العقل الدماغ
العقل مَناط التكليف وبة مكان الإرادة الذي بواسطتة يختار الإنسان بين الكفر والإيمان في الفص الأمامي من المخ وبة يَميز بين الخطأ والصواب وبة مكان الضمير في جزء يسمى المهاد (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )أية 44 سورة النحل . وبة يُحكم على العقيدة وبة أماكن العواطف والمشاعر والأحاسيس مثل الحب الكرة البغض الحزن الفرح فمثلا فية موضع الحب وإذا عُطِّل لاتستطيع أن تحب وفية المكر الخديعة النفاق الحسرة الشهوة والفجور والتقوى والشجاعة والجبن والخوف النية و الطمأنينة السكينة (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ )في أية 4 سورة الفتح . الريبة والشك ومكان الإلهام (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا )الغريزة وفية أماكن الذاكرة والتعلم من قياس واستنباط وتدبر وفقة وفهم وفية المراكز الحسية والحركية من بصر وسمع ولمس والحركات الإرادية وغير الإرادية والعضو الجلدي في الجسم بة مستقبلات أحاسيس مختلفة أما القلب فهو مجرد عضلة توزع الدم على سائر أعضاء الجسم حيث يتم تغذيتة وإمداد الأعضاء بالأكل والشراب فاالأكل أهم شئ لحياة الأنسان .ولكن تأثير مايجول في الدماغ من خواطر وأفكار ومشاعر ينتقل إلى الجهاز العصبي ثم الجلد أولا ثم القلب بعد ذلك أو أي عضو في الجسم بعد ذلك حتى المعدة والكبد ولذلك عبر اللة عن الإيمان والكفر بالجلود والقلوب حتى تكون أكثر تأثيرا وبلاغة مجرد تعبير لغوي فقط أنظر الأية( ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) في أية 23 سورة الزمر .هذا التأثير يكون بعد أخذ القرار في الدماغ فيلية إنبساط وإنفباض عضلات الجلود والقلوب (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) في أية 45 سورة الزمر . وهذة أحاسيس غيبية يخبرنا اللة بها وكما قلنا هذا التأثير جاء بعد أخذ القرار في الدماغ فينتقل إلى الجهاز العصبي فتنبسط القلوب وتنقبض حزن وغيظا عند ذكر اللة والغيظ والحزن تفاعلات تحدث في الدماغ لايعلمها الا اللة واذا ذُكر مايشتهون ينبسط القلب وينقبض أيضا فرحا وبشرى وهذة الأشياء كما قلنا تحدث في الدماغ بسبب مايسمى بالنواقل الكيميائية التي تفرزها الأماكن المختصة في الدماغ بهذة الأحاسيس والمشاعر بأوامر من مركز الارادة والضمير في الدماغ فتنتقل الى الجهاز العصبي ثم بعد ذلك الى سائر الأعضاء(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) فالأبصار هي الأدمغة فهي ترى دائما الصواب والخطأ وتختار أما القلوب فهي مجرد جزء تفتحة أو تغلقة الأدمغة فهي مجرد تابع (يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ )أية 37 سورة النور. الأبصار هنا العيون وليس الدماغ ولكن تحدث انقباضلت وانبساطات بانتقالها عبر الجهاز العصبي فتؤثر في عضلات القلب كما الجلد كما العيون (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )في أية 24 سورة محمد (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ )في أية 11 سورة التغابن . فالقلب مرآة لما يحدث في الدماغ تُلينة أو تُقسية فالقلب مفعول بة والفاعل الأدمغة ونعلم أن العين والأذن بهما مستقبلات الرؤيا والسمع ولذلك عبر اللة عن الايمان والكفر بهما ليكون أكثر دلالة وتعبيرا وجميعها تعبيرات مجازية(أنظر كتاب سيبوية) فقط وفي كل خلية من خلايا الإنسان ملف لجميع مراحل الحياة فالعيون تشبة الأذان والجلود والأطراف تشبة القلوب (حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ * وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ )الأيات20 إلى 23 سورة فصلت . التعبير المجازي(أنظر كتاب سيبوية)( وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ) أية 31 سورة المدثر . (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى) أية 17 سورة فصلت.( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ )أية 7 سورة البقرة جمعت أيات الختم فالكفر يحدث في الدماغ فيطغى تأثيرة على جميع الأعضاء فهي عبارات مجازية فقط( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا )أية 10 سورة البقرة. وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَة )في أية 73-74 سورة البقرة . (وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ )أية 88 سورة البقرة.( وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )أية 93 سورة البقرة.( كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ )أية 118 سورة البقرة. أي حكمهم على الأشياء بعقولهم (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) أية 160 سورة البقرة .فالخواطر التي تحدث في العقل تنتقل الى الجهاز العصبي ثم تثير عضلات القلب( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ )أية 225 سورة البقرة.( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )في أية 7 أل عمران. مثل وزاغت الأبصار-وهذا تأثير الدماغ على الأعضاء في حالات الخوف والشك سبب رجفان في عضلات العضو-وميلانها وخاصة العين تعبير مجازي عن الكفر– ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا )في أية 8 سورة أل عمران. (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) في أية 103 سورة أل عمران. (بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ) في أية 126سورة أل عمران .(سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ )في أية151 سورة أل عمران . ونعلم أن الرأي والفكر ثم الرعب والخوف مكانة الدماغ (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ) في أية 154 سورة أل عمران . أي الغيب الذي في العقول والإمتحان والإبتلاء للدماغ (لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ )في أية 156 سورة أل عمران . ونعلم أن الحزن منبعة الدماغ. (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ) في أية 167 سورة أل عمران . (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا )في أية 25 سورة الأنعام . هنا ذكر القلب والأذن والعين وكلها تعبيرات مجازية عن حالة الدماغ في الكفر والإنكار (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً )في أية 13 سورة المائدة . (مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ )في أية 41 سورة المائدة. نسب الايمان والكفر الى السمع والقلب( سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ) في أية 42 سورة المائدة . نسب الايمان والكفر الى السمع والبطون (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ )في أية 46 سورة الأنعام . نسب عملية الايمان والكفروالرؤيا الى السمع والبصر والقلب وهو تعبير مجازي (أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ )في أية 100 سورة الأعراف . القلوب والأذان مرآة لما يحدث في الدماغ (فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ )أية 116 سورة الأعراف .العين لاتُسحر ولاتُرهب ولكن الدماغ هو الذي يحدث فية الرهبة والسحر وهذة هي من الحالات التي يحدث فيها عمى للأبصار أي في الأدمغة السحر والجنون في اية 116 سورة الأعراف. ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا) في أية 179 سورة الأعراف . نسب الرؤيا والفقة إلى القلوب والأعين والأذان وهو تعبير مجازي عن عدم إستخدامهم لأدمغتهم (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) في أية 2 سورة الأنفال.( وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) نسب الايمان الى القلوب والأقدام فالتعبير المجازي واضح جدا في هذة الأية الربط للقلب والتثبيت للقدم على الايمان في أية 11 سورة الأنفال .( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ )في أية 63 سورة الأنفال. فتوحيد الأراء في الدماغ ولكنة تعبير مجازي فقط (يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ) في أية 8 سورة التوبة . فالقلب مرأة لما يحدث في العقل مثل (لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ )في أية 31 سورة هود . (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )في أية 19 سورة غافر . فالعين لاتخون ولاالصدور تخفي شيئا كل هذا في الدماغ تعبير مجازي عن النفاق (وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ )في أية 15 سورة التوبة. مثل (فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا )في أية 40 سورة طه . (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ في أية 74 سورة الفرقان وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ )في أية 45 سورة التوبة.( يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ) في أية 64 سورة التوبة . (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )أية 77 سورة التوبة. تعبير مجازي عن النفاق (رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ )في أية 87 سورة التوبة.( رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) في أية 93 سورة التوبة. ونحن نعلم أن العلم والفهم والفقه في الدماغ وليس القلوب (إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ) في أية 110 سورة التوبة( صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ )في أية 127 سورة التوبة.( رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ )في أية88 سورة يونس . فالأموال والقلوب لاتفقة شئ ولاتعقل والطمس عليهما واحد فهو تعبير لغوي مجازي على خراب العقول فقط (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ )في أية 28 سورة الرعد.( فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ )في أية 22 سورة النحل . ونحن نعلم أن صناعة الرأي تكون في الدماغ (أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )جمعت أيات الطبع كلها أية 108 سورة النحل وكلها تعبير مجازي للكفر (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآَنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا )أية 46 سورة الاسراء. وخذ بالك من التعبير اللغوي على أدبارهم فهو تعبير مجازي عن الرفض والنفور (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ 2 لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ) في أية2-3 سورة الأنبياء تعبير مجازي على الإستهزاء وعدم الإهتمام والتركيز( قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ )أية 45 سورة الأنبياء الممانعة هذة تحدث في الدماغ (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) القلوب والأعين أية 46 سورة الحج .