- العلم في الإسلام

<!--<!--المفردات الصعبة

لضروب: أنواع – المسخر: المذلل والمهيأ – خاضع: تحت سيطرته –لإدراكه: لمعرفته- نطاق: حيز- الصدد: الأمر-استكشاف:كشف الحقائق – ليستبنط:الاستنتاج- كفاية: يكفي به الآخرين- قوام:أساس- المواريث: مفردها ( ميراث)- خلا:فرغ- لحرج:الحيرة الضيق-الآفاق:الكون

<!--<!--الــــدرس

<!--<!-- س1: ما المفهوم الخاطئ والمفهوم الصحيح للعلم في الإسلام ؟

 المفهوم الخاطئ يتمثل في العلم بأحكام الإسلام وآدابه فقط. أما المفهوم الصحيح هو كل علم يدفع الجهل سواء في الأمور الدينية أو الأمور الدنيوية لذلك لا تعارض بين الدين والعلم في الإسلام.

<!--<!--  س2: الإسلام يوجه الإنسان لتعمير الكون وضح ذلك ؟

جاء القرآن مؤكدا لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يعمل علي استكشاف ما هو مجهول من الكون وقول الرسول ((أنتم أعلم بشئون دنياكم )) يؤكد ذلك ويفتح الباب واسعا لاستنباط واكتشاف أنواع العلوم في كل ضروب النشاط الإنساني كله.                                                    

<!--<!--س3: كيف فسر الإمام الرازي قوله تعالي (( وشاورهم في الأمر )) ؟

جعلت هذه الآية المشاورة قاعدة شرعية وقدوة وسنة في الأمة من بعد الرسول وأيضا هي دلالة علي أن علوم الخلق لا متناهية فقد يرد علي بال الصحابة ما لا يرد علي باله هو وتدعو أيضا إلي إعمال العقل للوصول إلي أصوب القرارات .

<!--<!--س4: لم اعتبر الفقهاء بعض العلوم فرض كفاية ؟

 اعتبر الفقهاء(الإمام الغزالي ) بعض العلوم كالحساب والمواريث والزراعة والطب وغيرها فروض كفاية يجب أن يقوم بها البعض لأن فيها صلاح مجتمع المسلمين وقوام أمرهم وعدم وجودها يسبب الحرج للمسلمين وبجعلها أمة ضعيفة أمام الأمم الأخرى ويكون زعيم الأمة آثم ما لم يوفر هذه العلوم اللازمة لبقاء الأبدان والمعاملات

<!--<!--س5: ما مجالات البحث العلمي وما الهدف من البحث فيها ؟

 تنحسر مجالات البحث العلمي في مجالين فقط هما { العلم الأكبر } وهو الآفاق والكون من حولنا. { العالم الأصغر } وهو النفس وما فيها وغاية البحث فيهما هو اكتشاف قوانين الخلق ومعرفة الخالق. والآية القرآنية تؤكد ذلك (( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق )).

<!--<!--س6: ما فرض الكفاية ؟ وما فرض العين     أجب أنت . ؟

<!--<!--س:7كيف توفق بين المنهج العلمي وروح القرآن الكريم

يتجه المنهج العلمي إلى النظر والتأمل والاستنباط والتجربة والبرهان والاختراع والاكتشاف في نفع البشرية والقرآن يتوافق مع ذلك لأنه يدعونا إلى التأمل والنظر في الكون وإعمال العقل فيه وتسخير كل ما فيه لخدمة البشرية

<!--<!--     القـــــــــــدس

                                              مدينة عربية إسلامية

<!--<!--                                                                  

المفردات الصعبة

مهوى: محبة – الكنعانيين: أهل كنعان- درة:جوهرة-وبهتانا:زيف- وشيدوا:بنوا- وادعاءاتهم:أوالهم الكاذبة-ويوبوسيين-وآراميين-وفينيقيين( أمم غابرة) – فأشار:أبدى رأيه- ووفدت:أتت- سارية:أعمدة مربعة – محاريب:محراب وهو مكان العبادة – حظيرة:أصل ومنبع – شقي الرحى: طرفي – الخناصر:      - الفتكات:        -اليرموكية:     -المناولات:     - مهراق:     -القيان:

<!--<!--الـــــدرس

<!--<!--س1: بين علاقة القدس بالأنبياء ؟

القدس، أو أورشليم، أو دار السلام، أو مدينة العدل، أو يبوس، أو إيلياء هي مجتلي عين موسى ومهوي قلب عيسى، ومسرى ومعراج نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وهي قدس الأديان الثلاثة وقبلة الإسلام الأولى ومعبد الشرق والغرب وأروع مدن العرب الكنعانيين ورمز وحدة دين الله الواحد القهار0بوركت وبورك ما حولها، كانت درة متألقة في تاريخ العرب والمسلمين عبر العصور وكانت زهرة المدائن وما تزال 0

<!--<!--س2: ما ادعاءات اليهود وكيف ترد عليها ؟

وإذا كان اليهود قد نشروا الأكاذيب وزيفوا الحقائق فيما يتعلق بالقدس وحاولوا إقناع العالم زورا وبهتانا0 بأنهم هم الذين أنشأوا وشيدوا مدينة القدس وأقاموا مؤتمرات واحتفالات ضخمة في الآونة الأخيرة بمناسبة مرور ثلاثة آلاف عام على إنشائهم إياها فإن المصادر التاريخية والأثرية القديمة تكشف:أكاذيب اليهود وادعاءاتهم الباطلة بأنهم شيدوا مدينة القدس منذ ثلاثة آلاف عام، والأدلة على ذلك تحكيها فصول من التاريخ0

<!--<!--س3: القدس عربية لحما ودما بسن ذلك ؟

والذي تؤكده المصادر القديمة أن مدينة عربية خالصة، أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين، وكانوا يسمونها " أورسالم" أي " مدينة السلام " وقد وفد الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد

<!--<!--س4: ماذا تعني كلمة كنعان  وماذا تفرع منها ؟

وكلمة كنعان في العربية القديمة تعني خشونة الأرض ومن ثم أهلها وبأسهم وتفرع عن الكنعانية بطون عدة من عموريين ويوبوسيين وآرامنيين وفينيقيين وغيرهم0

<!--<!--س5:ماذا تعرف عن العهدة العمرية وعلام تدل ؟

وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة المنورة، وقابل البطريق صفرونيوس فوق جبل الزيتون وأملى عهدته المشهور بالعهدة العمرية إذ أعطى الخليفة أهل إيلياء( أي القدس)

1- أمانا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم فلا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم وورد في هذا في هذا العهد نص في غاية الأهمية هو:"ولا يسكن إيلياء معهم أحد من اليهود"0

2- وزار الخليفة عمر رضي الله تعالى عنه 0كنيسة القيامة

<!--<!--س6: بين ملامح المودة والتسامح بين الخليفة والبطريق

وحان وقت صلاة الظهر فأشار عليه البطريق( صفرونيوس) بأن يصلي مكانه ولكن الخليفة أبى أن يصلي داخل الكنيسة حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجدا لهم وصلى خارج الكنيسة ثم زار الخليفة عمر الصخرة المقدسة وأمر أن يقام فوقها مسجد فشرع المسلمون في إقامة مسجد من الخشب

<!--<!--س7: لم أصبحت المدينة جزءا من البلدان العربية 0

ومن ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية تابعة في إدارتها طبقا للتقسيم الإداري لجند فلسطين ووفد القبائل العربية إلى الشام ودخلت هذه القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة مثل دشق وحلب والقدس وأصبح العنصر العربي الإسلامي بمرور الوقت العنصر الغالب في القدس بكل ما يحمله من المقومات الحضارية الدينية

<!--<!--س8: متي تم يناء وتجديد مسجدي ( القدس ـ قبة الصخرة )

1- وبعد قيام الدولة الأموية بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان في بناء المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة وجمع لذلك أمهر المهندسين والبنائين من أنحاء الدولة الإسلامية وخصص لبناء مسجد القبة والمسجد الأقصى خراج مصر سبع سنوات متتالية وعندما توفى الخليفة عبد الملك سنة 86هـ

2- خلفه ابنه الوليد ابن عبد الملك فاستكمل بعض الإضافات للمسجد الأقصى الذي جاء بناؤه غاية في الفخامة والإبداع وبلغ طوله 80 مترا وعرضه 55مترا ويقوم على 53 عمودا من الرخام و49 سارية مربعة مبنية من الحجر القدسي الجميل وكان له خمسون بابا وسبعة محاريب

