باريس تقول قصروا الفساتين نقصرها
ترجع تقول طولوا , حالا نجرجرها
وفى الشتا – قوروا القمصان نقورها
وفى الصيف زرروا الارواب نزررها
و تقول لنا الدقن موده اليوم نلزقها
و تقول لنا استعملوا الشورتات نسبقها
و تقول كمان اقلعوا الطرابيش نكعورها
و تقول فيينا ارقصوا ... نحيى ليالينا
و تقول موناكو العبوا ... نفتح نوادينا
و تقول جلاسجوا اشربوا .. نسكر لها طينه
والخمرة قال مش حرام ... و الجوزة نكسرها
عميان و عايزين لنا مجانين تسحبنا
ولو يخوضوا بنا الاوحال يعجبنا
مين شاف خلافنا امم بتحب جزارها
يارب تسلم باريس و تصوم وتصلى
و نكون مودتها سبح .. ولا طرح تلي
عشان ما تصبح سعاد وام الهنا ونيلي
غير ربنا ذو الجلال ما يشوفش ضوفرها *********** بخمسين قرش ترفع ميكرفونك لوش الفجر وزيادة شوية و خمسين قرش , توضع نص درهم فى جيب خصمك وترميه فى بلية و خمسين قرش , تنهب أجزخانه من المستشفيات القاهرية و خمسين قرش , يعفيك المفتش من الغرامات ويشطب لك قضية وخمسين قرش تتبدل المحاضر بتهمة عليك وتتحول عليا وخمسين قرش شيخ حارتك يخلى ولادك يهربوا من العسكرية وخمسين قرش تعود لك محفظتك من النشال بالواسطة القوية وخمسين قرش اكتب لك مقالة انك من رجال العبقرية ده عم بيرم – محمود بيرم التونسى الشهير" ببيرم التونسى " أمير الزجل الذى كتب ونقد فى جميع أمور الحياة المصرية هو سمى تونسى لأن جده لأبيه كان تونسى لكنه من مواليد الاسكندرية تحديدا حى الانفوشى وكان يعشق تراب مصر ويعشق هوائها وناسها ودائما مهموم بحال المصرى وله نفي إلى تونس بسبب مقالة هاجم فيها زوج الأميرة ( فوقية ) ابنة الملك فؤاد ، ولكنه لم يطق العيش في تونس بسبب تنكر اهله له فسافر إلى فرنسا ليعمل حمّالاً في ميناء ( مرسيليا ) لمدة سنتين ، وعن غربته ومعاناته كتب الأوله آه و التانيه آه و التالته آه الأوله مصر . و ف مصر قالوا تونسي و نفوني جزات الخير و إحساني و التانيه تونس . و فيها الأهل جحدوني و حق الغير ما وافاني و التالته باريس . و ف باريس جهلوني و أنا موليير في زماني الأولى أشتكيها للي أجرى النيل و التانيه لطَّشْتْ فيها ممتثل و ذليل و التالته دمعي عليها غرَّق الباستيل وبعدها استطاع أن يزوّر جواز سفر له ليعود به إلى مصر ، فيعود إلى أزجاله النارية التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار آنذاك ، ولكن يلقى عليه القبض مرة أخرى لتنفيه السلطات إلى فرنسا ويعمل هناك في شركة للصناعات الكيماوية ولكنه يُفصل من عمله بسبب مرض أصابه فيعيش حياة ضنكاً ويواجه أياماً قاسية ملؤها الجوع والتشرد ، ورغم قسوة ظروف الحياة على بيرم إلا أنه استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه ، فقد كان يشعر بحال شعبه ومعاناته وفقره المدقع . وفي عام 1932 يتم ترحيل الشاعر من فرنسا إلى تونس لأن السلطات الفرنسية قامت بطرد الأجانب فأخذ بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا ولكن السلطات الفرنسية قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة إلى إحدى الدول الأفريقية ولكن القدر يعيد بيرم إلى مصر عندما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تُقلّه بميناء " بور سعيد " فيقف بيرم باكياً حزيناً وهو يرى مدينة بور سعيد من بعيد ، فيصادف أحد الركّاب ليحكي له قصته فيعرض هذا الشخص على بيرم على النزول في مدينة بور سعيد ، وبالفعل استطاع هذا الشخص أن يحرر بيرم من أمواج البحر ليجد نفسه في أحضان مصر . بعدها أسرع بيرم لملاقاة أهله وأسرته ، ثم يقدم التماساً إلى القصر بواسطة أحدهم فيعفى عنه وذلك بعد أن تربع الملك فاروق على عرش مصر فعمل كاتباً في أخبار اليوم وبعدها عمل في جريدة المصري ثم نجح بيرم في الحصول على الجنسية المصرية اخيرا وبعد طول طلب وسؤال فيذهب للعمل في جريدة الجمهورية وظل إلى آخر لحظة في حياته من حملة الأقلام الحرة الجريئة ، وأصحاب الكلمات الحرة المضيئة حتى تمكن منه مرض الربو وثقل السنين فيتوفى في 5 يناير 1961م بعد أن عاش 69 عاما من أشهر دواينه " بيرم والفن " " وبيرم والمرأة " من اعماله الواسطه لسه شغاله الواسطه لسه شغاله يا رجاُُُُلُُُـه
والحاله هياها الحاله في كل مكان
لفندي قال والاسطي هيه الواسطـه
في كل مركز ومحطه خاتم سليمان
تشغلك وانت فراش كاتب بمعاش
وتدخلك السيما ببلاش وياالاخـوان
ايه اللي خلي الملعونه تصبح فينا
شريعه فوق شرع نبينا شرع القرآن
طماع و عايز فوق حقه واسطه تزقـه
لرئيس عمل فاتح بقه زىالتعبان
والحق بين الاتنين ضايع وهو داالشايع
مدير بيبلطج علي صايع عاطل كسلان
ومدير شريف حيرته حيره وحوسته كبيـره
في مطلب الست منيره وخليل شعبـان
يعفي ابنهم من الجهاديه والبلديـه
يجيب مخالفتها عليـــه وعلي الجيران
داء في الكنانه متمكن او متوطن
وجرح ضارب ومعفن زى السرطـا ن
عالم ومسلم وبتعارض في فعل الخير
مدام فضيلتك بتاكل "كستيلته وطير"
يبقى الدّريس والدرة والفجل للخرفان
لا.. والتلامة يستشهد لنا بالدين
إنّه أمر يبقى نُص المسلمين جعانين
إن كنت فاهم شريعة العدل عن لينين
انظر شريعة نبينا نازلة في القرآن ************ ******** في الطريق
اربع عساكر جبابره يفتحوا برلين
ساحبين بتاعه حلاوة من شربين
شايله علي كتفها عيل عنيه وارمين
والصاج علي مخها يرقص شمال و يمين
ايه الحكايه يا بيه ؟جال خالفت الجوانين
اشمعني مليون حرامي في البلد سارحين
يمزعوا في الجيوب ويفتحوا الدكاكين؟
اسأل وزير الشئون ولا اكلم مين ! ************ ********* ***** الأكل والشرب فى ايد اللومنجيه
والطماعين الى غلو الملح والميه
والغشاشين الى فقو على الحراميه
الشاى المفتشر مخلوط ملوخيه
والبنفيه الشعير تسعين فى الميه
واللحم معروض بدون اختام رسميه
والميه هى اللبن ولا الميه هيه
************ ********* ** شرق فيك جو منور والفكر ضلام وفيك حراره يا خساره وبرود اجسام فيك تسعميت مليون زلمه لكن اغنام لا بالمسيح عرفوا مقامهم ولا بالاسلام هي الشموس بتخلي الروس كدا بدنجان
ساحة النقاش