أي فرادى وأنظر إلى دلالات هذة الأيات (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ * وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً * فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ * يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ * فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ *قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ 25 وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ) أية 13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27 سورة الحاقة. فمن البديهي أن التنعيم (فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا )أية  10-11 سورة الإنسان والعذاب يجب أن يكون الإنسان حيا بدلالة الأيات (مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ )أية 16-17 سورة إبراهيم وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ )أية 77 سورة الزخرف (إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) أية 40 سورة النبأ . وتذكر دلالة الأية (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ * قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ )أية 3-4 سورة ق  .فالبرزخ مرقد وموت فقط (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) أية 56 سورة الروم  .يقول قائل مالفرق بينهم وبين الشهداء فمنهم من قطع تقطيعا ومنهم من أحرق حتى أصبح رمادا ومنهم من أكلتة الأرض؟؟؟؟؟؟؟؟نقول اللة أقر بموت غير الشهداء من المؤمنين ومن كفر من بقية خلقة أما الشهداء فأقر وأكد أنهم أحياء ويرزقون ولكن نحن لاندرك إلا مانراة بحواسنا وحواس الإنسان محدودة مثل أننا لاندرك حركة الأرض أو تسبيح السموات والأرض والجبال إلا لمن شاء اللة لة أن يدرك ذلك من الرسل والأنبياء فقط فقط فقط وأيضا قال اللة أن الأرض عبارة عن كرة والبشر عليها وكل منهم يراها منبسطة ومسطحة أينما كان في القطب الشمالي أو الجنوبي أو في شرقها أو غربها وأثبت العلم ذلك ولكنة أمر يصعب تخيلة أو إدراكة لكنة الحق والواقع الذي لالبس فية  (وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ) أية 154 سورة البقرة . فالشهيد لايمت فالروح لم تفارق ولم تغادر النفس الذات ولكننا لانشعر بة أما سائر البشر فالروح تفارق النفس الذات عند الموت كما ذكر في الأيات السابقة ومنها الأية(ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ * ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ )أية 21-22 سورة عبس. والنشور هو الخلق من جديد بعد الفناء أنظر الأيات (أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) أية 15 سورة ق .(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) أية 48 سورة إبراهيم فيوم القيامة يفنى الخلق وتفنى المادة ثم  يعاد خلقها من جديد ثم يعاد تشكيل الخلق من جديد  أما البرزخ فهو موت فقط ووجود كوجود السموات والأرض وليس فناءا فالمادة والنفس والذات مازالت موجودة وإن تحولت إلى صور أخرى فهناك معجزات للرسل في إحياء الموتى طالما مادتهم موجودة حتى ترابهم  فالشهداء لم يموتوا بدلالة قولة تعالى بل أحياء فهم لم يموتوا ولم يبعثوا من جديد ولكنهم كما قلنا سابقا من المنظرين فالإنسان مركب من ذرات كسائر المخلوقات في هذا الكون وطالما لم تفارق الروح الذات أوالنفس فالكائن حي يرزق  فاللة أخبرنا أن النائم ميت لأن الروح تفارق النفس والذات أثناء النوم مع أنة محتفظ بالصورة التي نعدها وبالحياة البيولوجية التي نعرفها ونعلمها وندركها وأخبرنا أيضا أن الشهيد حي لأن الروح لم تفارق الذات والنفس فهو حي مع أنة ليس محتفظ بالصورة التي نعهدها ولا بالحياة البيولوجية التي ندركها ونعلمها ونعرفها ونعلم أنها طينة بعينها قطعة واحدة فقط أخذت من الأرض خلق منها آدم عليها بصمة البشرية جمعاء فكانت جميع البشرية في ظهرة هو وحواء ثم إنفصلت أجزاء من الطينة فأصبحت مستقلة بذاتها عليها بصمة الإنسان الذي خلق منها ولاتتغير هذة البصمة أبدا ولاتختفي حتى لو خلطت بجميع الأرض من جبال أوبحار أو سماء أو نبات أو حيوان أو إنسان فهي الذات والنفس التي تميز البشر عن بعضهم البعض وأنظر إلى دلالات هذة الأيات (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً) في أية 1 سورة النساء . والنفس الواحدة هي طينة وذات آدم( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ )في أية172 سورة الأعراف ونعلم أن منطقة الظهر هي مكان خروج المبيض والخصية التي يخرج منها الماء الذي خلقت منة ذرية آدم                                                                                                 فجميع البشر قد إختاروا التكليف بإرادتهم وليس آدم فقط وهذا دليل على طلاقة قدرة اللة في إيجاد الحياة في صورة لانستطيع إدراكها( قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ )أية 4 سورة ق . فالبصمة تبقى في كتاب اللة إلى الأبد ونحن المسلمون نقر أن اللة أحكم الحاكمين والعارفين ويعيدها اللة في خلق جديد ومن أرض أخرى غير التي كنا عليها بدلالة الأية 48 سورة إبراهيم. وتذكر هذة الدلالة(وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ * أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ  الْأَبْصَارُ * إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ)أيات 62 إلى 64 سورة ص .(قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُون).وهذا دليل على  أنة يوم البعث أي يوم القيامة فاول من يدخل الجنة ويقضى بينهم يوم البعث أي يوم القيامة هم الأنبياء  والرسل والشهداء(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ  بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)أية 69 سورة الزمر .( كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ  وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُ  وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي  * وَادْخُلِي جَنَّتِي).أيات 21 إلى 30 سورة الفجر.(وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُود)60 سورة هود. فلعنة الدنيا هي العذاب الأدنى وهو الفتنة مثل لعنة أهل السبت أو طوفان بني إسرائيل وفرعون أو الفساد في الأرض لعل الناس يرجعون(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )أية 21 سورة السجدة ثم الأخذ والهلاك عن بكرة أبيهم في الدنيا ثم بعد ذلك العذاب الأكبر يوم القيامة لاغير.واما الأية(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)أية 27 سورة إبراهيم.أنظر ماقبلها من الأيات من الأية 9 إلى أن تصل إليها ستجد أنها تصف ما سيحدث يوم البعث يوم القيامة والتثبيت للمؤمنين في الدنيا وقول الكفار للرسل أنهم بشر وطلبهم من الرسل أن يأتوا بسلطان فيثبت اللة رسلة والمؤمنون بأياتة وبنصرة ويظل الكافرين على ضلاللهم هذا في الدنيا اما الآخرة فيروا الكفار العذاب الأليم وحججهم الواهية قد كشفت.أما المؤمنون فيدخلون الجنة ويسلم عليهم ربهم وملائكتة.وتفسيرها هذة الأيات أيضا اولا التثبيت في الدنيا.( (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ)سورة الأنفال.(قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)102 سورة النحل.( (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )7 سورة محمد.( (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )أية 214 سورة البقرة.( (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )7 سورة القصص.( (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ )سورة يوسف.( (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)أية 4 سورة الفتح.( (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)أية 18 سورة الفتح.( (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)أية 2 سورة الحشر.(سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ)أية 151 سورة أل عمران.أما التثبيت في الأخرة(لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)أية 103 سورة الأنبياء.(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آَمِنُونَ )أية 89 سورة النمل. كل هذة أمثلة من التثبيت والبشرى في الدنيا والأخرة .وسواءا المؤمن أو الكافر فهم في حالة الحياة سواءا في الدنيا او الأخرة وفي الدنيا يكونون مازالوا على قيد الحياة أثناء التبشير أو التثبيت فمن أين اتوا بسؤال القبر أي بعد أن يقبر ويموت الإنسان فهذا يناقض أيات القرآن تماما وماجاء ايضا في القرآن أن الموت بعدة فناء ورقاد إلى يوم البعث ولا يشعر الكفار أيان يبعثون فمن أين أتوا بهذة الأباطيل وكما ذكرنا أن الاحاديث التي جاءت موضوعة ولا اصل لها.(قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ )52 سورة يس.(قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) )سورة المؤمنون.(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)سورة الروم.(قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآَخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ)سورة النمل.وهذة الأية تنفي بتاتا عذاب القبر أو نعيمة وتناقض ماجاء من أحاديث(ِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا)أية 75 سورة الإسراء.وتفسيرها الأية(قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ)أية 38 سورة الأعراف.أي من عذاب جهنم يوم البعث أي مقدار يفوق عمر الحياة الدنيا ومدة بقاء الناس في كتاب اللة إلى يوم البعث.فالموت بالنسبة للإنسان بعكس الأرض والسماء فناء وزوال وإنحلال بدلالة الأية(أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3) قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ)أية 3, 4 سورة ق.ولذلك فالبصمة تحفظ وعلى سبيل المثال فقط كالحمض النووي لكل إنسان هذا على سبيل التمثيل فقط وأين ؟؟؟؟في كتاب حفيظ.وأنظر الأية حين يرى الكافر جهنم(إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا)أية 40 سورة النبأ.