذا تقول له ؟

ج) هذا الشك لا يلتفت إليه ..

 

س)  هل الترتيب في الوضوء واجب ؟

ج) نعم كما ذكر الله تعالى ذلك مرتباً .

 

س)  إذا حاضت المرأة وأرادت أن تزداد من الخير فصلت بعض الفروض والنوافل .. فهل يجوز لها ذلك ؟

ج) لا يجوز لها أن تفعل ذلك .. وهي آثمة وصلاتها وصومها مردودان عليها.

 

س) ما حكم تارك الصلاة مع الدليل ؟

ج) تارك الصلاة كافر .. لقوله تعالى {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} وقال e :(بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) وكان أصحاب النبي e لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ..

 

س) ما الأمور المترتبة على حكم تارك الصلاة ؟

ج) يترتب على كفر تارك الصلاة أنه : 1-لا يحل أن يُزَوَّج            2-وتسقط ولايته فلا يكون ولياً على بناته فلا يزوج أحداً منهن 3-وسقوط حقه في الحضانة 4-وتحريم ما ذكّاه من الحيوان 5-ولا يحل له دخول مكة 6-ولا يغسَّل  7-ولا يكفّن 8-ولا يصلى عليه 9-ولا يدفن بمقابر المسلمين
10-ولا يحل أن يدعو له أحدٌ بالرحمة 

 

س) ذكر أهل الأصول تعريفاً لأحد أمور الفقه : (ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم) فما هو هذا الأمر؟

ج)  هذا تعريف الشرط (شرط الصلاة)

 

س) ما هي شروط الصلاة ؟

ج) دخول الوقت وستر العورة والطهارة واستقبال القبلة والنية 145

 

س) لو رأيت صغيراً (سبع سنين) صلى بجوارك ولم يستر فخذه فهل تنكر عليه أم لا وما سبب الإنكار ؟

ج) لا يجب لأنه صغير (من سبع إلى عشر) وعورته هي الفرجان .

 

س) رجل يلبس ثوبا شفافاً ويلبس سروالاً قصيراً تحته تستطيع أن تميز الحد الفاصل بين السروال والجلد لكن لا يتميز لون البشرة  ، فما حكم ذلك؟

ج) هذا لا يضره لكن إن كان القماش أثخن فهو أفضل .

 

س) (تابع) فإذا بيَّن لون البشرة أحمر أو أسود ؟

ج) فهذا لم يستر عورته .

 

س) إذا كنت إماماً .. وبعد إنتهاء الصلاة تذكرت أنك على غير وضوء فيلزمك الإعادة .. لكن هل يلزم المأمومين الإعادة أم لا ؟

ج) على الإمام الإعادة ولا تلزم المأمومين .

 

س) هل يجوز أن يؤمَّ متيممٌ متوضئاً؟

ج) نعم يجوز لأن كلاً منهما قد صلى بطهارة مأذون بها.

 

س) إذا كنت في سفر بالباصِ وأردت أن تصلي نافلة فيه لكنه لم يكن متوجهاً للقبلة .. فماذا تفعل ؟

ج) صلِّ كما أنت حيث كان اتجاه سيره 152

  

س) لو اشتبهت عليك القبلة ولا تدري إلى أي الجهات تصلي فماذا تفعل؟

ج) تتحرى ما تستطيع وتستقبل ما غلب على ظنك أنه القبلة .. فإن تبين فيما بعد أن اتجاهك غير صحيح فلا إعادة عليك 153

 

س) هل يضر الانحراف القليل عن القبلة في المنطقة الشرقية ؟

ج) لا يضر الانحراف اليسير .. فالواجب استقبال الجهة .. فالواجب علينا استقبال جهة المغرب .

 

س) إذا صليت منفرداً ثم أتى رجل آخر فأتمَّ بك .. فهل يجوز فعله ؟

ج) هذا لا بأس به لأن الرسول e قام يصلي بالليل وكان ابن عباسt نائماً ثم قام ابن عباسt فتوضأ ودخل مع النبيe وأقره النبي e

 

س) إذا شرعت في الصلاة منفرداً ثم جاءت جماعة فصلوا فهل يجوز الانضمام إليهم .. أم ماذا تفعل ؟

ج) يجوز الانضمام إليهم وهذا لا بأس به 156

 

س) ما هي أركان الصلاة ؟

ج) القيام مع القدرة / تكبيرة الإحرام / قراءة الفاتحة / الركوع / الرفع من الركوع / السجود / الجلوس بين السجدتين / السجود الثاني / التشهد الأخير / الصلاة على النبي e في التشهد الأخير / الترتيب بين الأركان / الطمأنينة / التسليم 

 

س) إذا ترك أحدٌ ركنا متعمداً .. فماذا يفعل ؟

ج) إذا ترك ركناً متعمداً فصلاته باطلة بمجرد تركة .