وهذة الأية تدلل دلالة واضحة على ماقلناة الأبصار هنا الأدمغة (لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ )في أية 53 سورة الحج.( أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمَ الظَّالِمُونَ )أية 50 سورة النور فالشك والريب ف الدماغ وليس القلوب (وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا )أية 73 سورة الفرقان .(فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ )في أية 17 سورة السجدة (وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ وَلَوْ شِئْنَا لَآَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )أية 12-13 سورة السجدة . (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) في أية 5 سورة الأحزاب وهو الإصرار والإختيار ومكانة الدماغ (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )أية 10 سورة الأحزاب وكل هذة الأشياء تحدث في الدماغ أو توابع لها وكلها تعبيرات لغوية عن الخوف والفزع والإرتياب (إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ )أية رقم 22 سورة فاطر مثل( وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ )في أية 11 سورة التغابن .أرجَعَ الهداية إلى الأ ُذُن والقلب فالسمع وكلمة يهدي قلبة تعبير مجازي عن التثبيت على الحق ببيان البرهان والمختص بة الدماغ (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ )في أية 23 سورة الزمر. الجلود والقلوب وهذا هو البرهان (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ )أية 45 سورة الزمر .(وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آَذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ) في أية 5 سورة فصلت. (وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ) نسب التلذذ والشهوة للأعيُن في أية 72 سورة الزخرف.( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )أية 24 سورة محمد. فالتدبر والفهم مكانة الدماغ وليس القلوب أي كأن الأدمغة والعقول قد حبست وربطت وهو تعبير مجازي إستبدل العقول بالقلوب لتقوية المعنى.( إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى) أية 3 سورة الحجرات .(وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ )أية 7 سورة الحجرات. بالتثبيت على الهداية فهو دين العقل والمنطق.( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ )أية 14 سورة الحشر .وهذا أمر أمرنا اللة بة ألا نكون فرقا في الدين وأحزابا مختلفين فهذا كفر باللة ومن كفر فهو سفية أي ضل عن الشئ الصحيح وأخطأ طبعا كلنا سواسية في هذا الموضوع فهو وجهة نظر وشتى تعبير مجازي عن الفُرقة( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )في أية 5 سورة الصف.( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) في أية 4 سورة التحريم.( وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا )في أية 31 سورة المدثر.( قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ * أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ )القلوب والأعين فالعيون لاتخشع بل العقول. أية 8-9 سورة النازعات. وهذة الهيئة بسبب تأثير الدماغ على هذة الأعضاءمثل (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) في أية 19 سورة غافر .(بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ )أية 49 سورة العنكبوت. أي محفوظة في الصدور أي عن ظهر قلب ونحن نعلم أن الحفظ والذاكرة في الدماغ مثل( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) أية 5 سورة الناس ونعلم أن الفكر والخاطر في الدماغ.( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ )أية 201 سورة الأعراف فالذاكرة والنسيان مركزها الدماغ فهي تعبيرات مجازية فقط فمرض القلب أو العين أو السمع من قساوة ونفاق وغشاوة ووقر كلها تعبيرات لغوية فقط فالأذن لاتطرب والعين لاتخون والقلب لا يفقة ولايسمع(إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)أية 36 سورة الانعام. (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ )في أية 22 سورة الانفال. (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )أية 55 سورة الأنفال .وأنظر إلى مدلول هذة الأية (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )أية 20 سورة العنكبوت .فالمقصود بالنظر العقل والتفكر والتدبر.للتعبيرات المجازية في القرآن إدراك البصيرة وهو الدماغ وليس إبصارالعين وسماع الأذن ولا أثر إدراك الدماغ في الجلد والقلب بل نور البصيرة في الدماغ.وانظر إلى هذة الأية(يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ)في أية 9 سورة يوسف.كناية عن الحب وهذا تعبير لغوي ولتقريب الفهم مثل يخلوا لكم قلب أبيكم ونحن نعلم أن العواطف مركزها الدماغ وليس الوجة او القلب وقال العرب في لغتهم (أألحق أن دار الرباب تباعدت أو انبت حبل أن قلبك طائر ) بيت عمر بن أبي ربيعة فكنى بطيران القلب عن ذهاب العقل لشدة حزنة على فراقهم أو عبر عن شدة خفقانة جزعا للفراق فجعلة كالطيران.فالكلم لا يؤخذ على ظاهرة.

