في مديح خير البرية ﷺ ... اعداد الشاعرالقدير الاستاذ / سيد غيث

مجلة عشـــاق الشعـــر الإلكترونية (ممدوح حنفي)

❊❊❊ بسم الله الرحمن الرحيم ❊❊❊
اهلا بكم احبتي مع البرنامج الاسبوعي(( قطوف من حدائـق الادب ))
وعدد هذا الاسبوع من البرنامج مع (( المديح النبوي ))
(( واجمل القصائد في مديح خير البرية .. صلاوات الله عليه))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر/ سيد غيث...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
** المقدمــــــــــــــة :-
برزت عدت قصائد في تاريخ أدب النبوة مدحا وتعظيما لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم وسميت بالمديح النبوي وهو من ارقى الفنون صفاء وشفافية ومن ارقى فنون الشعر التي أذاعها التصوف الديني فهو لون من الوان التعبير عن العواطف الدينية وباب من الأدب الرفيع لأنها لا تصدر إلا عن قلوب مفعمة بالصدق والإخلاص والحب الشديد لذات وصفات الهدي النبوي الشريف .
** تعريــــف المديــــــــح :
المديح النبوي .. عبارة عن الشعر الذي يهتم بمدح رسول الإسلام محمد بن عبد الله بتعداد صفاته الخُلُقية والخَلقية وإظهار الشوق لرؤيته وزيارته والأماكن المقدسة التي ترتبط بحياته، مع ذكر معجزاته الماديّة والمعنويّة ونظم سيرته شعراً والإشادة بغزواته وصفاته والصلاة عليه تقديراً وتعظيماً. وغالبا ما يتداخل المديح النبوي مع قصائد التصوف وقصائد المولد النبوي.
** تاريخ المديح النبوي :
* ظهر المديح النبوي مبكراً مع مولد رسول الإسلام محمد بن عبد الله، وأذيع بعد ذلك مع انطلاق الدعوة الإسلامية وشعر الفتوحات الإسلامية إلى أن ارتبط بالشعر الصوفي مع ابن الفارض وغيره. ولكن هذا المديح النبوي لم ينتعش ويزدهر ويترك بصماته إلا مع الشعراء المتأخرىن وخاصة مع الشاعر البوصيري في القرن السابع الهجري.
* وهناك اختلاف بين الباحثين حول نشأة المديح النبوي فهناك من يقول بأنه إبداع شعري قديم ظهر مع الدعوة النبوية والفتوحات الإسلامية مع الصحابة حسان بن ثابت الملقب بـ "شاعر الرسول" والذي كان ينصب له منبراً يلقي فيه الشعر والمديح، وكعب بن مالك وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة. وهناك من يذهب إلى أن هذا المديح فن مستحدث لم يظهر إلا في القرن السابع الهجري مع الشاعر البوصيري في قصيدته البردة وابن دقيق العيد.
** او من مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم :
* من أوئل من نظم شعر المديح النبوي في حياته ما قاله عمّه (( العباس بن عبد المطلب )) لما قال: يا ( رسول الله ) أريد أن أمتدحك فقال له رسول الله: 
قل لا يفضض الله فاك. فأنشد يقول :
من قبلها طبت في الظلال وفي
مستودع حيث يخصف الــــورق
***
ثم هبطت البلاد لا بشــــــــرى
أنت ولا مضــــــــغة ولا عــــلق
***
بل نطفة تركب السفيــــن وقد
ألجم نسرا وأهلـــــه الغـــــرق
** مميزات مدح النبي الكريم :
* من أهم مميزات المديح النبوي أنه شعر ديني ينطلق من رؤية إسلامية تطبعه الروحانية الصوفية من خلال التركيز على الحقيقة المحمدية التي تتجلى في السيادة والأفضلية باعتباره سيد الكون والمخلوقات، وأنه أفضل البشر خِلقة وخُلقاً. ويتميز المديح النبوي أيضاً بصدق المشاعر ونبل الأحاسيس ورقة الوجدان وحب النبي محمد بن عبد الله طمعاً في شفاعته ووساطته يوم الحساب عند رب الاربا ب ..
جاء رجل إلى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله متى الساعة .. قال: ( وما أعددتَّ للساعة ) 
فقال:حب الله ورسوله . قال فإنك مع من أحببت ) .
قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول
النبي صلَّ الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت .فندعوا الله عز وجل ان نكون مع رسولنا الحبيب ويجمعنا به ويجمعنا ايضا مع كل من كتب فيه يمتدحة ..
حسان بن ثابت يمتدح نبيه محمد بن عبد الله فيقول :
وأَحسنُ منـــــــكَ لم ترَ قطُّ عيــــــني
وَأجْمَلُ مِنْكَ لَــــــمْ تَـــلِدِ النّــــسَــــاءُ
خلقتَ مـــــبرءاً منْ كــــلّ عــــــــيبٍ
كأنكَ قـــــدْ خلقـــــتَ كــما تشــــــاءُ
جزء من بردة كعب بن زهير في مدح الرسول يقول فيهــــا:
نبئت أن رسول الله أوعدني *** والعفو عند رسول الله مأمول
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال *** قرآن فيها مواعيظ وتفصيل
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم *** أذنب ولو كثرت في الأقاويـــــل
لقد أقوم مقاما لو يقوم به *** أرى وأسمع ما لو يسمع الفيــل
***
لظل يرعد إلا أن يكون له *** من الرســــــــــول بإذن الله تنويل
حتى وضعت يميني ما أنازعه *** في كف ذي نقمات قيله القيل
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه *** وقيل إنك منسوب ومسئـــــــول
من ضيغم بضراء الأرض مخدره *** في بطن عثر غيل دونه غيــل
يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما *** لحم من الناس معفور خراديل
إذا يساور قرنا لا يحل له*** أن يترك القـــــــــــرن إلا وهو مفلول
منه تظل سباع الجو نافرة*** ولا تمشــــــــــي بواديه الأراجيل
ولا يزال بواديه أخو ثقة *** مضرج البز والدرســــــــــــان مأكول
إن الرسول لنور يستضاء به *** مهند من سيوف الله مسلـول
* الاعشى يمدح رسول الله روى ابن دأب وغيره أن الأعشى خرج يريد النبي صلى الله عليه وسلم وقال شعراً، حتى إذا كان ببعض الطريق نفرت به راحلته فقتلته. فلما أنشد شعره الذي يقول:
وآليتُ لا أرثي لها من كلالة متَى *** مَا تُناخي عند باب ابنِ هاشمٍ 
ولا من حفَىً حتى تلاقى محمدا ***تُراحيْ وتَلْقَيْ من فواضِله نَدَى
* ومن أهم شعراء المديح النبوي في العصر الأموي هو الفرزدق ولا سيما في قصيدته الميمية التي أولها:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتهوالبيـت يعرفه والحل والحـــــرم
جزء من بردة الامام (( البوصيري )) يقول فيها ..
هو الحبيب الذي ترجى شــــــفاعتـه
لكل هولٍ من الأهوال مقتحــــــــــــم
دعا إلى الله فالمستسكون بـــــــــــه
مستمسكون بحبلٍ غير منفصــــــــم
***
فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرم 
وكلهم من رسول الله ملتمــــــــــــــسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ 
***
وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــــــم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــم 
فهو الذي تـ ــــــم معناه وصورتــــــــه
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــم 
***
منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــــــنه
فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــــم 
دع ما ادعثه النصارى في نبيهــــــــــم
واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكــــــــم
ومن شعراء المديح النبوي المتأخرىن الذين عارضوا ميمية البوصيري((الحموي )) الذي عاش في القرن التاسع وكان مشهورا بميميته:
(( شدت بكم العشاق لما ترنموا *** فغنوا وقد طاب المقام وزمزم ))
جزء من(( نهج البردة )) لاحمد شوقي يقول فيها..
ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَــــــلَمِ * أَحَلَّ سَفكَ دَمي فـي الأَشهُـرِ الحُـرُمِ 
رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَـــــداً * يا ساكِنَ القـاعِ أَدرِك ساكِـنَ الأَجَــــمِ 
لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفسُ قائِلَــــــــــةً *يا وَيحَ جَنبِـكَ بِالسَهـمِ المُصيـبِ رُمي 
جَحَدتُها وَكَتَمتُ السَهمَ في كَبِـدي* جُرحُ الأَحِبَّـةِ عِنـدي غَيـرُ ذي أَلَـــــــــمِ 
***
رُزِقتَ أَسمَحَ ما في الناسِ مِن خُلُقٍ *إِذا رُزِقتَ اِلتِماسَ العُذرِ في الشِيَــمِ 
يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَــــــــدَرٌ * لَو شَفَّكَ الوَجـدُ لَـم تَعـذِل وَلـم تَلُـم 
ِلَقَد أَنَلتُـكَ أُذنـاً غَيـرَ واعِــــــــــــيَـةٍ *وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـي صَمَـــــمِ 
يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَداً *أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الــهَوى فَنَمِ
أَفديكَ إِلفاً وَلا آلو الخَيالَ فِــــــــدىً *أَغـراكَ باِلبُخـلِ مَـن أَغـراهُ بِالكَــــــرَمِ 
سَرى فَصادَفَ جُرحاً دامِياً فَأَسا * وَرُبَّ فَضـلٍ عَلـى العُشّـاق لِلحُلُـــــــــمِ 
مَنِ المَوائِسُ باناً بِالرُبى وَقَنــــــــــاً *اللاعِبـاتُ بِروحـي السافِحـاتُ دَمــــي 
السافِراتُ كَأَمثالِ البُدورِ ضُحــــــىً *يُغِرنَ شَمسَ الضُحى بِالحَليِ وَالعِصَمِ 
***
القاتِـلاتُ بِأَجفـانٍ بِهـا سَقَــــــــــمٌ * وَلِلمَنِيَّــــــــةِ أَسـبـابٌ مِــن السَـقَــمِ 
العاثِراتُ بِأَلبابِ الرِجالِ وَمــــــــــا *أُقِلـنَ مِـن عَثَـراتِ الـدَلِّ فـي الرَسَــــمِ 
المُضرِماتُ خُدوداً أَسفَرَت وَجَلَــت * عَـن فِتنَـةٍ تُسلِـــــــــــمُ الأَكبـادَ لِلضَـرَمِ 
الحامِلاتُ لِواءَ الحُسـنِ مُختَلِفــــــاً * أَشكالُـهُ وَهـــــوَ فَـردٌ غَيـرُ مُنقَــسِــمِ
في مدح سيد البرية صلوات الله وسلامه عليه يقول : احمد شوقي ..
ولد الهدى فالكائنات ضيـــــاء*** وفم الزمان تبســـم وســـــــناء
الروح والملأ الملائك حــــوله*** للدين والدنيا به بشــــــــــــــراء
والعرش يزهو والحظيرةتزدهي*** والمنتهى والسدرة العصــــماء
والوحي يقطر سلسلا من ***سلسل واللوح والقلم البـديع رواء
يا خير من جاء الوجود تحية*** من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا
بك بشر الله السماء فزينت*** وتوضــــــأت مســـــكا بك الغبراء
يوم يتيه على الزمان صباحه*** ومســــــــاؤه بمحمد وضـــــــاء
يوحي إليك النور في ظلمائه*** متتـــــــــــابعا تجلى به الظلماء
والآي تترى والخوارق جمّــة*** جبــــــــــريل رواح بهاغــــــــداء
دين يشيد آية في آيـــــــــة*** لبنــــــــــــائه السورات والأضواء
الحق فيه هو الأساس وكيف لا*** واللــــــــــه جل جلاله البناء
بك يا ابن عبدالله قامت سمحة*** بالحــق من ملل الهدى غراء
بنيت على التوحيد وهو حقيقة*** نادى بها ســـــقراط والقدماء
ومشى على وجه الزمان بنورها*** كهان وادي النــــيل والعرفاء
الله فوق الخلق فيها وحــــــده*** والنـــــاس تحت لوائها أكفــاء
والدين يسر والخلافة بيعــــــة*** والأمر شــورى والحقوق قضاء
يقول : محمود سامي البارودي ..