 

س) فماذا يفعل إذا ترك ركن ناسياً ؟

ج) إذا تركه ناسياً فإنه يعود إليه ما لم يصل إلى مكانه في الركعة الثانية .. فإذا وصل إلى مكانه في الركعة التالية فإنها تقوم مقام التي قبلها ويقضي الركعة.

 

 

س) إذا كان أحد كثير الشك .. وشك في أنه نسى ركعة فماذا يفعل ؟

ج) لا يلتفت إلى هذا الشك من الشخص الكثير الشك .

 

س) انتهت الصلاة ونسيت كم ركعة صليت .. فاقتديت بمن هو بجانبك .. فما الحكم في ذلك ؟

ج) لا بأس أن يقتدي الفرد بالشخص الذي بجانبه إذا نسي .. إلا إذا كان له ظن يخالفه أو يقين يخالفه .

 

س)  إذا أنقص واجباً فهل يسجد قبل السلام أو بعد السلام ؟

ج) يسجد للسهو قبل السلام .لأن الرسول e لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام .

 

س) إذا سلّم الإمام في صلاة الظهر بعد التشهد الأول ناسياً .. فماذا يفعل؟

ج) يكبر تكبيرة الإحرام ويكمل الصلاة ويسجد للسهو بعد السلام .. كما في حديث ذي اليدين.

 

 

الأسئلة مستقاة من كتاب الفتاوى لابن باز ــ مؤسسة الدعوة             

س) إذا كنت في صلاة نافلة وأقيمت الصلاة فهل تتم صلاتك أم تقطعها وتدخل في صلاة الجماعة ؟

ج) إن أقيمت الصلاة وأنت في الركعة الثانية فأتمها خفيفة وإن كنت في الركعة الأولى فاقطعها وادخل مع الإمام .

 

 

س) إذا لم تصل العشاء وأدركتهم وهم يصلون التراويح فماذا تفعل ؟

ج) أدخل معهم في صلاة التراويح بنية العشاء .. فإن كنت مسافراً سلمت مع الإمام وإن كنت مقيماً  أتممت ما بقي من صلاتك .

 

 

س) أتيت من سفر ولم تنم فترة طويلة وكنت في إرهاق شديد ولو نمت بعد المغرب لجزمت أن تفوتك صلاة العشاء ويخرج وقتها .. فماذا تفعل ؟

ج) في هذه الحالة وهذا الطارئ فإنه لا حرج أن تجمع العشاء مع المغرب لئلا يفوت وقت صلاة العشاء 2-347

 

 

س) إذا أذنت وقدمت (حي على الفلاح) على (حي على الصلاة) في الأذان فماذا تفعل؟

ج) يجب عليه أن يعيد (حي على الفلاح) بعد (حي على الصلاة)  لأنه يشترط في الأذان الترتيب.

 

 

س) إذا أذنت ونسيت (الصلاة خير من النوم) في أذان الفجر فماذا تفعل؟

ج) أذانك صحيح عند أهل العلم لأن قول (الصلاة خير من النوم) سنّة في أذان الفجر وليس بواجب.

 

 

س) إذا أراد الفرد أن يتنفل فنعمَّا فعل .. ولكن عليه أن يتجنب النافلة في أوقات التي تكره فيها الصلاة .. فما هي هذه الأوقات؟

ج) من بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمح (مقدار متر تقريبا)

وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس (بمقدار ربع ساعة تقريباً قبل أذان الظهر)

ومن بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس.

text-justify: ka

المصدر: الجمعية الخيرية للبر والتقوى بزفتى
alber-altkwa

ثورة 25 يناير انتصار لإرادة الشعب المصرى وبداية عهد جديد - نحمل الخير لمصر

  • Currently 36/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
12 تصويتات / 22268 مشاهدة

ساحة النقاش

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

704,655

كافل اليتيم مع النبى فى الجنة

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال : حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك]"
قال الله تعالى : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة 
                        كفالة اليتيم