<!--<!--<!--<!--<!--

¡  [ يعتمد الإسلام في إثارة الإيمان على الفطرة، وهي ليست عقلاً صرفا ، ولا عاطفة محضا، وإنما هي مزيج من العقل والعاطفة ، فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الآخر كانت الفطرة سليمة تنشد الله، وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق ].

 

51- الضبط الصحيح لكل أواخر الأسماء (عاطفة، العاطفة، سليمة) الواردة في النص ، على التوالي هو:

 

أ -     عاطفةً       ،       العاطفةِِ         ،       سليمةٌ      .

ب-    عاطفةٌ       ،       العاطفةَ         ،       سليمةً      .

ج -   عاطفةًٍ       ،       العاطفةِ         ،       سليمةً      .

د -    عاطفةٍ       ،       العاطفةُ         ،       سليمةٍ      .

 

52- الضبط الصحيح لكل أواخر الأفعال ( يعتمد، يغلب، تعرف ) الواردة في النص على التوالي هو :

أ -     يعتمدُ        ،       يغلبُ           ،       تعرفُ     .

ب-    يعتمدْ        ،       يغلبْ           ،       تعرفُ     .

ج -   يعتمدَ        ،       يغلبُ           ،       تعرفَ     .

د  -   يعتمدُ        ،       يغلبْ           ،       تعرفُ     .

 

53- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات (صرفا ، الآخر ، تنشد) الواردة في النص على التوالي هو :

أ -     صِـرْفـا   ،       الآخَـر        ،       تَـنْـشُـد .

ب-    صِـرْفـا   ،       الآخِـر        ،       تَـنْـشُـد .

ج -   صَـرْفـا   ،       الآخِـر        ،       تُـنْـشِـد .

د  -   صَـرْفـا   ،       الآخَـر        ،       تُـنْـشِـد .

 

ملاحظة :  السؤالان (54 ، 55) متعلقان بالنص الآتي :

¡  [ كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس ويكرهون ، ولكن لا ينفع أحدا عنده أن يحبه ولا يضيره أن يكرهه إذا وجب الحق ووضح القضاء ] .

 

54- الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات (عمر - ينفع - عنده) الواردة بالنص هو :

أ -     عـمـرٌ    ،       يـنـفـعْ      ،       عـنـدِهِ   .

ب-    عـمـرُ    ،       يـنـفـعُ      ،       عـنـدَهُ   .

ج -   عـمـرًا    ،       يـنـفـعَ      ،       عـنـدُهُ   .

د  -   عـمـرَ    ،       يـنـفـعْ      ،       عـنـدَهُ   .

 


55- الضبط الصحيح لبنيتي الكلمتين ( يحب ، وضح ) الواردتين في النص هو :     

أ   -   يُـحِـب    ،       وَضَـح        .

ب-    يَـحِـب    ،       وُضِّـح        .

ج -   يُـحِـب    ،       وَضُـح        .

د -   يَـحُـب    ،       وَضَّـح        .

 

 ¡    [كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبين الغرور والثقة بالنفس ] .

 

56- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :

أ   -   الاعـتـداد           .

ب-    الافـتـخـار         .

ج -   الـكـبـريـاء       .

د  -   الأمــل      .                    

57- الاسم المضاد لـ (الغرور) هو :

أ   -   الـتـذلـل .

ب-    الـتـواضـع .

ج -   الـتـكـبـر .

د  -   الـثـقـة   .

 

 [  .. وعندها أدرك التاجر أنه كان يبني قصورًا في الهواء ] .

58- ( يبني قصورا في الهواء )  تعني  :

أ   -   يبني قصورا عالية جدا      .

ب -   يعيش في سعة ورغـد  .

ج -   يخطط لمستقبل باهــر   .

د  -   يعيش على الأوهـــام  .

 

59- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التالية:(ألقت السفينة مراسيها على الشاطئ) بكلمة واحدة هي :

أ   -   تـوقـفـت .

ب-    رســت   .

ج -   عــادت   .

د  -   وصـلت    .

 


ملاحظة : السؤالان  ( 60 ، 61 ) متعلقان بالنص الآتي :

¡  [ إن الصفوة الممتازة من مثقفي الأمة العربية مشدودة إلى مجلات ودوريات تصدر في العالم العربي وتقوم بعملية التوصيل . وسر ذلك الشد والشوق والانبهار أن تلك المجلات والدوريات تعيش واقع عصرها في تغيراته الفكرية والأدبية والفنية ، فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة والمتابعة، وتوقظ في المكتفي بروائع تراث أمته الشعور بالتطلع إلى الإضافة بأخذ الميزة وترك المجمل] .

 

60- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي :

أ   -   اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .

ب-    دور المجلات والدوريات في إبراز روائع التراث .

ج -   سبب اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .

د  -   انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلات .

 

61- يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات بأنه :

أ   -   يحذر المثقفين من متابعتها والانبهار بها .

ب-    يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبي التراث.

