محاضرة عناصر الإيقاع الداخلي في الشعرشرح أ.د: صبري فوري أبو حسين.صياغة الباحثة إسراء رمضان، مقرر (موسيقى الشعر)، الفرقة : الثانية، تخصص الأدب والنقد، مقر المحاضرة كلية القرآن الكريم بطنطا .، من كتاب موسيقى الشعر بين الثبات والتطور، للدكتور صاير عبد الدايم .————————بعد البسملة وحمد الله تعالى، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، نقول:كيف ندرس موسيقى شعر شاعر شعره بيتيًّ؟ هذا السؤال يستوقفنا كثيرًا -كباحثين وباحثات في تخصص الأدب والنقد- عند دراسة موسيقى شعر شاعر ما في أي بحث علمي. وللإجابة عن هذا السؤال علينا أن نفهم جيدًا عناصر موسيقى الشعر الخارجية والداخلية، ويعبر عنها في النقد الحداثي بتعبير(البنية الإيقاعية)، ولنبدأ بعناصر الإيقاع الداخلي، على النحو الآتي:بدءًا نقول: إن تعبير (القيم الصوتية) يرادف تعبير( الموسيقى الداخلية)، وتعبير (الإيقاع الداخلي)، عند كثير من الباحثين، فكلها بمعنى واحد تقريبًا عندهم! مع تفريقهم بين الموسيقى والإيقاع، وجعلهم الإيقاع جزءًا من الموسيقى. إن الموسيقى الداخلية ركن أساس في بناء الشعر، مثلها مثل الموسيقى الخارجية؛ وفي تراثنا العربية ما يدل على قيمة هذين العنصرين سواء على مستوى الإبداع أو على مستوى تنظير علماء العربية الأسلاف. ففي مجال الإيداع الشعري يرى القارئ نتاج الشعراء القدامى أنهم قد حرصوا على توفير الموسيقى الداخلية لأشعارهم؛ فعندما تتذوق –كما يقول الدكتور صابر عبدالدايم-معلقة عنترة تجد أن سرعة الإيقاع الداخلي فيها تناسب سرعة الأحداث الموجودة في المعلقة نتيجة عنصري الفروسية والحرب المهيمنين عليها فنجد من الأصوات والألفاظ ما يدل على هذه السرعة! كما أننا عندما تقرأ شعر عمر بن أبي ربيعة الشاعر الأموي العظيم تحس كأنك تسمع مُعنيًا وليس شاعرًا؛ بسبب ما في شعره من إيقاع داخلي خفي؛ ولأنه شاعر غزل نحس في شعره الرقة الإيقاعية، فهو أيضا شاعر يوفر لشعره بقوة الموسيقى الداخلية قبل الخارجية، وكذلك (أبو نواس) الذي الشاعر الشهواني المنطلق المتقلِّب المتحوِّل، الذي جاءت إيقاعات سهلة لذيذة سريعة مثل فكره ورؤيته! . و (أبو تمام) عندما تقرأ شعره نجد إيقاعًا داخليًّا فخمًا جزلًا يُناسب الأغراض الفخمة التي يتناولها في شعره ، من مدح وهجاء ووصف للحرب، وهو-كما يقول الدكتور صبري- كذلك شاعر مجاهد عالم رصين، فجاءت إيقاعاته مثل فكره وعاطفته وشخصيته. وعلى مستوى التنظير اللغوي نرى عبقري العربية الإمام "ابن جني يقرر وجود مناسبة بين الحروف وصوت الحدث كـ(قضم) التي تستعمل في أكل اليابس، و(خضم) التي تستعمل في أكل الرطب، فهناك صلة بين الصوت والمعنى، وذلك .. يُعطي للقيم الصوتية دورًا تأسيسيًّا في بناء التجربة الكلامية والشعرية، بمعنى: أن العلماء العرب أدركوا العلاقة بين الصوت والمعنى ،وأكبر الذين أدركوا أن هناك تناسبًا بين الحروف والأحداث أو المعاني هوابن جني؛ فهم يسمونه عبقريُّ اللغة العربية في كتابه الخصائص. يقول ابن جني في موضوع علاقة الصوت بالمعنى [في كتابه الخصائص ج٢/١٥٧]:" فأما مقابلة الألفاظ بما يشاكل أصواتها من الأحداث فباب عظيم وواسع .. ذلك أنهم كثيرًا ما يجعلون أصوات الحروف على سَمْت الأحداث