الميراث
يتساءل بعض من لايدركون عظمة الاسلام ويبحثون عن الاخطاء في تشريعاته الحكيمه فيقولون:لماذا تأخذ المرأه في الميراث نصف مايأخذه الرجل؟
وللاجابه عن هذه المغالطه في السؤال نقول:ان نظرة الاسلام في تمييز الرجل عن المرأه في الميراث نظره اقتصاديه محضه توافق واقع الحياه وتتمشى مع طبيعتها ولم يقصد منها تفضيل الرجل او تمييزه عن المرأه.
والنظره مبنيه على اساس ان الرجل هو القائم على شئون الاسره والمكلف بالانفاق عليها سواء اكانت المرأه:ابنة له ام اما ام اختا ام زوجه,فالبنت نفقتها على ابيها,والاخت نفقتها على زوجها اذا كانت متزوجه,وعلى ابيها او اخوتها اذا كانت غير متزوجه او ارمله او مطلقه,والزوجه نفقتها على زوجها,هذا بالاضافه الى جانب مايلتزم به الرجل في الحياه من نفقات على اولاده وبعض اقربائه والمرأه غير مكلفه بشئ من هذا.
فاذا اعطت الشريعه الاسلاميه للمرأه من الميراث نصف ماتعطيه لنظيرها من الرجال-وهي غير مسئوله عن الانفاق حتى على نفسها وهي غنيه- كان ذلك منتهى الحكمه والعدل, اذا ليس من العدل والانصاف ان يتساوى في الميراث من ينفق ولاينفق,من يتحمل جميع اعباء الحياه الاقتصاديه مع من لم يكلف بشئ منها بل ان الاسلام جعل القوامه للرجل بسبب الانفاق ومافضل به من خصائص جسميه, ويقول الله تعالى:(الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من امولهم)|(النساء 34)
لقد كان الاسلام كريما ومتسامحا حين اعفى المرأه من كل الاعباء الاقتصاديه,والقاها على عاتق الرجال,ثم اعطى المرأه –رغم ذلك- نصف مايأخذه الرجل من الميراث.واذن فلا مجال للمطالبه بمساواة المرأه مع الرجل في الميراث, ولايقال ان ذلك تنقيصا لانسانية المرأه او مكانتها,ولامعنى كذلك للتشنيع على الاسلام في هذه القضيه وكيف يقال مثل هذا القول والاسلام قد اعطى المرأه حق الميراث,بينما كانت المرأه محرومة منه في عصور ماقبل السلام, بل انها كانت تورث كالمال,فيرثها الابن الاكبر بعد وفاة زوجهاا وايضا بعض الشعوب في العصور الحديثه لاتورث المرأه. ولايقال ان الزوجين في عصرنا الحاضر- يتقاسمان تأثيث منزل الزوجيه وتكاليف الحياه المعيشيه, فان هذا التصرف ليس من الاسلام في شئ فالرجل في الشريعيه الاسلاميه مكلف بالانفاق على زوجته حتى لو كانت غنيه وعليها ان تتفرغ لمهمتها الاصليه وهي مملكتها الخاصه بيتها وتربية ابنائها وبناتها.
اسم الطالبه:ابرار سعود عبدالرحيم الحاسري
