أنفسكم وأهليكم نارا
وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم
ويفعلون ما يؤمرون } .
[color=#0000ff]عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى :
{ قوا أنفسكم وأهليكم نارا } ،
يقول : أدبوهم وعلموهم ، وقال علي بن أبي طلحة عن ابـن عبـاس : {
قوا أنفسكم وأهليكم نارا } يقول : اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله
وأمروا أهلكم بالذكر ينجيكم الله من النار . وقال مجاهد : { قوا أنفسكم
وأهليكم نارا } قال : اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله . وقال قتادة :
تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر الله
وتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية قذعتهم عنها وزجرتهم
عنها . وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته
وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه . وفي معنى هذه
الآية الحديث الذي رواه أحمد 3/210 وأبو داود 494 والترمذي 407
من حديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (
مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه
عليها ) هذا لفظ أبي داود ، وقال الترمذي :
هذا حديث حسن . وروى أبو داود 495 من حديث عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك .
قال الفقهاء : وهكذا في الصوم ليكون
ذلك تمرينا له على العبادة لكي يبلغ
وهو مستمر على العبادة والطاعة ومجانبة المعاصي وترك المنكر .
والله الموفق .
وقال الله تبارك وتعالى مادحا إسماعيل عليه السلام :
{ وكان يأمر أهله
بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا } . قال ابن كثير – رحمه الله - :
هذا أيضا من الثناء الجميل والصفة الحميدة والخلة السديدة حيث كان
صابرا على طاعة ربه عز وجل آمرا بها لأهله كما قال تعالى لرسوله :
{ وأمر أهلك بالصلاة وأصطبر عليها } الآية . وقال : { يا أيها الذين آمنوا
قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمـرون } أي مروهم بالمعروف
وانهوهم عن المنكر ولا تدعوهم هملا فتأكلهم النار يوم القيامة .
وقد جاء في الحديث عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح
في وجهها الماء ، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها
فإن أبى نضحت في وجهه الماء ) أخرجه أبو داود وابن ماجه وقال الشيخ
الألباني في صحيح أبي داود : حسن صحيح .
وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا
من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ) رواه أبو داود والنسائي كبرى وابن
ماجه واللفظ له وقال الشيخ الألباني في صحيح أبي داود : صحيح .
وهكذا حال من وقف نفسه على إصلاح الناس ودعوتهم إلى الخير ، فإن
أول من يبتدئ بهم أهله الأدنون
كما قال تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :
{ وأنذر عشيرتك الأقربين } ، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ،
وقال صلى الله عليه وسلم :
( كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول ) ، وتضييعهم بعدم التربية والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر والتجافي بهم عن موارد الهلكة أعظم ضررا
من تضييعهم بعدم الإنفاق والإطعام .
إن انشغال الداعية أو أي مسلم بإصلاح أسرته من أعظم طرق التمكين
لدين الله تبارك وتعالى ، ومن أيسر الوسائل لأسلمة المجتمع بصورة أفقية
ورأسية ، بل هو أيسر من المعتركات التي يخوضها الدعاة في مواقع
المجتمع المختلفة دون أن يكون لديهم الظن الغالب في النصرة والغلبة ،
هذا من حيث الكم ، أما من حيث الكيف فإن اعتناء المسلم بأسرته أعظم
أثرا من إصلاحه لفرد خارج الأسرة ، فهو يتمتع بولاية شرعية تتيح له
ممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بكل مراتبه ، وتفرغه للعناية
بالمشكلات داخل الأسرة وعلاجها أكثر من تفرغه خارجها بل إن تأثر أفراد
الأسرة به كقدوة تفوق تأثر غيرهم ، وما ذلك إلا لطول العشرة والمعاينة
والمعاملة .
ولكن الذي يجب الاعتناء به تلك المناهج الكفيلة بتحقيق أعلى قدر من
الثمرة التربوية المرجوة ، إذ المسببات تبع لأسبابها ، والنهج التربوي
الذي يجب أن يلاحظه كل عائل يقوم على دعائم أساسية هي بمثابة
الأهداف أو الاستراتيجيات التي تنبني عليها الوسائل والمعالجات .
أما تلك الدعائم فهي :
(1) تأسيس حياة إسلامية في المنزل قوامها الخضوع التام لأحكام الشرع
والاستجابة السريعة لأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
(2) العمل على ازدياد الإيمان عبر رحلة الحياة ، والاجتهاد في الطاعات
والعبادات .
(3) بناء أسرة قوية إيمانيا وعلميا ونفسيا وأخلاقيا .
(4) تأسيس العلاقة بين أفراد الأسرة على الحب والإيثار والشفقة والنصح
(5) تحصين أفراد الأسرة بمناعة إيمانية ضد ابتلاءات الدنيا كالأمراض
والفقر ونحو ذلك .
(6) الاهتمام بالجوانب المتممة للضروريات مثل النظام والنظافة والذوق
العالي والآداب الرفيعة .
(7) العمل على تحصين أفراد الأسرة ضد فتن العصر المختلفة الهادمة
لبناء الدين .
(8) إعلاء الحس الجهادي ، والتعويد على البذل في سبيل الدين .
(9) الاهتمام باللغة العربية ، والعلوم الشرعية ، والثقافة العامة .
(10) تأسيس مبدأ التنافس على الفضائل والتسابق إلى الخيرات .
وعلى ضوء هذه الأسس والمفردات العامة الملاحظة في العملية التربوية
طوال عمر هذه الأسرة يتم وضع المناهج التربوية العملية التي تتجه
لتحقيق تلك الأهداف .
وليس هذا الدور التربوي مقصورا على رب الأسرة وقيمها وهو الأب ، بل
كل منتم إلى أسرة وإن قل قدره وضعف شأنه لكن علت همته في جانب
الإصلاح والرغبة في معالجة الخلل .
فكل من انتمى للصحوة المباركة مدعو أن يمارس دوره التربوي داخل
أسرته مساهمة في نشر نور الدين ، وإشاعة الخير والهدى بين أفراد
المجتمع .
وساطر هذه الكلمات على يقين أن لو كان في كل أسرة فرد منتصب للقيام
بحق الله في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الهدى
وإصلاح العوج فالتمكين لدين الله عز وجل يكون من باب تحصيل الحاصل
ولا شك أن من أهداف الصحوة في المرحلة المقبلة تفعيل دور كل منتم
إليها ، والرقي بمستواه العلمي والتربوي ، فيصبح في كل ميدان صوت
حق ينادى على الخلائق ، ويتدخل لإصلاح العوج ، وتعميق الانتماء للدين
الحنيف .
[/color]
_________________
هل ناديت مره ولم تجد مجيب ؟؟؟؟؟
هل مددت يدك ولم تجد ماتحيط به ؟؟؟؟
اعلم ان الله رفع من اطاعه واخزى من عصاه
تب الى الله ولاتكن من الذين قالو ربما يغفر لنا الله
اعلم ان الله غفور عفو حليم
ساحة النقاش