العدد 6 لسنة 2016

لغويّات

علاء الأديب

*كثيرة هي الأفعال التي تتعدى بنفسها في اللّغة ولاتحتاج الى ماتتعدى به
لذا فمن الخطأ ان نقول (فلان يعاني من الفقر)
والأصوب قولنا (فلان يعاني الفقرَ)
لأن الفعل يعاني من الأفعال التي تتعدى بنفسها ولاتحتاج الى حرف جر تتعدّى به.
وكذلك الفعل شكا يشكو (فلان يشكو من الوجع)والأصوب (فلان يشكو الوجع).

*من الخطأ قولنا الشريعة السمحاء
لأن أفعل مؤنثها فعلاء (أبيض بيضاء)
ولكنّ فَعْلْ مؤنثها فعْلة (سَمْحْ سمحة)
فالصواب قولنا (الشريعة السمحة).

*من الخطأ قولنا : (جاء الرجل لوحدهِ)
والأصوب قولنا: (جاء الرجل وحده)
حيث لامعنى لللام هنا.

*من الأخطاء الشائعة عند عرب اليوم
نطقهم وكتابتهم اسم العلم (إياد) بفتح الهمزة (أياد)
والصواب (إياد)بكسر الهمزة.
ومعنى إياد:
اسم علم مذكر عربي، من الأَيْد وهو القوة. والمعنى: ما أُيِّد الشيءُ به، ما يقوَّم به من جانبيه، فهما إيادان، وكل ما يَقي، وإياد الجيش الميمنة والميسرة، والمَعْقل، الستر، الجبل الحصين، صاحب القوة، التراب يجعل حول الحوض أو الخباء ليمنع تسرُّب الماء. وهو اسم قبيلة.

*من الخطأ قولنا (أمهات الكتب) والصواب (أمّات الكتب)
تذكر كثير من المعاجم اللغوية : أن الأمهات فيمن يعقل ، والأمات فيما لايعقل ، وبما أن الكتب غير عاقلة ، فجمعها يكون : أمات ، ولكن ابن جني وغيره أجازوا جمع الجميع على أمات أو أمهات ( للعاقل وغير العاقل ) .

*من الخطأ قولنا (أثّر فلان على فلان) والصواب (أثّر فلان في فلان) أو (أثّر فلان بفلان)
لأنّ الفعل أثّر يتعدى على مفعوله بحرف الجر في وحرف الجر الباء.
وكما ورد في قول عنترة :
(أشكو من الهجر في سر وفي علنٍ ***شكوى توثِّر في صَلْدٍ من الحجر)

*من الخطأ قولنا (نسائم الربيع) والصواب (نسمات الربيع)
لأن نسائم على وزن فعائل ومفردها نسيمة على وزن فعيلة
كما هو في صحيفة وطريقة وجمهعا نسائم وطرائق.
أما جمع نسمة فهو نسمات أو نَسَم.
قال الأعشى:
(إذا النسمات نفضن الغبارا...بأعظم منه تقى في الحساب).
وقد وردت نسائم في العديد من أقوال الشعراء المعاصرين خطأ شائعا.