مادونا عسكر

حبيبي لي وأنا له

(2/16.17)

الله بين الإيمان والإلحاد

منذ عصور ما قبل التاريخ، حاول الإنسان اكتشاف العالم المحيط به وتفسير ظواهره. لقد كانت القوى الطّبيعيّة كالنّار والعواصف والشّمس والبرق والرّعد والحيوانات، تثير مخاوفه، وتجعله في حالة

الفكر الإنساني في جملة: "من ضربك على خدّك، حوّل له الآخر" (لوقا6/ 29)

قد يشرح بعض النّاس أو أغلبهم هذه الجملة، على أنّها تشكّل إهانة لكرامة الإنسان، أو تزيد من ضعفه، وتهدر حقّه الإنسانيّ. ولكن إن تأمّلناها حقّاً بعيداً عن العقائد

أيّها الغيث.

كيف يكون الحوار إنسانيّاً

نعيم لا يزول

أيقونة الحبّ

نؤلّه حكّامنا ولا نحاسبهم.

يبدو أنّ العالم العربي بتكوينه الإجتماعيّ، لم يخرج بعد من ذهنيّة القبليّة والانتماء لزعيم القبيلة. وعلى الرّغم من التّطوّر الّذي يخوض عبابه المجتمع العربي، إلّا أنّ هذا التّطوّر

المحرّمات الثّلاث: الدّين، الجنس، والسّياسة

ثلاثة مواضيع لا يجوز الاقتراب منها أو المسّ بها في مجتمعاتنا الّتي ما زالت ترزح تحت نير الفكر الضّيّق والجهل المقيت. وكلّما امتنعنا عن مناقشتها أو مُنعنا

الحبّ بين المعنى الملتبس والحقيقة الإنسانية

"أحبّك"، كلمة صغيرة بعدد حروفها ولكنّها عظيمة بمعناها الّذي يؤثّر في كيان الإنسان، ويبعث في نفسه الكثير من الطّمأنينة والسّلام والفرح. إذ إنّ هذه

إنسان حرّ،وطن أسير وشعب يتوق إلى الحرّيّة.

كلّ إنسان منّا يتوق إلى أن يكون حرّاً. يحلم ويسعى، يتمنّى ويترجّى أن يأتي يوم يقول فيه: "أنا إسانٌ حرٌّ". وكثيراً ما يضحّي بالغالي

الفنّ والجسد

إذا كان الفنّ هو البحث عن الجمال والتّعبير عنه، فالجسد هو الجمال الأوّل الّذي يستحقّ التّأمّل فيه من خلال شتّى أنواع الفنون كالرّسم والنّحت والشّعر. ولعلّ الفنّان هو

العلمانيّة

في ظلّ هذا التّعريف للعلمانيّة، ينبغي إظهار أهمّيّة الدّين وأهمّيّة الدّولة وتسليط الضّوء على مهام كلّ منهما. بالمقابل يجب تصحيح الالتباس الحاصل جرّاء فهم

منعاً للالتباس بين الضّحيّة والشّهيد

في زمن الموت هذا، وفي ظلّ ما نشهده من ثورات واقتتال وحروب، تسقط الآلاف

الموت، سرّ للحياة

عدّ الفلاسفة الموت أمراً لا يستطيعه الفكر ولا يدخل في نطاق إمكانيّة المعرفة. إذ يمكن اختبار الموت بأي شكل من الأشكال ليس بالفكر ولا