المعبر بها عنها فيعدلونها بها ويحتذونها عليها .. من ذلك قولهم (خضم ،قضم) ، فالخضم لأكل الرطب .. والقضم للصلب اليابس .. فاختاروا الهاء لرخاوتها للرطب ، والقاف لصلابتها لليابس ، حذْوًا لمسموع الأصوات على محسوس الأحداث " . وعبارة ابن جني هذه أول إدراك للقدماء للعلاقة بين الصوت والمعنى. والتي تمثل-مع مقولة الخليل بن أحمد في سبب تسمية البحور العروضية- البداية في النظر إلى العلاقة بين الإيقاع الداخلي والأغراض، الذي سيتعمق عند حازم القرطاجني في كتابه منهاج البلغاء! تقنيات الإيقاع الداخلي في النص: هي العناصر والأدوات التي يحققها المبدع في نصه؛ لتُكسب النص الأدبي بُعدًا تأثيريًّا ، وتشد إليه السامع والقارئ، وعلينا أن ببحث عنها في النص الشعري والنثري؛ لكي نستنبط من خلالها الإيقاع الداخلي، وتتمثل-كما يرى الدكتور صبري- في الآتي: ١-استنباط الإيقاع الصوتي (الحرفي): وذلك عن طريق دراسة الأصوات في النص من خلال علمي (علم الأصوات، والتجويد) ، أي أنه بإتقان الباحث لعلم الأصوات بفرعيْه: (مخارج الحروف(الأصوات) وصفات الحروف(الأصوات))، فعلى الباحث أن يستنبط ما في النص من إيقاع داخلي صوتي كإحصاء حروف المد في النص، والحروف(الأصوات) المهموسة والمجهورة ، وكتكرار الحروف . وقد نَوَّهَ العقاد بالقيمة الموسيقية للحروف في اللغة العربية حيث قال : إن اللغة العربية تتميز عن بقية اللغات بأن حروفها بأنها ذات حساسية موسيقية.وينبغي أن نلاحظ هنا: استخدام الدكتور صابر كلمة(الحرف) في قوله موسيقى الحرف، والأفضل في مجال الأدب هو استخدام كلمة (الصوت) بدلا من (الحرف)؛ لأن مصطلح الحرف هو مصطلح نحوي، كما أن الدكتور صابر حين عرّف موسيقى الحرف لاحظ ذلك، وقال: إنه يقصد بها النغم الصوتي الذي يُحدثه الحرف . ٢-استنباط الإيقاع اللفظي(المعجمي): ويطلق على دراسة المعجم أي (الألفاظ المفردة) العتمد على تطبيق قواعد علم الصرف) ، فدراسة المعجم ستكون بدراسة علم الصرف في المقام الأول، وتطبيقه مثل المضعف الرباعي في (يقضقض) المناسبة لحالة الجوع وعلم الصرف إنما يكون بدراسة الصيغ ودلالاتهاكصيغة اسم الفاعل واسم المفعول، وصيغة الصفة المشبهة، وصيغة جموع الكثرة، وصيغة جموع القلة وجموع الكثرة، وأيضًا يكون بدراسة سبب تكرار الأفعال بأنواعها كالفعل الماضي والفعل المضارع والفعل المنفي، وهكذا، ومن ثم فإنه بإتقان الباحث دراسة علم الصرف المتمثل في صيغ الأسماء والأفعال ودلالتها، فإنه يستطيع استنباط الإيقاع الداخلي اللفظي في النص . ٣-استنباط الإيقاع (التركيبي) الأسلوبي: ويطلق على دراسة التعابير والأساليب في النص الشعري وخاصة (المحسنات البديعية اللفظية)، فبإتقان الباحث لدراسة المحسنات البديعية اللفظية من جناس وترصيع وتصريع ورد العجز على الصدر وغيرها، فإن الباحث يستطيع استنباط الإيقاع الداخلي الأسلوبي في النص .و(الدكتور صابر) يشير في كتابه إلى تقنية رابعة، وهي : الإيقاع بالإنشاد الدالّ أو المُعَبِّر، عُلُوًّا وانخفاضًا، جهرًا وهمسًا، نطقًا وجهرًا ، وهذه التقنية -كما يعلق الدكتور صبري- تُدرس ويطبقها من يدرس شاعرًا له تسجيلات صوتية أو أي شاعر أشير إلى طريقة نطقه الشعر أو وصفت طريقته الصوتية في إلقاء الشعر وإنشاده؛ انطلاقًا من البيت الشعر القديم المنسوب إلى سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه:تغن بالشعر إما كنت قائله إن الغناء لهذا الشعر مضمارُوما أجمل قول الجاحظ:" العرب تقطع الألحان الموزونة على الأشعار الموزونة، والعجم تمطط الألفاظ فتقبض وتبسط حتى تدخل في وزن اللحن فتضع موزوناً على غير موزون"؛ فـ"الغناء حلّة الشعر، إن لم يلبسها طُويت." (العمدة، لابن رشيق: 1/39)، و"الصناعة الشعرية هي رئيسة الهيئة الموسيقية..." (كتاب الموسيقى الكبير، لأبي نصر الفارابي: 3/1093). أنموذج تطبيقي للإيقاع الداخلي في النص:ولنعش الآن مع نموذج للإيقاع اللفظي -من شعر البحتري في وصفه للذئب- تتجلى فيه القيمة الصوتية النغمية التي تؤكد العلاقة بين الصوت والمعنى أو بين الإيقاع الداخلي والأغراض، فنراه يقول:طواه الطوى حتـــى استمرّ مريرُه فما فيه إلا العظم الروح والجلدُيُقضقض عُصْلًا في أسِرَّتِهَا الرَّدى كقضقضة المقرور أرعده البردُ•من خلال تحليل د.صابر لهذين البيتين نعرف كيف نستخرج الإيقاع الداخلي من النص الشعري حيث يقول في تحليله لهذه الأبيات: "فالبحتري استخدم الفعل المضعف من الفعل الرباعي المجرد ، وهو ما كان ثالثه ورابعه كأوله وثانيه، (يقصد كلمة يُقضقض)، ومن الواضح أن المضعف يُقصد به الترجيع والتكثير ، والملاحظ على هذا النوع : ١- أنه يدل على أصوات مُرجَّعه كالجعجعة والقهقهة ، والسقسقة . ٢-كما يدل على حركات ممتدة كالتعتعة ، وهي الحركة العنيفة . ٣-والبحتري في هذا قد حقق لنا صورة سمعية عن صرير الأسنان؛ لأن الشاعر يصفه بأنه يصوت بأصوات صلبة معوجة ، ومن ثم جاء الإيقاع الصوتي للفعل الرباعي (يُقضقض) مُصورًا للمعنى الذي أراده الشاعر".فنحن نجد أن الإيقاع الداخلي في أبيات البحتري يتمثل في الآتي: ١-من تحليل د.صابر لبيتيْ البحتري نجد البحتري قد ربط بين البناء الصوتي لهذه اللفظة (يُقضقض) وبين الغرض (وصف الذئب بالنحول لشدة جوعه). ٢- ويقول الدكتور صبري أبوحسين : لكننا لو أمعنّا النظر في هذه الأبيات لوجدنا أيضًا أن البحتري قد لجأ إلى تكرار حرف الطاء في(طواه الطوى) والقاف والضاد في (يقضقض كقضقضة)، والدال في (الجلد/ البرد/ الردى/ أرعده) والراء في (استمر/ مريره/ الروح/ أرعده/ البرد/ المقرور/ أسرتها) ، ومن ثم فإن كثرة استخدام هذه الأحرف وتكرارها يُناسب أولاً : أن هذه القصيدة خاصة بذئب، ويناسب ثانيًا : حالة الهياج التي فيها هذا الذئب بسبب الجوع . ونحن في هذين البيتين أمام نموذج للإيقاع الداخلي بالصوت واللفظ، فضلاً عن الوزن، والقافية .المقصود بها : النغم الصوتي الذي يُحدثه الحرف ، وعلاقة هذا النغم بالتيار الشعوري والنفسي في مسار النص الشعري ، بمعنى:(أنه عند دراسة الموسيقى يمكننا أن ندرس علاقة الموسيقى بالعاطفة، فالعاطفة الحزينة لها إيقاع حزين ، والعاطفة المندفعة لها إيقاع مُندفع ،وهكذا ، فالدكتور صابر يقول: إن هناك علاقة بين الأصوات التي تكون النص الشعري وبين العاطفة فيه وبين نفسيَّة الشاعر فيه) ، ومن المعروف أن لكل حرف مخرجًا صوتيًّا، ولكل حرف صفات، ومخارج الحروف وصفاتها لها صلة بدلالة الكلمات. أنواع الأصوات (الحروف) حسب مخرجها وواقعها اللغوي، وهي خمسة :١-الصوت المجهور: وهو الذي يهتز معه الوتران الصوتيان ، وهذه الأصوات هي كل الحروف عدا الحروف المهموسة الموجودة في قولهم (سكت فحثَّهُ شخص) .٢-الصوت المهموس: وهو الذي لا يهتز معه الوتران الصوتيان أي صمت الوتران الصوتيان ، وحروفه هي المجموعة في قولهم (سكت فحثه شخص) .٣-الصوت الشديد أو الانفجاري : هو الحرف الذي ينحبس معه الهواء عند مخرج كل منها انحباسًا لا يسمح بمروره حتى ينفصل العضوان فجأة ويحدث النفس صوتًا انفجاريا ، وحروف هذا النوع هي المجموعة في قولهم (أجد قط بكت ). ٤-الصوت الرخو: عكس الشديد ، وهي كل الحروف عدا الحروف الشديدة . ٥-الأصوات الساكنة وأصوات اللين ودلالتها : (أ)الأصوات الساكنة: غالبا ما تدل على سرعة وحزم في الحدث. (ب)أصوات اللين: تدل على رقة وهدوء لأن صوت اللين أطول من الصوت الساكن ، وحروفها هي (الألف والواو والياء). • نموذج لتوظيف الحروف الساكنة : نلاحظ هذا في مطلع قصيدة أبو تمام في فتح عمورية حيث يقول : السيف أصدق أنباءًا من الكتب في حدِّه الحدُّ بين الجد واللعب التحليل : يلاحظ في هذا البيت الآتي: ١-استخدام حروف ساكنة بكثرة: حيث إنك لا تجد إلا حرف لين واحد وهو(الألف)، لكن ما عدا ذلك حروف صامتة وساكنة مناسبة لمعنى المطلع حيث أن المعنى هنا معنى حازم وصارم وجاد وسريع ومباشر فهي حكمة لا تحتاج إلى أحرف طويلة كحروف اللين . ٢-استخدام الشاعر قافية بائية : حيث أنه حرف شديد ومجهور من حروف القلقلة مناسب لطبيعة التجربة القوية الشديدة حيث يتحدث عن حرب وانتصار وفتح، فيناسب قافيته حرف الباء . نموذج للإيقاع الداخلي بتكرار حرف النون: لأبي تمام يمدح محمد بن حسان الضبي، في لهجة صادقة النبرة ،جياشة العاطفة،أتى فيه بقافية النون حيث يقول : ما اليوم أول توديع ولا الثاني البيـن أكثــر من شوقـي وأحزاني دع الفراق فإن الدهر ساعدني فصار أملك من روحي وجسمانيالتحليل : يلاحظ في هذين البيتين الآتي: ١-نلاحظ كثرة حروف المد، مثلا : كلمة (الثاني) فيها حرفين مد وهما الألف والياء ، وكلمة (شوقي) حرف مد الياء ، (أحزاني) حرفين مد ، (فراق) حرف مد ، (ساعدني) حرفين مد ، (صار) حرف مد ، (روحي) حرفين مد، (جسماني)حرفين مد، فحروف المد جاءت بكثرة هنا، وهذه الملاحظة الأولى. ٢-تكرار حرف النون بكثرة في داخل النص وفي قافية النص ، مثلا في الكلمات (الثاني ، بين ، من ، أحزاني ، فإن ، ساعدني ، من ، جسماني) ، وهذه الملاحظة الثانية . وقد ربط دكتور صابر بين حرف النون هذا وبين حرف العلة أو حروف المد ،وبين الغرض وهو غرض المدح ، حيث يقول : "فحرف النون وهو صوت أسناني أنفي مجهور يتفق مع طبيعة تجربة الشاعر التي تدور حول الترحل والبين " ، ولأنه تحدث عن البين فالعاطفة حزينة يناسبها حرف النون، وكثرة حروف العلة أو المد .• نموذج لتوظيف حروف المد: قصيدة أبي تمام "في وداع صديقه" علي بن الجهم، حيث يقول : لا تبْعَدَن أبدًا ولا تبعُد فما أخلاقك الخُضر الربا بأباعدِالتحليل: يلاحظ الآتي: ١-كثرة استخدام حروف المد ؛ فحرف المد المتواجد في أغلب كلمات البيت يُعطي لإيقاع البيت هدوءًا وبطئًا، وكأن الشاعر بهذا الإيقاع البطيء يطلب من صديقه عدم السفر . ٢-ونراه في القافية قد استخدم حرف المد الألف ؛ ليزيد الإيقاع بطئًا يومِئ إلى حالة الحزن المترسبة في ذاته . ٣-واختار الدال المكسورة رويا للقافية ؛ لأن الكسرة توحي بالانكسار وهي تناسب حالة الشاعر من ألم الوداع . نموذج آخر: في مطلع قصيدة أبي تمام السابقة " في وداع صديقه" علي بن الجهم ، يقول فيه : هي فُرقَةٌ من صاحبٍ لكَ ماجدِ فغدًا إذابة كل دمعٍ جامدِ فافزع إلى ذُخرِ الشؤون وغرْبِه فالدمع يُذهبُ بعض جَهْدِ الجاهدِ وإذا فقدت أخًا ولـم تفقِد لهُ دَمعًــا ولـا صبْــرًا فلسـت بفاقِــدِ أعَلِيَّ يا بـن الجْهمِ إنَّك دُفْـتَ لِي سُمًّا وخمرًا في الزلازل الباردِ لا تَبْعَدَنْ أبدًا ولا تَبْعُــد فما أخلاقـك الخضـر الربـا بأبـاعــدِ ثانيا: تحليل الأبيات باستخراج الموسيقى الداخلية والخارجية الموجودة في الأبيات:عندما يطلب منا أن نطبق الموسيقى الداخلية والخارجية على النص الشعري السابق نرى الآتي: (١)الموسيقى الخارجية : ١-الوزن : •استخدم الشاعر بحر الكامل التام (متفاعلن متفاعلن متفاعلن)، وقد جاءت عروضه صحيحة وضربه صحيحًا، ودخل الإضمار في عروضه وضربه وهو دخول حسن . ٢-القافية : •جاءت مطلقة بالكسر، مكونة من الدال رويًّا، والياء بعدها وصلاً، والألف قبلها تأسيسًا. •وجاء روي القافية الدال مكسورًا مناسبًا لحالة الشاعر النفسية ومناسبًا لغرض الشاعر (حالة الفقد) ، فكما يقول دكتور صابر الإيقاع له علاقة بعاطفة الشاعر وفكر الشاعر ونفسية الشاعر . (٢)الموسيقى الداخلية : اجتمع ف الأبيات أنواع الموسيقى الداخلية جميعها: ١- إيقاع صوتي يتمثل في : •استخدام الأصوات الشديدة والمجهورة بكثرة مثل (ص، ق، ب ،غ ،ع ، ن ، ج، د، م)، حيث الصخب الإيقاعي المناسب لغرض القصيدة (وداع صديقه) . •تكرار بعض الحروف كتكرار الدال بكثرة حيث إنه حرف مجهور يُومئ إلى هزة الشوق ورعشة الفراق كما قال علماء الأصوات: وهذا يتفق مع غرض الشاعر وتجربته (ألم الوداع). •استخدام الحروف المنونة مثل ( الباء في صاحبٍ، والخاء في أخًا، والعين في دمعًا ،والدال في غدًا، والراء في صبرًا وخمرًا ) وغيرها . •استخدام الحروف المشددة مثل ( اللام في كُلِّ ، والشين في الشُّؤون، والدال في الدّمع ، والياء في أعليَّ ، والسين في سُمًّا ، والراء في الرّبا ). ٢- إيقاع لفظي يتمثل في : •تكرار بعض الألفاظ بعينها مثل كلمة (فقدت تفقد فاقد) وكلمة (تبعدن تبعد أباعد وما يرادفها وهي كلمة فرقة ) وكلمة ( دمع الدمع دمعًا وما يرادفها وهي كلمة شؤون ) ، وكلمة (جهد الجاهد ) وهذا التكرار مناسب لشدة الحزن الذي يبدوا على الشاعر بسبب فراق صديقه . •الاكثار من جموع التكسير مثل (الزلازل،أخلاق، خُضر،رُبا، أباعد، الشؤون). •الاكثار من صيغة اسم الفاعل مثل (صاحب ،جامد ، بارد، ماجد، فاقد، جاهد). •تكرار الفعل المضارع المنفي في كلمتي (لا تبعدن ولا تبعد) فهو إيحاء يعبرعن محاولاته الكثيرة في منع صديقه من الذهاب مما يدل على عدم تحمّله مرارة فراقه ". ٣- إيقاع أسلوبي يتمثل في : •الاكثار من استخدام المحسنات البديعية اللفظية : كالجناس الناقص بين (جهد والجاهد ، تفقد وفاقد) والجناس المقلوب بين (ماجد وجامد) ، واستخدام التصريع حيث تشابه العروض مع الضرب في البيت الأول من مطلع القصيدة.
مشاركةنشط