الوفاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليُكفِّر عن يمينه وليفعل الذي هو خير)

وفي الحديث (أيما رجل تزوج امرأة-على ماقل من المهر أو كثر- ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وأيما رجل استدان دينا لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه خدعه حتى أخذ ماله فمات ولم يؤدي دَيْنه لقي الله وهوسارق)

عن عمرو بن الحَمِق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(أيما رجل أمن رجلا على دمه ثم قتله فأنا من القاتل برئ وإن كان المقتول كافرا)
وفي روايه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(يدعو الله بصاحب الدَّيْن يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقال : يا ابن آدم فيم أخذت هذا الدَّيْن؟ وفيم ضيَّعْت حقوق الناس؟ فيقول: يارب انك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيِّع ولكن أتى عليَّ إما حرق وإما سرق وإما وضيعة فيقول الله صدق عبدي أنا أحق من قضى عنك فيدعو الله بشئ فيضعه في كفة ميزانه فيرجح حسانته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من أخذ أموال الناس يريد أداءها ادَّى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله

سلامة الصدر من الاحقاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟قالوا بلى قال إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هو الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين) وفي الحديث(من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل منه كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس)-المكس نوع خبيث من نهب المال- قال رسول الله(من ذكر امرأ بشئ ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاد ما قال فيه) وفي رواية (أيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة وهو منها برئ يشينه بها في الدنيا كان حقا على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار حتى يأتي بنفاد ماقال) عن أبي هريرة أن رسول الله قال(أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بَهَتَّه) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من علم من أخيه سيئة فسترها ستر الله عليه يوم القيامة) وقال (إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما كما تأكل النار الحطب) قال رسول الله(ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أمَّ قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان) في الحديث(إن الله عز وجل يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخِّر أهل الحقد كما هم