في قصيدته.. (( كشف الغمة في مدح سيد الامة ))
يا رَائِدَ البَرقِ يَمّـــــمِ دارَةَ العَـــــــلَمِ
وَاحدُ الغَمامَ إِلى حَـــــيٍّ بِذِي سَــلَمِ
وَإِن مَرَرتَ عَلى الرَّوحــــــاءِ فَامرِ لَها
أَخلافَ ســـــــارِيَةٍ هَتّـــــــــانَةِ الدِّيَمِ
***
مِنَ الغِزارِ الَّلواتــــــي في حَوالِبِـــها
رِيُّ النَّواهِــــــلِ مِن زَرعٍ وَمِن نَــــعَمِ
إِذا اِستَهَلَّت بِأَرضٍ نَمنَــــــــمَت يَدُها
بُرداً مِنَ النَّورِ يَكـــــــسُو عارِيَ الأَكَمِ
***
تَرى النَّباتَ بِها خُضــــراً سَنـــــــــابِلُه
يَختالُ في حُلَّةٍ مَوشِــــيَّةِ العَــــــــلَمِ
أَدعُو إِلى الدَّارِ بِالسُّــــقيا وَبِي ظَمَأ
حَقُّ بِالريِّ لَكِــــــــــنّي أَخُــــــــو كَرَم
***
مَنازِلٌ لِهَـــــــــواها بَينَ جانِحَــــــتي
وَدِيعَةٌ سِرُّها لَم يَتَّــــــصِل بِفَمـــــــي
إِذا تَنَسَّمــــــتُ مِنـــــها نَفحَـــةً لَعِبَت
بِيَ الصَبــــابَةُ لِعبَ الريـــــــحِ بِالعَلَمِ
** نزار قباني يمدح رسول الله فيقول:
عز الـورود.. وطـال فيــــــك أوامُ
وأرقـت وحدي والأنـام نيــــــــامُ
ورد الجميع ومن سناك تــــزودوا
وطردت عن نبع السنى وأقاموا
***
ومُنعتُ حتى أن أحومَ ولـم أكـدْ
وتقطعت نفسي عليك وحـــاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني اغلقـت
أبواب مدحك فالحـروف عقـــــامُ
***
أدنـوا فأذكرمـا جنيـت فأنثنـــــي
خجلاً تضيق بحملـي الأقــــدامُ
أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى
جل المقام فـلا يطـال مقــــــامُ
** وايضا يقول الشاعر ويمدح خير البرية :
هــــذا مـحـمــد يـاقـريــش كـأنـكــم *** لــــــم تــعــرفــوه بــعــفــة ووقــــارِهـــذا الأمــيــن أتـجـهـلـون نــقــاؤه *** وصــــفــــاؤه ووفــــــــاؤه لـــلــجـــارِهـــذا الـصــدوق تـطـهـرت أعـمـاقـه *** فــأتــى ليـرفـعـكـم عــــن الأقــــذارِطـــب يـاحــراء فـأنــت أول سـاحــة *** ستـلـيـن فـيـهـا قـســوة الأحــجــارِسترى توهـج لحظـة الوحـي الـذي *** سـيـفـيــض بالـتـبـشـيـر والإنـــــذارِإقـرأ ألـم تسـمـع أمـيـن الـوحـي إذ *** نادى الرسـول فقـال لسـت iiبقـاريْإقــــرأ فـديـتــك يـامـحـمـد عـنـدمــا *** واجـهـت هـــذا الأمـــر باستـفـسـارِوفـــديــــت صـــوتــــك إذ رددتـــهــــا *** آي مـــن الـقــرآن بـاســم الــبــاريوفـديــت صـوتــك خـائـفـاً متـهـدجـا *** تـدعـو خديـجـة أسـرعـي بـدثــــاريوفديـت صوتـك نـاطـق بالـحـق لــم *** يـمـنـعـك مـالاقـيــت مــــن إنــكـــــارِوفديت زهدك في مباهج عيشهـم *** وخـلـو قلـبـك مــن هـــوى الـديـنـارِيـا سـيــد الأبـــرار حــبــك دوحــــــــة *** فـــي خـاطــري صـدّاحــة الأطــيــارِوالـشــوق مــاهــذا بــشــوق إنــــه *** فــي قلـبـي الـولـهـان جـــذوة iنـارِحـاولـت إعـطـاء المـشـاعـر صـــورة *** فتهـيـبـت مــــن وصـفـهــا اشــعــارِماذا يقول الشعـر عـن بـدر الدجـى *** لـمّــا يـضـتـيْ مـجـالـس الـسـمــارِ
** ويقول الشاعر في خير خلق الله ممتدحا :
ياخاتمَ الانبياءِ الفذ ّ ما خُلقــــــتْ ***** أرضٌ ولا تُبّتتْ فيها رواســـيها
الاّ لانك آتيها رسولَ هُـــــــــــدىً ***** طوبى لها وحبيــــب الله آتيها
حقائقُ الكون لم تُدركْ طلاسمُها ** لولا الحديثُ ولم تُكشـــفْ خوافيها
حُبيتَ منْزلة ًلاشيئَ يعْدلُـــــــــها ** لأنّ ربّ المثاني السّبــــع حابيها
ورفْعة ً منْ جبين الشمْس مطلعُها * لا شيء في كوننا الفاني يُضاهيها
ياواقفاً بجوار العرْش هيبتُــــــــــــهُ ** منْ هيبة الله لا تُرقى مراقيها
مكانة لم ينلها في الورى بشــــــرٌ ** سواكَ في حاضر الدُنيا وماضيها
بنيت للدين مجدا أنت هالــــــــــتُهُ ** ونهــــــضة لم تزل لليوم راعيها
** ويمدح الشاعر ايضا في وصف نبي الرحمة فيقول :
مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غـــــــــــرامُ *** فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ
مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ *** لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ
هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى *** هو قائدٌ للمسلمينَ همــامُ
هو سيدُ الأخلاق ِدون منافـــــــــس ٍ *** هو ملهمٌ هو قائدٌ مقــدامُ
مــــــاذا نقولُ عن الحبيبِ المصطفى *** فمحمدٌ للعالمينَ إمــــــامُ
مـــــــاذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى *** في وصفهِ تتكسرُ الأقـلامُ
رسموكَ في بعض ِالصحائفِ مجرماً *** في رسمهم يتجسدُ الإجرامُ
لا عشنا إن لم ننتصر يوماً فــــــــلا ***سلمت رسومُهُمُ ولا الرسامُ
**ونختم بقول الشاعر وهو يمدح رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فيقول 
كل القلوب إلي الحبيب تمـيـل
ومعى بهـذا شـــاهد ودليــــل
اما الــدليل إذا ذكرت محمـــدا ً
صارت دموع العارفين تسيــــل
***
هذا رسول الله نبراس الهــدى
هذا لكل العــــالمين رســـــول
يا سيد الكونين يا عــلم الهدى
هذا المتيم في حمــــاك نزيــل
***
لو صــادفتني من لدنك عنـــــاية
لأزور طيبة و الــنخـيل جمـــــيل
هذا رسـول الله هذا المصطفى
هذا لـــرب العــــالمين رســــول
** الخاتمــــــــــــة :-
يستوحي المديح النبوي مادته الإبداعية ورؤيته الإسلامية من القرآن الكريم والهدي النبوي الشريف .. كما أن هناك مصدرا مهما في نسج قصائد المديح النبوي يتمثل في كتب التفسير التي فصلت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم تفصيلا كبيرا والتي تتمثل في مجموعة من الوثائق والمصنفات التي كتبت حول سيرة الرسول صل الله عليه وسلم سواء أكانت قديمة أم حديثة ونذكر منها : ( السيرة النبوية) لابن هشام وسيرة ابن اسحق و(الرحيق المختوم) لصفي الرحمن، و( السيرة النبوية) لأبي الحسن الندوي
و( السيرة النبوية) لابن حبان، و( الوفاء بأحوال المصطفى) لأبي الفرج عبد الرحمن الجوزي، و( الشفا بتعريف حقوق المصطفى) للقاضي عياض
و(فقه السيرة) لسعيد البوطي و( فقه السيرة) لمحمد الغزالي
و(السيرة النبوية) لمحمد متولي الشعراوي .. وغيرهم من العلماء .. 
وعلينا ان نعي بان شعر المديح النبوي شعر صادق بعيد عن التزلف والتكسب .. وايضا من حبنا الشديد لخير خلق الله وجهده الواضح في توصيل الرساله 
في ظل المعناة الشديدة التي لاقاها في سبيل نشر الدعوة الاسلامية .. جزاه الله عنا نبي الرحمه خير ما اثيب نبي .. وسقانا الله من يده شربة
لا نظماء بعدها ابدا.. صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبة اجمعين ...
*دمتم في رعاية الله احبتي الكرام والى لقاء اخر جديد ان شاء الله تعالى
والبرنامج الاسبوعي..(( قطوف من حدائق الادب )) ..
* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر/ سيد غيث ...