<!--<!-- س9: هات من الدلائل على تسامح الإسلام

ومن دلائل تسامح الإسلام وعظمته واحترامه للديانات أن الوجود الإسلامي في القدس لم يؤد إلى توقف رحلات هؤلاء إلى الأرض المقدس بل وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي لقرون طويلة حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي وعاشوا في سلام مع المسلمين0

<!--<!--س10: كيف استفاد المسلمون من الحملات الصليبية

وقد استفاد المسلمون فائدة كبيرة مما حدث في القدس على أيدي الصليبيين فقد استشرت فكرة الجهاد الإسلامي وتم إحياؤها للقضاء على الوجود الصليبي في بلاد الشام

<!--<!--س11: بين رأي نور الدين في تدعيم فكرة الجهاد

ورأى نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي الذي كان والده حاكما للموصل

1-أن الجهاد ضد الصليبيين لن يتم إلا بتوحيد الجبهة الإسلامية والقضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية وإعادة مصر إلى حظيرة الخلافة العباسية السنية

<!--وبالتالي وضع الصليبيين بين شقي الرحى وتحقق أمل نور الدين فقد استولى على دمشق سنة 1154م وقربت النهاية المحتومة للصبيين عندما استولى اثنان من قادة نور الدين هما: أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي على مصر سنة 1168م بعد ثلاث محاولات متتالية0

<!--<!--س12: بين الدور الذي قام به صلاح  الدين

 وتم القضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية سنة 1171م وأصبح صلاح الدين الأيوبي هو المتحكم في حلقة القوى الإسلامية واستطاع في الرابع من يوليو سنة1187 م أن يتوج أعماله العسكرية ضد الصليبيين بانتصاره الرائع في معركة حطين فغدت قلاع ومدن الصليبيين في بلاد الشام تحت رحمته ومضى يفتح البلاد والمدن الصليبية واحدة بعد أخرى فتحا متوصلا0

<!--<!--س13: لم توجه صلاح الدين للاستيلاء على مدن الساحل

وبدلا من أن يتجه إلى القدس ليستولى عليه استيلاء آمنا سهلا إذا به يتجه صوب عكا أولا بالاستيلاء على المدن الصليبية الساحلية ليحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التي تربطهم بالغرب الأوربى قبل أن يتجه إلى القدس0

<!--<!--س14: متى فتحت القدس ؟

وفي يوم رابع شعبان سنة 583 هـ/أكتوبر 1187 مدخل صلاح الدين المسجد الأقصى وصلى في قبة الصخرة وشكر الله على توفيقه ونصره

<!--<!--س15: ما محتوى خطبة محي الدين الذكي

 وتقدم القاضي محيي بن زكي الدين ليخطب أول خطبة للجمعة بعد الفتح فصعد المنبر وخطب خطبة بليغة جاء فيها

<!--عن القدس أنه: أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين لا تشد الرحال بعد المسجدين إلا إليه ولا تعقد الخناصر بعد الموطنين إلا عليه0

<!-- ووجه الخطيب كلامه إلى الجند قائلا فطوبى لكم من جيش ظهرت على أيديكم المعجزات النبوية والوقعات البدرية والعزمات الصديقية والفتوح العمرية والجيوش العثمانية والفتكات العلوية جددتم للإسلام أيام القاسية والوقعات اليرموكية والمناولات الخيبرية فجزاكم الله عن محمد نبيه أفضل الجزاء وتقبل منا ومنكم ما تقربتم به إليه من مهراق الدماء وأثابكم الجنة فهي دار السعداء "

<!--<!--س16: القدس تنعم بالأمان تحت راية الإسلام 00ناقش ؟

وهكذا طهر صلاح الدين القدس وجعل كلمة الله هي العليا وباستثناء فترة الخمسة عشر عاما خضعت فيها القدس بعد ذلك للحكم الصليبي (1229-1244 م)فإن المدينة عادت للسيادة الإسلامية في سنة 1244 لتنعم بالسلام والأمان وينعم أهلها وزوارها بالأمن وحرية العبادة وانتعشت التجارة والأحوال الاقتصادية فكثرت الأسواق والخانات والقيان فضلا عن كثرة المؤسسات الخيرية والعلمية والدينية والأسبلة والحمامات ولم يعكر صفو هدوئها شيء طوال الفترة الباقية من العصور الوسطى وحتى الحرب العالمية الأولى0