القوة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أسخط الله في رضى الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعلمه في عينيه) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ماينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شئ فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان   الحلم والصفح أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلم أصحابه هذا الدرس في الاناة وضبط النفس فروي أن أعرابياً جاءه يطلب منه شيئا فأعطاه ثم قال له أحسنت اليك؟ قال الأعرابي لا ولا أجملت فغضب المسلمون وقاموا إليه فأشار إليهم أن كفوا ثم قام ودخل منزله فأرسل إليه وزاده شيئا ثم قال له أحسنت اليك ؟ قال نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً فقال له النبي إنك قلت ما قلت آنفاً وفي نفس أصحابي من ذلك شئ فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغد جاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الأعرابي قال ما قال فزدناه فزعم أنه رضى أكذلك؟ قال نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً....... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثلي ومثل هذا كمثل رجل له ناقة شردت عليه فأتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها فقال لهم خلوا بيني وبين ناقتي فاني أرفق بها منكم وأعلم فتوجه لها بين يديها فأخذ من قمام الأرض فردها حتى جائت واستناخت وشد عليها رحلها واستوى عليها وإني لوتركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار) ولما قال له أعرابي جلف وهو يقسم الغنائم اعدل فان هذه قسمة ما أُريد بها وجه الله لم يزد في جوابه أن بين له ماجهله ووعظ نفسه وذكرها بما قال له فقال (ويحك فمن يعدل إن لم أعدل؟ خبت وخسرت إن لم أعدل) ونهى أصحابه أن يقتلوه حين هم بعضهم بذلك وحدث أن رجلاً نازعته الريح رداءه فلعنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تلعنها فإنها مأمورة مسخرة وإنه من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه) (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم (أدع على المشركين والعنهم؟ قال( انما بعثت رحمة ولم أبعث لعانا) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط الى الأرض فتغلق أبوابها ثم تأخذ يميناً وشمالاً فإن لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلاً...وإلا رجعت إلى قائلها) وفي الحديث (من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء) وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع الدرجات )قالوا نعم يا رسول الله قال (تحلم على من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك) الجود والكرم في الحديث (السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و لجاهل سخيّ أحب إلى الله تعالى من عابد بخيل) جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أي الصدقة أعظم أجراً ؟ قال (أن تصَّدّق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتـأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان كذا) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صنائع المعروف تقي مصارع السؤ وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر) وقال (حصِّنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء والتضرع) وفي الحديث (لا يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفك عنها لحي سبعين شيطاناً كلهم ينهى عنها) وفي الحديث ( ثلاثة أقسم عليهن ... ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظُلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله بها عزاً ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر) وفي الحديث (..لأن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(دينار أنفقته في سبيل و دينار أنفقته في رقبة و دينار تصدقت به على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك) وقال صلى الله عليه وسلم(ان المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة) وفي الحديث (... يا أََُمَّةَ محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صلته ويصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لاينظر الله إليه يوم القيامة) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الصدقة على المسكين صدقة وعلى القريب صدقتان صدقة وصلة الصبر سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاءً؟ قال_(الأنبياء ثمََّ الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثَخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي على الأرض ماعليه خطيئة) قال صلى الله عليه وسلم(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط) وقال (يود أهل العافية يوم القيامة حين يُِِِعْطَى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض) ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على امرأةٍ مريضة فوجدها تلعن الداء وتسب الحمى فكره منها ذلك المسلك وقال لها مواسياً (إنها - أي الحمى- تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد) وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل) وقال صلى الله عليه وسلم(إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصَفِيِّه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة القصد والعفاف روي عن النبي صلى الله عليه وسلم(أكثر الناس شبعاً في الدنيا أَََََََطْوَََلُهم جوعاً يوم القيامَة) حدث أن أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً كافراً فأمر له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله بشاة فشرب حلابها ثم أخرى فلم يستتمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن المؤمن ليشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن مطعم إبن آدم جُعِلَ مثلاً للدنيا إن قَرَّحَه ومَلَّحَهُ فانظر إلامَ يصير) سأل رجلٌ عبدَالله بنَ عمر ما ألبس من الثياب ؟ قال مالا يزدريك فيه السفهاء ولا يعيبك به الحكماء قال ماهو -ماثمنه- قال مابين الخمسة دراهم الى العشرين درهماً) وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب دون فقال له ألك مال؟ قال نعم قال من أي المال؟ قال من كل المال قد أعطاني الله تعالى قال(فإذا آتاك الله مالاً فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءاً من النبؤة النظافة والجمال والصحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وسواك ويمسّ من الطيب ) عن أبي أيوب قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من أمتي قال وما المتخللون يارسول الله؟ قال المتخللون في الوضوء والمتخللون من الطعام أما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع وأما تخليل الأسنان فمن الطعام (وإنه ليس شئ أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاماً وهو قائم يصلي) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ماجاءني جبريل إلا وصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض عليّ وعلى أمتي) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كان له شعر فليكرمه) عن عطاء بن يسار قال أتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس واللحية فأشار إليه الرسول كأنه يأمره بإصلاح شعره ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أليس هذا خيراً من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان) وفي رواية أن رجلاً جميلاً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أحب الجمال وقد أعطيت منه ماترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد بشراك نعل أفمن الكبر ذلك يا رسول الله ؟ قال (لا ولكن الكبر بطر الحق وغمط الناس) وعن معاذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد و قارعة الطريق والظل) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم) وفي رواية(من سَلَّ سخيمته على طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين   الحياء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن لكل دين خلقاً وخلق الإسلام الحياء) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الحياء والإيمان قرناء جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من تعلم صرف الكلام ليستبي به قلوب الرجال لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً) ]وقال (إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة) وفي الحديث (تواضعوا لمن تعلَّمون منه ) عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (استحيوا من الله حق الحياء قلنا إنا نستحي من الله يارسول الله -والحمد لله- قال ليس ذلك .. الإستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا وآثر الآخرة على الأولى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء) الإخاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامه) وقال (من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق أبعد مما بين الخافقين) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قال أنصره مظلوماً فكيف أنصره ظالماً ؟ قال تحجزه عن ظلمه فذلك نصره) قال رسول الله 0(لا يقفن أحدكم موقفاً يُِضرب فيه رجل ظلماً فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه) روي عن النبي صلى الله عليه وسلم (من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام) روي عن رسول الله (إن لله عند أقوام نعماً أقرها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين مالم يملوههم فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم ) قال رسول الله (من شفع شفاعة لأحد فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى باباً عظيماً من أبواب الكبائر) قال صلى الله عليه وسلم(إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله تعالى المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام ماله ودمه وعرضه إن الله لاينظر إلى صوركم وأجسادكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم .. التقوى هاهنا. التقوى هاهنا . التقوى هاهنا .-ويشير إلى صدره- ألا لا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) قال رسول الله (لا يحل لمسلم أن يروِّع مسلماً) وروي عن رسول الله (من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله يوم القيامة) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي وإن كان أخاه لأبيه وأمه) وعن الحسن(إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم في الآخرة باب من الجنة فيقال له : هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه ثم يفتح له باب آخرفيقال : هلم هلم فيجيء بكربه وغمه فإذا جاءه أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن أحدهم ليفتح له الباب من أبواب الجنة فيقال له هلم .. فما يأتيه من الإياس) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(خيركم المدافع عن عشيرته مالم يأثم) وسئل ما العصبية ؟ قال (أن تعين قومك على الظلم) الاتحاد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من علم لا ينفع وقال (إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي منافق عليم اللسان) وفي الحديث (...ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مؤمن : إخلاص العمل لله والمناصحة لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعاءهم يحيط من ورائهم) عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بيهم) قال صلى الله عليه وسلم(من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية) وفي حديث آخر (.....من خرج على أمتي يضرب بَرَّها وفاجرهَا لا يتحاشىمن مؤمنها ولا يفي بعهد ذي عهدها فليس مني ولست منه)   إختيار الأصدقاء في الحديث (..... صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وكلما كثر فهو أحب إلى الله عزّ وجلّ) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل يا رسول الله ؟ قال (مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قيل ثم من؟ قال رجل معتزل في شِعْب من الشعاب يعبد ربه) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((قال الله عزّ وجلّ (المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي ) وعن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن من عباد الله ناساً ماهم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يارسول الله فخبرنا من هم ؟ قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس وقرأ((ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما من رجلين تحابا في الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حباً لصاحبه) قال رسول الله (إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره أنه يحبه) وقال رسول الله (إذا آخى الرجلُ الرجلَ فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم(أن رجلاً زار أخاً له في قرية فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكاً فلما أتى عليه قال أين تريد؟ قال أريد أخاً لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تَرُبُّها قال لا غير أني أحببته في الله تعالى .... قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه) قال رسول الله (من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناده منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك وتبؤات من الجنة منزلاً) وقال (ما من عبد أتى أخاه يزوره في الله إلا ناداه منادٍ من السماء أن طبت وطابت لك الجنة وإلا قال الله في ملكوت عرشه عبدي زار فيَّ وعليَّ قِراه فلم يرضَ له بثواب دون الجنة) وقال (تهادَوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر)