<!--<!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]-->

محرمات استهان بها كثير من الناس (7)

الحمد لله، وبحمده يستفتح الكلام، والحمد لله حمده من أفضل ما تحركت به الألسن وجرت الأقلام، أحمده تعالى على الدوام، وأشكره على ما هدانا للإسلام، وأبان لنا الحلال والحرام، وشرع لنا الشرائع وأحكم الأحكام، وأمرنا بالبر والاجتماع على الحق والاعتصام، ونهانا عن الجفاء وسائر الآثام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الملك القدوس السلام، ولي كل إنعام، ذو الآلاء الجسام، والمنن العظام، وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله، هو للأمة بدر التمام، وللأنبياء مسك الختام، المصطفى من الرسل والمجتبى من الأنام، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله البررة الكرام، وصحبه الأئمة الأعلام، والتابعين، ومن تبعهم بإحسان. أما بعــد: فيا أيها المسلمون: اتقوا الله تبارك وتعالى حق التقوى، فتقوى الله عروة ليس لها انفصام، وقدوة يأتم بها الكرام، وجذوة تضيء القلوب والأفهام، من تمسك بها سلم من محذور العواقب، ومن تحقق بحملها وقي من شرور النوائب.

أيها الإخوة المسلمون: من أهم ما يميز هذه الأمة أمة محمد r أنها أمة متوادة متراحمة متكاتفة متلائمة متحابة، تبني أفرادها، وتقيم مجتمعاتها على أسس التعاون المشترك والتقدير المشاع، وتؤسسها على قواعد الحب المتبادل، والتعامل الرفيق، والسلوك الرقيق، لا مكان في المجتمع الإسلامي للأثرة الممقوتة، والأنانية البغيضة، والفردية المتسلطة، قلوب أفراده مفعمة بالمحبة لإخوانهم، وألسنتهم ثرة بذكر محاسنهم، وعد فضائلهم، حذرة من الوقيعة في أعراضهم، والنيل من كرامتهم، لا يحملون الحقد الدفين، ولا ينشرون الكذب المبين، فهذا مسلك أهل اللؤم والوضاعة، والخسة وقلة المروءة.

عباد الله: لقد خلق الله الانسان وجعله المسيطر على هذا الكون وهبه العقل والتفكير وبهذا العقل استطاع بعد مشيئة الله وإرادته أن يخضع كثيراً مما في الكون لخدمته وتلبية مصالحه وقد جعل الله هذا الإنسان محلا للتكييف فهو مسئول ومحاسب عن كل ما يصدر عنه هو محاسب على أفعاله صغيرها وكبيرها مثاب على الصالح منها معاقب على الطالح وكما هو مسئول عن الأفعال فإنه مسئول محاسب على القوال فالأقوال لها اثرها الكبير في حياة الفرد وفي حياة المجتمع يتساهل كثير من الناس بالكلام ويطلقون العنان لألسنتهم يتكلمون فيما يعرفون وما لا يعرفون ولا يحسبون حساباً للكلام الذي يصدر عنهم 0والواجب على المسلم ان يتأمل في كل كلمة يقولها لأنه مسئول عنها محاسب عليها وهي مدونة في صحائفه يقول جل ذكره ) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ( ق:18  كل كلمة سيسأل عنها ان كانت مطابقة للواقع أو غير مطابقة له تكلم النبي r في مجلس من المجالس عن الكلام واثره وذكر اللسان بخصوصه وقال (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) فقال رجل يا رسول الله او نحن مآخذون بما نتكلم به فقال (ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)ان الرجل ليتكلم بالكلمة في مجلس من المجالس لا يقيم لها وزناً فتدمر امة بأكملها يكون لها اثر السحر في التدمير وفي التفرقة بين الناس فالكلام يااخي المسلم ليس امراً سهلاً لذلك أمرنا الله الا نقول إلا حقاً ولا نتكلم إلا بصدق قال عز من قائل )وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (الإسراء:36  

أيها المسلمون : إن حصائد الألسن وآفاتها الخطيرة وغوائلها المهلكة حديث من الأهمية بمكان وهي لكثرتها ربما لا يحس الناس بها أو يقدرون خطر بعضها دون البعض الآخر أما العارفون فقد عدوا للسان عشرين آفة يتعامل الخلق بها كلها لكن ما بين مقل ومستكثر وما بين محتاط مقتصد فيما يقول وبين متعد مفرط يرى أنه ما دام بإمكان لسانه أن يتحرك فلا عليه أن يطلقه حتى ولو كان ذلك الإطلاق على حساب دينه وكرمه ومروءته وليت هؤلاء بل ليتنا جميعا نفقه قول المصطفى r (من صمت نجا) إذ لا نجاة لمن لا يحسن استخدام اللسان بالمعروف إلا بالصمت ولا شك أن الصمت يحتاج إلى مجاهدة نفس وطول مران لكن الكف عن الشرور والآثام طريق موصل إلى الله وجنته فهذا أعرابي كما في حديث البراء ابن عازب رضي الله عنهما جاء إلى النبي r فقال دلني على عمل يدخلني الجنة (قال أطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق فكف لسانك إلا من خير) 0

إخوة الإسلام : فهذه الآفات العشرون للسان تختلف في حريتها وتتفاوت في عقوباتها لكن بعضها يجر إلى بعض وإذا تجاوز اللسان آفة سهل عليه مقارفة الآفة الأخرى وهكذا يكون للسان نصيب من هذه الآفات كلها فيهلكه لسانه تعالوا بنا معاشر المسلمين نذكر بعض هذه الآفات والتي استهان به كثير من الناس اليوم من الغيبة والنميمة والكذب0 فإن العقاب فيها أشد وأوصي نفسي والسامعين -ونحن نستمع لهذه الآفات- أن نحاكم واقعنا إليها وأن نحاسب أنفسنا على ضوئها فتلك ثمرة المواعظ والخطب وتلك صفات المؤمنين الذي يستمعون القول فيتبعون أحسنه الذين قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير أولئك الذين هدى الله وأولئك هم أولو الألباب0

فمن آفات اللسان المحرمة التي استهان بها كثير من الناس اليوم الغيبة : والتي صارت فاكهة كثير من المجالس غيبة المسلمين والولوغ في أعراضهم وهو أمر قد نهى الله عنه ونفر عباده منه ومثله بصورة كريهة تتقزز منها النفوس فقال عز وجل : )وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ (الحجرات :12  . وقد بين معناها النبي r بقوله : ( أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ) رواه مسلم

فالغيبة ذكرك للمسلم بما فيه مما يكرهه سواء كان في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو أخلاقه أو خلقته ولها صور متعددة منها أن يذكر عيوبه أو يحاكي تصرفا له على سبيل التهكم 0والناس يتساهلون في أمر الغيبة مع شناعتها وقبحها عند الله ويدل على ذلك قوله r : ( الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه ). ويجب على من كان حاضرا في المجلس أن ينهى عن المنكر ويدافع عن أخيه المغتاب وقد رغب في ذلك النبي r بقوله : ( من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة )  رواه أحمد

ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس الاستطالة في أعراض العلماء والقدح فيهم: وأن ذلك من عظائم الأمور. فلقد انتشر ذيوعه بين أوساط بعض المسلمين نسأل الله لنا ولهم الهداية!!.إذ ترى أناساً انسلخوا من أخلاق السلف كما تنسلخ الحية من جحرها، لا يراعون لشيخ حرمة، ولا يوجبون لطالبٍ ذمة، يتوجع أحد الدعاة من أمثال هؤلاء فيصفهم بأنهم، أناس فضوليون، يكثر لغطهم، ويقل عملهم، وتنصبغ مجالسهم بصيغة الغيبة وخشونة الألفاظ، حتى تكون تهورات اللسان أمراً مستساغاً، وتغتال فضائل المجالس الإيمانية اغتيالاً، ويصبح الداعية المشارك فيها قليل الاحترام لعناصر الرعيل الأول، كثير الجرأة عليها... وليس ذلك عرف المؤمنين أبداً، ولا سمتهم الذي ورثناه؛ إنما ورثنا الحياء، وعفاف اللسان، واحترام الكبير، وتبجيل السابق، والتأول الحسن، وترجيح العذر، وجمال اللفظ، والاستغفار للذين سبقونا بالإيمان، وتكرار الدعاء للمربي والحادي. ويتضجر آخر من مسلكهم قائلاً:(.. حتى إن المتحدث منافي أي مسألة من مسائل العلم لا يعدم مخالفاً له، أو ناقداً، أو ناقماً، أو واضعاً اسم المتحدث في ملف صنف فيه الناس أصنافاً، ووصم كل واحد منهم بوصمة تجريح وتشريح).

إن الجناية على العلماء خرق في الدين، فمن ثمَّ قال الطحاوي في عقيدته: (وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين – أهل الخير والأثر وأهل الفقه والنظر- لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل) قال ابن المبارك: من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته0 وقال أحمد بن الأذرعي: الوقيعة في أهل العلم ولا سيما أكابرهم من كبائر الذنوب. وقال أبو سنان الأسدي: إذ كان طالب العلم قبل أن يتعلم مسألة في الدين يتعلم الوقيعة في الناس من يفلح؟!!.والطاعنون في العلماء لا يضرون إلا أنفسهم، وهم يستجلبون لها بفعلتهم الشنيعة أخبث الأوصاف )بِئْسَ الِاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُون (َالحجرات: 11. وهم من شرار عباد الله، بشهادة رسول الله - r– فعن عبد الرحمن بن غنم يبلغ به النبي - r– قال:( خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذكر الله، وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبرآء العنت).رواه احمد

والطاعنون في العلماء هم مفسدون في الأرض، وقد قال تعالى: ) إن الله لا يصلح عمل المفسدين (. يونس: 81. وهم عرضة لحرب الله - تعالى- القائل في الحديث القدسي: (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)رواه البخاري

إن المسيء إلى العلماء والطاعن عليهم بغياً وعدواً قد ركب متن الشطط، ووقع في أقبح الغلط؛ لأنه بطعنه في العلماء قد طعن  في الدين فهم حملة العلم وورثته.. وهم أئمة الأنام وزوامل الإسلام الذين حفظوا على الأمة معاقد الدين ومعاقله، وحموا من التغيير والتكدير موارده ومناهله, الذين قال فيهم الإمام أحمد - رحمه الله -: (يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى. يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه).

ونختم أيها الإخوة  مابدأنا به في التحذير من الاستطالة في أعراض العلماء أو القدح فيهم والذي استهان به كثير من الناس بقول الحافظ ابن عساكر - رحمه الله – قال: واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته – أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم – مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمر عظيم، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم، والاختلاف على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم) وقال أيضاً - رحمه الله -: ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله - تعالى- قبل موته يموت القلب )فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ( سورة النـور: 63

يا صاحب البغي إن البغي مصرعة   ***       فاعدل فخير فعال المرء أعدله

 فلو بغى جبل يومـاً على جـبل    ***       لاندك منه أعالـيه وأسفــله

ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس النميمة :- لا يزال نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض للإفساد بينهم من أعظم أسباب قطع الروابط وإيقاد نيران الحقد والعداوة بين الناس وقد ذم الله تعالى صاحب هذا الفعل فقال عز وجل )وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ *هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ   ( القلم: 10-11 وعن حذيفة مرفوعا : ( لا يدخل الجنة قتات ) رواه البخاري: وقيل القتات الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ثم ينم . وعن ابن عباس قال مر النبي r بحائط  [  بستان ] من حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي r: ( يعذبان ، وما يعذبان في كبير - ثم قال - بلى [ وفي رواية : وإنه لكبير ] كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ... ) رواه البخاري  0ومن الصور السيئة لهذا العمل تخبيب الزوج على زوجته والعكس وهو السعي في إفساد العلاقة بينهما وكذلك قيام بعض الموظفين في نقل كلام الآخرين للمدير أو المسؤول في نوع من الوشاية للإيقاع وإلحاق الضرر وهذا كله من المحرمات 0

 ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس :السخرية والاستهزاء وتلك قاصمة الظهر مثيرة الأحقاد ومدعاة للمخيلة والاحتقار وما يدريك أيها المستهزىء أن من استهزأت به خير مقاما منك عند الله وأرفع ذكرا وهلا وقفت أيها المستهزىء متأملا في كتاب الله ومستمعا إلى توجيه الله وهو يقول )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ (الحجرات:11

 فإن كنت أقل ممن استهزأت به أفلا يكفيك التأمل في عيوب نفسك وإصلاحها قبل انتقاد الآخرين والاستهزاء بهم وإن كنت خيرا فما ذاك صنيع الشاكرين ولست بآمن أن يسلخك الله ما أعطاك ويمنح غيرك ما كان بك من نعمة فاشكر الله على النعماء وإياك إياك والسخرية والاستهزاء وتفطن دائما وأبدا لحديث الرسول r (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا -ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)

 قال الإمام النووي ما أعظم نفع هذا الحديث وأكثر فوائده لمن تدبره ولا يفوتك -أخي المسلم- أن الاستهزاء ربما كان بكلمة أو نظرة أو محاكاة أو إشارة أو إيماء والأصل في ذلك كله ما يجول في القلب فطهر قلبك من احتقار المسلمين والتقليل من شأنهم وإياك والعجب بنفسك فإن العجب مهلكة وجاهد نفسك على فعل الخير ودفع الشر ما أمكنك ذلك إخوة الإسلام  0

ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس تناجي اثنين دون الثالث : وهذه من آفات المجالس ومن خطوات الشيطان ليفرق بين المسلمين ويوغر صدور بعضهم على بعض وقد قال عليه الصلاة والسلام مبينا الحكم والعلة ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل ( أي من أجل كما ورد في بعض الروايات ) أن ذلك يحزنه ) رواه البخاري ، ويدخل في ذلك تناجي ثلاثة دون الرابع وهكذا وكذلك أن يتكلم المتناجيان بلغة لا يفهمها الثالث ولا شك أن التناجي فيه نوع من التحقير للثالث أو إيهامه أنهما يريدان به شرا ونحو ذلك .                                                       

ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس التسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون : قال الله تعالى : )وَلَا تَجَسَّسُوا ( الحجرات:12 عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : ( من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ... ) رواه الطبراني والآنك هو الرصاص المذاب  . فإذا كان ينقل حديثهم دون علمهم لإيقاع الضرر بهم فهو يضيف إلى إثم التجسس إثما آخر بدخوله في حديث النبي r ( لا يدخل الجنة قتات ) رواه البخاري والقتات الذي يستمع إلى حديث القوم وهم لا يشعرون به 0

أيها المسلمون : هذه طائفة من حصائد الألسن وآفاتها وهناك آفات غيرها وسيتبع الحديث عنها بإذن الله في الخطبة الثانية والسعيد من استفاد من يومه لغده والعاقل من استبرأ لدينه وعرضه والمؤمن من آمن بما جاء من عند الله وصدق وامتثل ما قاله رسول الله جعلني الله وإياكم من المؤمنين المصدقين وسلك بنا طريقه المستقيم 0ونسألُه أن يغفرَ لنا فيه كلَ زلةٍ وخطيئة، وكلَ معصيةٍ ومخالفة إنه ولي ذلك والقادرُ عليه.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (الإسراء:53 بارك اللهُ لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما في من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم0

الخطبة الثانية : محرمات استهان بها كثير من الناس (7)

الحمد لله المبديء المعيد ذي العرش المجيد الفعال المريد أحاط بكل شيء علما وهو على كل شيء شهيد  وهو أقرب الى الانسان من حبل المريد أحمده سبحانه وأشكره شكراً أبتغي به من فضله المزيد  وأشهد أن لا اله إلا وحده لا شريك له الولي الحميد الواسع المجيد 0وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله  البشير النذير المنصور برب العزة لا بالعدة والعديد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وأصحابه الكرام اولي الفضل الطارف والتليد ومن تبعهم من صالح العبيد . أما بعد عباد الله إتقوا الله تعالى وتدبروا القران المجيد وأ‘لموا أن من اتقى الله وقاه وجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجاً

 ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس الكذب : فالكذب  له آثاره وغوائله السيئة وقد خطب أبو بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبيr وقال قام فينا رسول الله rمقامي هذا عام أول ثم بكى وقال إياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار والكذبة يعذبون في قبورهم قبل يوم القيامة والرسول rيقول (رأيت كأن رجلا جاءني فقال لي قم فقمت معه فإذا أنا برجلين أحدهما قائم والآخر جالس بيد القائم كلوب من حديد يلقمه في شدق الجالس فيجذبه حتى يبلغ كاهله ثم يجذبه فيلقمه الجانب الآخر فيمده فإذا مده رجع الآخر كما كان فقلت للذي أقامني ما هذا فقال هذا رجل كذاب يعذب في قبره إلى يوم القيامة )

إخوة الإسلام: ما زال رسول الله r يحذر من الكذب حتى جعله طريقا إلى النار وقال( إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) ولهذا وغيره من آثار الكذب السيئة لم يكن شيء أشد على صحابة رسول الله r من الكذب كما تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما كان من خلق أشد على أصحاب رسول الله rمن الكذب ولقد كان رسول الله rيطلع على الرجل من أصحابه على الكذب فما ينجلي من صدره حتى يعلم أنه قد أحدث توبة لله عز وجل منها فاحذروا الكذب أيها  الاخوة 0

ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس الوعد الكاذب : إذا اللسان سباق إلى الوعد والنفس ربما لا تسمح بالوفاء فيصير الوعد خلفا وذلك من أمارات النفاق كما قال النبي r (ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان )وما أكثر ما يتسامح بعض الناس بالوعود ويخلفون الميعاد دون عذر شرعي يخولهم لذلك.. وتلك آفة.. بل مرض خليق بالمسلم أن يعالج نفسه عن الوقوع فيه وهو مدعاة لضياع الحقوق أحيانا ولضياع الأوقات على الآخرين أحيانا أخرى وموجب للسخط والبغضاء في أحيان ثالثة .. وهل علمت أيها المسلم أن الوفاء بالعقود من صفات المؤمنين والله تعالى يقول )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ (المائدة:1  وهل علمت أن الوفاء بالوعد كرم ومروءة وأن الخلف في المواعيد بخل بالجاه أو بالمال أو بالوقت وكلها مذمومة وهو استخفاف بالآخرين لا مبرر له وإليك نموذجا من الوفاء لو لم تستطع الكرماء الوفاء به إلا على فراش الموت لفعلوا فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين حضرته الوفاة قال إنه كان خطب إلي ابنتي رجل من قريش وقد كان مني إليه شبه الوعد فوالله لا ألقى الله بثلث النفاق أشهدكم أني قد زوجته 0

ومن المحرمات التي استهان بها كثير من الناس لعن المؤمن ولعن من لا يستحق اللعن :- لا يملك كثير من الناس ألسنتهم إذا ما غضبوا فيسارعون باللعن فيلعنون البشر والدواب والجمادات والأيام والساعات بل وربما لعنوا أنفسهم وأولادهم ولعن الزوج زوجته والعكس وهذا أمر جد خطير فعن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه مرفوعا : (ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ) رواه البخاري ولأن اللعن يكثر من النساء فقد بين عليه الصلاة والسلام أنه من أسباب دخولهن النار وكذلك فإن اللعانين لا يكونون شفعاء يوم القيامة وأخطر منه أن اللعنة ترجع على صاحبها إن تلفظ بها ظلما فيكون قد دعا على نفسه بالطرد والأبعاد من رحمة الله .

اللهم ارزقنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً ولساناً صادقاً وقلباً ذاكراً. اللهم طهّر ألسنتنا من الكذب والغيبة والنميمة ، وقلوبنا من النفاق والغل والغش ، والحسد والكبر والعجب ، وأعمالنا من الرياء والسمعة ، وبطوننا من الحرام والشبهة ، وأعيننا من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور0

هذا وصلوا وسلموا عباد الله على الصادق الأمين كما أمركم ربكم في كتابه المبين قولا كريما )إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (الأحزاب:56. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وسيدنا وقدوتنا وحبيبنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين أبي بكر الصديق وعمرالفاروق وعثمان ذي النورين وعلي أبي السبطين وعن السبطين العلمين وعن أصحاب بدر والعقبة وعن آل بيته الطيبين الطاهرين وعن الطاهرات أمهات المؤمنين وعن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم وأذل الشرك والمشركين، اللهم دمر أعداءك وأعداء المسلمين،اللهم وأرنا فيهم يومًا عجيبًا يا رب العالمين، اللهم وأرنا في أعداء المسلمين يومًا عجيبًا يا رب العالمين. اللهم انصر أمة محمد r، اللهم أخرجهم من الظلمات إلى النور،  اللهم احفظ المسلمين في العراق و في أفغانستان وفلسطين، اللهم احفظ المسلمين وفي كل مكان يا رب العالمين.. اللهم ارفع كرباتهم،  اللهم وبدل ذل المسلمين عِزًا، وتمكينا ونصرة وتأيداً، اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان 0اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وألّف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم انصرهم على عدوك وعدوهم واهدهم سبل السلام و أخرجهم من الظلمات إلى النور اللهم كُنْ مع المستضعفين يا رب العالمين وأنجي أهل السنة في العراق يا ارحم الراحمين 0 اللهم عليك بأعدائهم فانهم لا يعجزونك ،اللهم أحصهم عددا ،واقتلهم بددا اللهم شتت شملهم ،وفرِّق جمعهم ،واقطع دابرهم ،واستأصل شأفتهم يا عزيز يا جبار، يا قوي أنت على كل شيء قدير، اللهم عطّل أسلحتهم ودمر اقتصادهم ،واجعلها عليهم سِنِيَّ كَسِنِيَّ يوسف، اللهم اجعل ناطحاتهم خرابا وبالا ، اللهم لا تجعل فيها حجرا على حجر ، اللهم انك آتيتهم زينة وأموالا في الحياة الدنيا ليضلوا عن سبيلك، ربنا إطمس على أموالهم ،واشدد على قلوبهم ، اللهم خذهم أخذا أليما ، اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم ،وندرا بك في نحورهم ، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا رب العالمين  ،اللهم أرسل عليهم ريحا صرصرا اللهم اجعلها على الصليبيين أياما نَحِسات  اللهم أذقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا قبل الآخرة  اللهم اجعلهم مثلا وعبرة للآخرين يا رب العالمين  اللهم انه لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء  ، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، ووفقهم لهداك، واجعل عملهم في رضاك، وهيئ لهم البطانة الصالحة، يا رب العالمين! اللهم من أراد بلدنا هذا أو بلاد المسلمين بسوء فأشغله بنفسه واجعل كيده في نحره  اللهم من أراد أن يمس إيماننا و أمننا اللهم فابطش به يا رب العالمين0 ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

عباد الله: )إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ(. فاذكروا الله الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون0