السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم



فقه الفرائض (المستوى الأول)

تلخيص فقه الفرائض

(لابن عثيمين – رحمه الله -)



اللهمعلمنا كما علمت داوود وفهمنا كما فهمت سليمان



العصبة



العصبة : جمع عاصب وهو من يرث بلا تقدير

فيرث جميع المال إن لم يكن معه صاحب فرض

ويرث باقيه مع صاحب فرض استغرق بعض المال ،

ولا يرث شيئا مع صاحب فرض استغرق جميع المال .



مثال إرثه جميع المال:

أن يموت شخص عن أخيه الشقيق.

فله جميع المال .



ومثال إرثه باقيه:

أن تموت امرأة عن زوجها وأخويها من أمها وأخويها الشقيقين.

فللزوج النصف وللأخوين من الأم الثلث،

وللأخوين الشقيقين الباقي.



ومثال عدم إرثه:

أن تموت امرأة عن زوجها وأمها وأخويها من أمها وأخويها الشقيقين.

فللزوج النصف وللأم السدس

و للأخوين من الأم الثلث

ولا شي للأخوين الشقيقين لاستغراق الفروض جميع المال.







أقسام العصبة



ينقسم العصبة إلى ثلاثة أقسام :

عاصب بنفسه ،

وعاصب بغيره ،

وعاصب مع غيره .



أ ـ فالعاصب بالنفس هم :

1 ـ جميع الذكور من الأصول والفروع والحواشي الإخوة من الأم و ذوى الأرحام (13)



2 ـ جميع من يرث بالولاء من الذكور أو الإناث كالمعتق و المعتقة.



ب ـ العاصب بالغير هن:

البنات وبنات الابن والأخوات الشقيقات والأخوات من الأب .



1 ـ فالبنات بالأبناء .



2ـ وبنات الابن بأبناء الابن إذا كانوا بدرجتين أو كانوا أنزل منهن واستغرق من فوقهن الثلثين .



3 ـ والأخوات الشقيقات بالاخوة الأشقاء



4 ـ والأخوات من الأب بالاخوة من الأب .



فترث كل واحدة من هولاء بالتعصيب مع من كانت عصبة به للذكر مثل حظ الأنثيين.



مثال ذلك في البنات :

أن يموت شخص عن ابنته وابنه فلهما جميع المال ، له سهمان ولها سهم واحد .



ومثاله في بنات الابن :

أن يموت شخص عن بنته وبنت ابنه وابن ابنه . فللبنت النصف ولابن الابن وبنت الابن الباقي ، له سهمان ولها سهم واحد .



مثال أخر :

أن يموت شخص عن بنتيه وبنت ابنه وابن ابن ابنه فللبنتين الثلثان ، ولابن ابن الابن وبنت الابن الباقي له سهمان ولها سهم واحد .



ومثاله في الأخوات الشقيقات :

أن يموت شخص عن أخته الشقيقة وأخيه الشقيق فلهما جميع المال له سهمان ولها سهم واحد .



ومثاله في الأخوات من الأب :

أن يموت شخص عن أخته من أبيه وأخيه من أبيه . فلهما جميع المال ، له سهمان ولها سهم واحد.



ولا تعصَّب(14) امرأة بأحد من الذكور سوى هؤلاء الأربعة

فابن الأخ لا يُعصِّب(15) أخته ولا عمته ولا ابنة عمه والعم لا يعصب العمة.

وابن العم لا يعصب أخته ولا ابنة عمه.



مثال ذلك في ابن الأخ :

أن يموت شخص عن ابنته وابن أخيه الشقيق وبنت أخيه الشقيق فللبنت النصف ولابن الأخ الشقيق الباقي ولا شي لبنت الأخ الشقيق.



مثال أخر :

أن يموت شخص عن أختيه الشقيقتين وأخته من الأب وابن أخيه من الأب . فللشقيقتين الثلثان ، ولابن الأخ الباقي ولا شي للأخت لعدم من يعصبها



ومثاله في العم :

أن يموت شخص عن عمه وعمته فللعم جميع المال ولا شي للعمة



ومثاله في ابن العم :

أن يموت شخص عن ابن عمه وبنت عمه فلابن العم جميع المال ، ولا شي لبنت العم .



جـ ـ والعاصب مع الغير:

الأخوات الشقيقات والأخوات من الأب مع من يرث بالفرض من الفروع، فتكون الأخوات الشقيقات بمنزلة الاخوة الأشقاء والأخوات من الأب بمنزلة الاخوة من الأب



مثاله في الشقيقات :

أن يموت شخص عن بنته وأخته الشقيقة فللبنت النصف وللأخت الشقيقة الباقي .



ومثاله في الأخوات من الأب :

أن يموت شخص عن بنته وبنت ابنه وأخته من أبيه . فللبنت النصف ، ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين ، وللأخت من الأب الباقي .





ترتيب العصبة



يرث العصبة بالترتيب فيقدم الأسبق جهة ثم الأقرب منزلة ثم الأقوى . واليه الإشارة بقوله:

فبالجهة التقديم ثم بقربه

وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا .



ا ـ فأما الجهة فالأسبق فيها مقدم في التعصيب على من بعده والجهات أربع بنوة وأبوة وفروع أبوه وولاء(16):



1 ـ فالبنوة يدخل فيها الأبناء وأبناؤهم وإن نزلوا

2 ـ والأبوة يدخل فيها الآباء وأبناؤهم وإن علوا .

3 ـ وفروع الأبوة يدخل فيها الإخوة والأعمام الأشقاء أو من الأب وأبناؤهم وإن نزلوا(17) .



4ـ والولاء ويدخل فيها المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم(18) وإلى هذه الجهات الأربع الإشارة بقوله:

جهاتهم بنوة أبوة فروعها وذو الولا التتمة



فمن كان في جهة من هذه الجهات قُدِّم في التعصيب على من بعده .



مثاله:

أن يموت شخص عن أبيه وابنه فللأب السدس فرضا وللابن الباقي تعصيبا .



مثال ثان:

أن يموت شخص عن أبيه وأخيه الشقيق فللأب جميع المال تعصيبا .



مثال ثالث:

أن يموت شخص عن عمه ومعتقه فللعم جميع المال تعصيبا .



مثال رابع :

أن يموت شخص عن أمه ومعتقه فللأم الثلث وللمعتق الباقي تعصيبا .



ب ـ وأما قرب المنزلة فإذا كان العصبة في جهة واحدة قُدِّم الأقرب منزلة من الميت .



فالأقرب في جهة البنوة والأبوة من كان أقل واسطة إلى الميت .



والأقرب في جهة فروع الأبوة

فروع الأب وهم الإخوة وأبناؤهم وإن نزلوا الأقرب فالأقرب ،

ثم فروع أبى الأب وهم الأعمام وأبناؤهم وإن نزلوا الأقرب فالأقرب

ثم فروع جد الأب وهم أعمام أبي الميت وأبناؤهم وإن نزلوا الأقرب فالأقرب



وهكذا نقول :

فروع كل أب وإن نزلوا أقرب من فروع من فوقه والأقرب في فروع كل أب أقلهم واسطة إليه .



والأقرب في جهة الولاء :

المعتق ثم عصبته كترتيب عصبة النسب مثاله في جهة البنوة : أن يموت شخص عن ابنه وابن ابنه فللابن جميع المال تعصيبا .



ومثاله في جهة الأبوة :

أن يموت شخص عن أبيه وجده فللأب جميع المال تعصيبا.



ومثاله في جهة فروع الأبوة :

أن يموت شخص عن ابن ابن ابن عمه وعم أبيه . فلابن ابن ابن العم جميع المال تعصيبا .



ومثال ثان :

أن يموت شخص عن ابن عمه وابن ابن عمه فلابن العم جميع المال تعصيبا .



ومثاله في جهة الولاء:

أن يموت شخص عن ابن معتقه وعم معتقه . فلابن المعتق جميع المال تعصيباً .



مثال ثان:

أن يموت شخص عن ابن ابن ابن أخي معتقه وعم معتقه فلابن ابن ابن أخي المعتق جميع المال تعصيبا.



جـ ـ واما القوة فإذا كان العصبة في جهة واحدة ومنزلة واحدة قُدٌم الأقوى صلة بالميت وهو من يدلى بالأبوين على من يدلى بالأب وحده ولا يتصور التقديم بالقوة ألا في جهة فروع الأبوة .



مثاله :

أن يموت شخص عن أخيه الشقيق وأخيه من الأب فللشقيق جميع المال تعصيبا .



مثال ثان :

أن يموت شخص عن ابن عمه الشقيق وابن عمه من الأب . فلابن عمه الشقيق جميع المال تعصيبا.

..............................................



(12) التعليل هنا وفي كل ما يطلب فيه من التمرينات أن يشار إلى مأخذه من القاعدة.

(13) راجع أقسام القرابة باعتبار جهاتهم لتعرف ذوي الأرحام منهم.

(14) بضم التاء وفتح الضاد المشددة.

(15) بضم الياء وكسر الصاد المشددة.

(16) يرى بعض العلماء أن جهات العصوبة خمس فيفصل فروع الأبوة إلى جهتين: أخوه ويدخل فيها الإخوة الأشقاء أو من الأب وأبناؤهم وإن نزلوا. وعمومة ويدخل فيها الأعمام الأشقاء أو من الأب وأبناؤهم وإن نلزاو ويرى آخرون سوى ذلك.

(17) حكم الأخوات إذا كن عصبة مع الغير كحكم الإخوة.

(18) هم ذكور العصبة والعاصب بالولاء فلو مات العتيق عن ابن معتقة وبنت معتقة فلابن المعتق جميع المال تعصيبا ؛ لأنه عاصب بنفسه ولا شيء لبنت المعتق لأنها عاصبة بالغير . فلو مات العتيق عن بنت معتقة وأخت معتقة الشقيقة وعم معتقة فللعم جميع المال تعصيبا ؛ لأنه عاصب بنفسه ولا شيء لبنت المعتق لأنها صاحبة فرض ، ولا شيء الشقيقة المعتق لأنها عاصبة مع الغير.



هذا ما تيسر وبالله التوفيق