ج -   يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون الالتفات إلى روائع التراث .

د  -   لا يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات .

 

¡  [ قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال علي : وأنتم لم تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلهـًا كما لهم آلهة ! ]

 

62- يتضح من جواب علي رضي الله عنه أنه فهم كلام اليهودي على أنه يقصد : أن

أ   -   المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتًا طويلا .

ب-    عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين .

ج -   اليهود أعظم شأنـًا من المسلمين .

د  -   الإسلام ليس قادرًا على الاستمرار .

 

63- كل الكلمات المحتوية على همزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي :

 

أ   -   القرآن الكريم ثلاثون جزئـا .

ب-    اشتد المحقق في مساءلة الجاني .

ج -   لقد كان صديقي على قدر المسؤولية .

د  -   ولكن ليطمئن قلبي  .

 


64-كل الكلمات المبدوءة بهمزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي :      

 

أ   -   السعيد من وعظ بغيره .

ب-    كل إناء  ينضح بما فيه  .

ج -   من عظَّم صغيرة إبتلاه الله بكبيرة .

د  -   سبَّك من أبلغك سبـًّا .

 

65-  الكلمة التي كتبت خطأ من بين الكلمات التي تحتها خط هي :   

 

أ   -   لم يكن العلماء يروون الحديث إلا عن الثقاة .

ب-    هذا القاضي من أفاضل القضاة .

ج -   أعشق سهول وطني ورباه .

د  -   وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد .

 

 

66-  الكلمات المختومة بألف وميزت بخطوط تحتها فيما يلي كلها كتبت بصورة خاطئة إلا كلمة واحدة هي :        

 

أ   -   نصحته لكنه استكبر و استعصا .

ب-    أصابه مرض أعيى الأطباء علاجه .

ج -   لم يصدر حكمه إلا بعد أن استجلا الحقيقة .

د  -   أنت الحكم المرتضا .

 

 

67-  أحيانـًا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة . فأي الكلمات الآتية وصلت ببعضها خطأ .

 

أ   -   بـم أكافئك ؟

ب-    وأنتم حينئـذ تنظرون .

ج -   أشهد ألا إله إلا الله .

د  -   لم  تشتكي  وتقول إنك معدم ؟ .

 

68-  زيد في كل كلمة مما تحته خط حرف بالخطأ إلا كلمة واحدة كانت الزيادة فيها صحيحة وهي :

 

أ   -   اسق الظمآن ماءا .

ب-    ليست الأرزاق بالتواكل لا كن  لكل مجتهد نصيبا .

ج -   شباب الأمة هم صانعوا حضارتها .

د  -   تعلموا  القرآن وعلموه .

 


¡  [ سئل جعـفر الصادق (    )  لم سميت الكعبة البيت العتيق  (    ) قال (    ) لأن الله أعتقها من الغرق (    ) ] .

 

69-  علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في العبارة السابقة هي على التوالي :

 

أ   -   ( : ) - ( ؟ ) - ( : ) - ( . )

ب-    ( ، ) - ( ! ) - ( : ) - ( . )

ج -   ( ؟ ) - ( . ) - ( ، ) - ( ! )

د  -   ( . ) - ( ؟ ) – ( : ) – ( ! )

 

70-  ( تزوج وعمره 16 عامـًا) . القراءة الصحيحة للرقم في هذه الجملة هي :  

 

أ   -   ستة عشر .

ب-    ست عشرة .

ج -   ستة عشرة .

د  -   ست عشر .

 

71-  (اتصلت .. صديقي هاتفيـًا) حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل صديقي هو :       

أ   -   ( في ) .

ب-    ( على ) .

ج -   ( ب ) .

د  -   ( لـ ) .

 

72-  ( هؤلاء الرجال يعملون بصمت ) إذا أردت تحويل الجملة إلى فعلية وجب أن تقول :  

أ   -   يعملون هؤلاء الرجال بصمت .

ب-    يعمل هؤلاء الرجال بصمت .

ج -   يعملوا هؤلاء الرجال بصمت .

د  -   يعملون بصمت هؤلاء الرجال .

 

 

 

 

 

 

التحميلات المرفقة

nassimbishra

اصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله

  • Currently 60/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
20 تصويتات / 1081 مشاهدة
نشرت فى 4 ديسمبر 2010 بواسطة nassimbishra

ساحة النقاش

نسيم الظواهرى بشارة

nassimbishra
موقع تعليمى إسلامى ، نهدف منه أن نساعد أبناءنا الطلاب فى كافة المراحل التعليمية ، وكذلك زملائى الأعزاء من المعلمين والمعلمات ، وموقع إسلامى لتقديم ما يساعد إخواننا الخطباء بالخطب المنبرية ، والثقافة الإسلامية العامة للمسلمين ، ونسال الله سبحانه وتعالى الإخلاص فى القول والعمل ، ونسألكم الدعاء »

تسجيل الدخول

ابحث

عدد زيارات الموقع

869,130

ملحمة التحرير