الغربية / أحمد يوسف
اجمل التهانى القلبية المصحوبة بارق الأمنيات للسيد المهندس عبدالقادر عطية عبدالقادر لتعينه وكيلا لمناطق الفربية بالهيئة العامة للتحكيم واختبارات القطن بطنطا والمهندس عبدالقادر من الشباب المجتهد الطموح وله أداء متميز في العمل وبناء على تعليمات وتوجيهات سيادة الرئيس عبدالفتاح السيسي لتمكين الشباب للمناصب القيادية لخلق جيل جديد يعتمد عليه. 
كما أوجه الشكر والتقدير للسيد المهندس / سعد بك نجم رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للتحكيم واختبارات القطن (وزارة الصناعة والتجارة الخارجية) والمهندس سامي الخولي مدير عام مناطق الغربية على الثقة الغالية والدفع بالكوادر الشبابية. 
الصحفي/ أحمد يوسف وأسرة الجريدة يتمنون له دوام التوفيق والنجاح في عملة الجديد.

الإعلامية حنان فتح الباب وأسرة مركز النيل للإعلام بأسيوط، وأسرة جريدة جيل يناير يتقدمون يأجمل التهاني القلبية، للأستاذ/مدحت أحمد عرابي ، مراسل قناة Ltc الفضائية، والأنسة/نادية ممدوح، نائب رئيس مجلس إدارة جريدة الاستاذ، والوسيط الدولي بمناسبة الخطوبة السعيدة،

متابعة/ خالد جاهين

نظم مركز إعلام المنيا التابع للهيئة العامة للإستعلامات اليوم ندوة إعلامية موسعة بالتعاون مع مجلس مدينة بني مزار بعنوان "التنمية الإقتصادية المحلية للشباب" حاضر فيها د/ أحمد أبو غنيمة - مدير إدارة التنمية الإقتصادية بمحافظة المنيا والمشرف العام علي برنامج "مشروعك" 
* افتتح اللقاء أ. إسماعيل الفحام - رئيس مجلس مدينة بني مزار وحضره أ. منال الصناديقي - مديرة مركز إعلام المنيا وأ. عبد الله الروبي - نائب رئيس مجلس مدينة بني مزار ونخبة كبيرة من القيادات الشعبية والتنفيذية وأهالي مركز بني مزار.
* دارت فعاليات اللقاء حول التنمية الإقتصادية في محافظة المنيا حيث تحدث د/ أحمد أبو غنيمة عن مفهوم التنمية الإقتصادية المحلية والفارق بينها وبين التنمية الإقتصادية الشاملة كما وضح الفارق بين النمو الإقتصادي والتنمية الإقتصادية والأسس التي يجب أن تقوم عليها التنمية الإقتصادية السليمة ؛ كما تناول "أبو غنيمة" آخر ما آلت إليه الأمور فيما يتعلق بالتنمية الإقتصادية بمحافظة المنيا وكيف يتم الإستفادة من الميزة النسبية لكل مركز من خلال المشروعات التي تناسبه والتي يتميز بها عن غيره من المراكز فكلٌ له ما يميزه.
- وتطرق "أبو غنيمة" في حديثه إلي برنامج "مشروعك" والذي يٌعد من أضخم مشاريع الإقراض بالمحافظة حيث عرض الشروط والضمانات المطلوبة للإستفادة من هذا البرنامج وأكد علي وجود وحدة خاصة بهذا البرنامج داخل كل مجلس مدينة علي مستوي محافظة المنيا تقوم بتلقي الطلبات وتسهيل الإجراءات ومتابعة المشروعات التي يتقدم إليها الشباب.
- أدار اللقاء وليد الحيني - الإعلامي بالمركز وقامت بتصوير فعالياته والأعمال الإدارية أ. حمدية عبد الرحمن - الإدارية بالمركز بإشراف أ. منال الصناديقي - مديرة المركز.

كتبت:حنان فتح الباب

انعقد اليوم مؤتمر"مشروع تدريب شباب شبرا الخيمة وقليوب من أجل التوظيف"
فى إطار تفعيل المشاركة المجتمعية وتعزيز دور المجتمع المدنى فى الحد من ظاهرة البطالة وربط الأطراف المعنية بالقضية قامت المؤسسة الوطنية المصرية للتنمية "نِدا" بالشراكة مع الجمعية المصرية للتوعية والتنمية الشاملة بعقد لقاء رجال الاعمال واصحاب الشركات وبمشاركة قيادات تنفيذية ومجتمعية ضمن فاعليات "مشروع تدريب شباب شبرا الخيمة وقليوب من أجل التوظيف" بتمويل من الإتحاد الأوربى والحكومة الألمانية وتحت إشراف وزارة التضامن الإجتماعى .

حيث يهدف المشروع إلى تحسين خدمات التوظيف للمقيمين بمنطقتى شبرا الخيمة وقليوب .

وصرح المهندس عادل أديب رئيس مجلس أمناء المؤسسة الوطنية المصرية للتنمية ندا بأن المشروع يعتبر إمتداد لعشرة سنوات من العمل فى تأهيل الشباب للعمل فى مصر حيث تقوم المؤسسة بإتباع نموذج للتوعية والتدريب المهنى والتدريب العملى بهدف تقليل الفجوة بين متطلبات سوق العمل والكفاءات المكتسبة بالتعليم

في إطار تأكيد الأستاذ/ ماجد أديب رئيس الجمعية المصرية للتوعية والتنمية الشاملة ( ان المشروع هو خطوة جاده وهامة فى طريق بناء مهارات وقدرات الشباب لسوق العمل حيث يعمل المشروع بالإضافة الى التأهيل والإعداد كحلقة وصل بين الشباب الراغبين فى العمل وفرص العمل الشاغرة لنعمل جميعاً نحو مجتمع خالى من البطالة )

كما أوضح الأستاذ/ عماد عزيز مدير المشروع (بأن المشروع يعمل على بناء قدرات وتنمية مهارات الشبايب ليكونوا قادرين على الدخول الى سوق العمل لسد الفجوة التى يراها اصحاب الاعمال من خلال تدريب عدد 300 شاب/ة من منطقتي شبرا الخيمة وقليوب علي برنامج التوعية المهنية بنسبة مشاركة للفتيات 50 %). وسيتم تدريب مهني وفني لعدد 180 شاب/ة على حزمة من التدريبات الإدارية والحرفية نذكر منها على سبيل المثال (الأعمال الإدارية والسكرتارية – المحاسبة – المبيعات – العمل مع ذوي الاحتياجات الخاصة – تركيبات الطاقة النظيفة – الحرف اليدوية) ، على ان يتم توظيف عدد 150 شاب/ة من خلال الفرص التى يتيحها رجال الأعمال والشركات وذلك لتفعيل دور المشاركة المجتمعية تجاه الشباب والمجتمع) .

شارك فى المناقشات الحوارية العديد من رجال الأعمال والسادة أعضاء مجلس النواب ( النائب د\ نضال السعيد – د\صلاح حسب الله – د\محمود عطية وآخرين) وإنتهى اللقاء إلى التوصيات الأتية :
تم الإتفاق مع السادة نواب البرلمان على عقد لقاء موسع يتم خلاله دعوة عدد كبير من الشباب لطرح ما لديهم من أفكار وآمال وإستفسارات كما يتم من خلاله التواصل المباشر والمطول يجد الشباب فيه إجابات على ما يدور بأذهانهم وتكون نواه لدعم مبادرات جديده وفعاله لخدمه خريجى المشروع ومنطقة شبرا الخيمة بأسرها.

بقلم الكاتب /محمد سعيد أبوالنصر 
تخصص الأمم المتحدة يوم 21أيلول/سبتمبر من كل عام كيوم عالمي للسلام، من أجل تعزيز مفهوم السلام بين دول العالم، ويعد السلام من أهم الأمور التي تسعى الأمم والشعوب لتحقيقها ونيل الوصول لغايتها، لكن ما نراه حاصلًا في العالم هي ويلات يعاني منها المجتمع وحروب تحصد أرواح الملايين من البشر أطفالًا ورجالًا ونساءً وشيوخًا ورهبانًا ولكن ما يدعو للألم هو ما نال العالم الإسلامي من أذى حيث أخذ النصيب الأكبر من العذابات والتشريد والإحراق والتهجير من الأوطان والطرد من البيوت ، ووجود عدد ضخم من المهجرين ،والهزيمة في كل ناحية ، والأدهى والأمر حالة التشرذم التي أصابت الأمة فهؤلاء سنة وهؤلاء شيعة ،وهذه دولة قد هُدت فيها البنية التحتية ،وتلك أُخرى تتصارع على مَنْ يحكم ، وكل ما يفعله العالم بالكاد هو الشجب أو استقبال هؤلاء المهجرين المتضررين من العالم الإسلامي في خيمات تأويهم بالكاد فلا مدارس ولا حياة كريمة ولا تعليم.
موقف الإسلام من ثقافة السلام
إن الإسلام دعا إلى السلام ، ونحن أحوج ما نكون إليه وخاصة في الوضع الراهن لدولنا العربية فما نراه "فِي خِضَمِّ أحداثِ العُنفِ المتلاحِقةِ ،ومَوْجاتِ الغلو والتطرُّفِ التي يُعاني العالمُ اليومَ آلامَها ،والتي أَلْقَتْ بظِلالِها الكَثيفةِ، على كثيرٍ مِن دُوَلِ العالمِ، ولا يمرُ يوم بدون أنْ تطالعَنا وسائل الإعلامِ المسموعة والمرئية والمقروءة عن قيامِ فرد أو مجموعة بأحد الأعمال الإرهابية التي تبعثُ الرعبَ، وتثيرُ الفزعَ وتروعُ الآمنين، وتقتلُ الأبرياء، وتدمرُ الأموال والممتلكات العامة والخاصة، وتخل بأمنِ وسلامة ِالمرافقِ العامة التي تخدمُ ملايين الناس في شتي أنحاء المعمورة". يجعلنا نقول إننا في حاجة إلى السلام ونشر ثقافة السلام وطرح آلياته وتوضيح مجالاته وهو الأمر الذي نقوم به ونحاول معالجته.
1-معنى الثقافة لغة واصطلاحًا:
أ-الثقافة في اللغة:
ثقف: ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً: حَذَقَه. وَرَجُلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ إِذَا كَانَ ضابِطاً لِمَا يَحْوِيه قَائِمًا بِهِ. وَيُقَالُ: ثَقِفَ الشيءَ وَهُوَ سُرعةُ التَّعَلُّمِ وثَقُفَ الرجلُ ثَقافةً أَيْ صَارَ حاذِقاً خَفِيفًا" والتثقيف هو التهذيب، والتشذيب والحذق، والتقويم، والفطانة".
ب-الثقافة اصطلاحاً:
جاء في المعجم الوسيط أن الثقافة هي " العلوم والمعارف والفنون التي يطلب الحذق فيها"
أو الثقافة هي "كل ما اكتسبه الإنسان من خلال تفاعله مع الآخرين، واكتسابها عملية عقلية تقوم على التعليم والتعلم وبالتالي فهي تراكمية تنتقل من جيل إلى جيل".
ويرى غازي الصوراني بأنَّ الثقافة " تطلق على جميع الأفعال والمتغيرات التي تعطي المجتمع طابعاً خاصاً بما في ذلك طريقته في النظر إلى الحياة، والتعامل معها".
2-معنى السلام لغة واصطلاحًا:
أ-تعريف السلام لغة:
السلام لغة: اسم مصدر من سلَّم يسلِّم تسليما ، كالكلام والطلاق ، وهو بمعنى النجاة والتخلص مما لا يُرغب فيه ، يقال: (سلم من الأمر) إذا نجا منه ، ويطلق السلام على الصحة والعافية ، قال ابن فارس: (سلم) السين واللام والميم معظم بابه من الصّحّة والعافية؛ ويكون فيه ما يشذُّ، والشاذُّ عنه قليل، فالسّلامة: أن يسلم الإنسان من العاهة والأذَى. قال أهلُ العلم: الله جلَّ ثناؤُه هو السلام؛ لسلامته مما يلحق المخلوقين من العيب والنقص والفناء. قال الله جلَّ جلاله: {واللهُ يَدْعُو إلى دَارِ السَّلاَمِ} [سورة يونس 25]، فالسلام الله جلَّ ثناؤه، ودارُهُ الجنَّة. ومن الباب أيضاً الإسلام، وهو الانقياد؛ لأنَّه يَسْلم من الإباء والامتناع. والسِّلام: المسالمة. "كما يقصد بالسلام بأنه حالة من التوافق تتحقق بين طرفين عند توافر الانسجام وعدم وجود العداوة فالسلام حالة من الوئام والأمن والاستقرار تسود الأسرة والمجتمع والعالم وتتيح التطور والازدهار للجميع.
ب- السلام في الاصطلاح:
عرف العلماء على اختلاف مشاربهم السلام بجملة تعاريف فهناك إطلاقات وتعاريف في اصطلاح علم الشريعة وهناك تعاريف تنتمى لعلوم أخرى سنذكرها بين يديك:
3-تعريف السلام عند علماء الشرع:
يُطلق لفظ (السلام) في النصوص الشرعية ويراد به عدة معان ترجع كلها- عند التأمل- إلى معنى مادة الكلمة وهي كالتالي 
1-السلامة من الآفات: وهو المعنى الأصل ، ومنه قول الله عز وجل:{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا {(63)}} [ سورة الفرقان: 63] ، أي: قولاً يسلمون فيه من مقابلة الجاهل بجهله ."
2- البراءة من العيوب: ومن هذا قوله تعالى { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ } [الحشر: 24] ؛ سمي سبحانه بذلك لسلامته مما يلحق المخلوقين من العيب والنقص والفناء ." قال الإمام النووي: معنى السلام: قيل: هو اسم الله تعالى، وقيل: السلام بمعنى السلامة؛ أي: السلامة ملازمة لك"
3- التحية: وهو قولنا: (السلام عليكم) ومنه قوله تعالى: {وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا }، و(السلام) الوارد في التحية إما أن يكون المراد به: اسم الله تعالى ، فيكون المعنى: اسم الله عليكم ، وجاء اسم السلام في التحية دون بقية أسمائه سبحانه لتضمنه معنى السلامة ، أو يكون المراد به: السلامة نفسها ، فيكون المعنى: السلامة عليكم ، فكأن المسَلِّم يقول للمخاطب: لك مني السلامة ، فلا تخش شيئًا ، فيرد عليه الآخرُ بالمثل ."
4-الصلح والمهادنة: وضده الحرب ، ولهذا وردا متقابلين في نصوص كثيرة منها: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ، حَرْبًا لِأَعْدَائِكَ، سِلْمًا لِأَوْلِيَائِكَ، نُحِبُّ بِحُبِّكَ النَّاسَ، وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ خَالَفَكَ " وسمى سلامًا لأنه يحصل به سلامةٌ من القتال وتبعاته".
والسلام الذي نحن بصدد بحثه هو السلام بكل مشتملاته ومعانيه والذي يقصد منه تحقيق الأمن والأمان.
ولقد عرفه العلماء بعدة تعاريف في أدبيات البحث 
4-السلام في أدبيات البحث:
ذكرنا أن السلام يقع على عدة معان منها : البراءة من العيوب والسلامة من جميع الآفات والعافية في النفس والبدن ، وأمان ﷲ في الأرض ، وقد ذهب الباحثون إلى تعريف السلام على هذا النحو:
1- عرف د إبراهيم السلام بأنه "أمان اﷲ في الأرض، قال:" وبالنظر الدقيق إلي التعريفات اللغوية وتحليل محتواها يتضح أن التعريف الجامع لمعاني السلام المستوعب لبقية التعريفات هو أن السلام أمان اﷲ في الأرض" 
2-وقال الزغير: "تشير الأدبيات إلى المعنى الاصطلاحي للسلام، بأكثر من تعريف. فقد اتسع مفهوم السلام من السلام السلبي أي غياب الحرب والنزاعات والصراعات ليشمل السلام الإيجابي "أي غياب الاستغلال ، وإيجاد العدل الاجتماعي "وهناك علاقة ارتباطية بين السلام السلبي والسلام الإيجابي ".
5-مفهوم مصطلح ثقافة السلام:
عرفت الأمم المتحدة ثقافة السلام بأنَّها مجموعة القيم والمواقف والتقاليد وأنماط السلوك وأساليب الحياة، التي تستند إلى ما يلي:
أ ) احترام الحياة وإنهاء العنف وترويج ممارسة اللاعنف من خلال التعليم والحوار والتعاون.
ب ) الاحترام الكامل لمبادئ السيادة والسلامة الإقليمية والاستقلال السياسي للدول وعدم التدخل في المسائل التي تعد أساسًا ضمن الاختصاص المحلي لأي دولة، وفقًا لمبادئ الأمم المتحدة والقانون الدولي .
ج ) الاحترام الكامل لجميع حقوق الإنسان والحريات الأساسية وتعزيزها .
د ) الالتزام بتسوية الصراعات بالوسائل السلمية .
ه ) بذل الجهود للوفاء بالاحتياجات الإنمائية والبيئية للأجيال الحاضرة والمقبلة .
و ) احترام وتعزيز الحق في التنمية .
ز ) احترام وتعزيز المساواة في الحقوق والفرص بين المرأة والرجل .
ح ) الاعتراف بحق كل فرد في حرية التعبير والرأي والحصول على المعلومات. 
ط ) التمسك بمبادئ الحرية والعدل والديمقراطية والتسامح والتضامن والتعاون والتعددية والتنوع الثقافي والحوار والتفاهم على مستويات المجتمع كافة وفيما بين الأمم، وتدعمها بيئة وطنية ودولية تمكينية تفضي إلى السلام". 
وللحديث بقية

كتب . احمد عباس ( ابن النيل )
القنبلة الكهرومغناطيسية – تعتبر القنبلة الكهرومغناطيسية أخطر ما يهدد البشرية اليوم، لأنها من الأسلحة التي التى تهاجم الضحايا من مصدر مجهول يستحيل أو يصعب رصده مثل الأسلحة البيلوجية والكميائية .. والكهرومغناطيسية.. وبالتحديد أسلحة موجات “الميكرو” عالية القدرة..
في أقل من غمضة عين .. تستطيع “القنبلة الكهرومغناطيسية” أن تقذف بالحضارة والمدنية الحديثة مائتي عام إلى الوراء .. وكما ذكرت مجلة “Popular Mech” الأمريكية فإن أية دولة أو مجموعة تمتلك تكنولوجيا الأربعينيات تستطيع تصنيع هذه القنبلة.
وقد برزت خطورة وتأثيرات هذه القنبلة في حرب الخليج الثانية .. حيث استخدمتها الولايات المتحدة لأول مرة – كما ذكرت مجلة “News- Defense” في الأيام الأولى من الحرب .. وأمكن بواسطتها تدمير البنية الأساسية لمراكز التشغيل وإدارة المعلومات الحيوية مثل الرادارات وأجهزة الاتصال بالأقمار الصناعية وأجهزة الكمبيوتر والميكروويف والإرسال والاستقبال التليفزيوني . وكذا أجهزة الاتصال اللاسلكي بجميع تردداتها..
وتختلف الأسلحة الكهرومغناطيسية عن الأسلحة التقليدية فى ثلاث نقاط ..
– فقوة دفع الأسلحة الكهرومغناطيسية تعتمد على موجات تنطلق من خلال مولد حراري أو ضوئي أو حتى نووي وليس على تفاعل كيميائي نتيجة احتراق البارود.
– والقذيفة هنا هي موجة أو شعاع ينطلق عبر هوائي “أريال” وليس رصاصة تنطلق من مدفع أو صاروخ.
– بينما تصل أقصى سرعة للقذيفة العادية 30 ألف كم/ث .. فإن سرعة الموجة الموجهة تصل إلى 300 ألف كم /ث (سرعة الضوء).
القنبلة الكهرومغناطيسي
رصد العلماء ظاهرة علمية مثيرة عند تفجير قنبلة نووية في طبقات الجو العليا .. أطلق عليها “التأثير النبضي الكهرومغناطيس.
تميزت بإنتاج نبضة كهرومغناطيسية هائلة في وقت لا يتعدى مئات من النانو ثانية (النانوثانية = جزء من ألف مليون جزء من الثانية) تنتشر من مصدرها باضمحلال عبر الهواء طبقا للنظرية الكهرومغناطيسية بحيث يمكن اعتبارها موجة صدمة ينتج عنها مجال كهرومغناطيسي هائل .. يولد – طبقا لقانون فراداى – جهدا هائلا قد يصل إلى بضعة آلاف وربما بضعة ملايين فولت حسب بعد المصدر عن الجهاز أو الموصلات أو الدوائر المطبوعة وغيرها المعرضة لهذه الصدمة الكهرومغناطيسية . ويشبه تأثير هذه الموجه أو الصدمة – إلى حد كبير – تأثير الصواعق أو البرق .. وتصبح جميع أجهزة الكمبيوتر والاتصالات معرضة لتأثيرات خاصة وأن جميع مكونات هذه الأجهزة مصنعة من أشباه الموصلات ذات الكثافة العالية من أكسيد المعادن تتميز بحساسية فائقة للجهد العالي العارض . بما يسفر عن إنهيار هذه المكونات بواسطة التأثير الحراري الذى يؤدى إلى انهيار البوابات فيها . وحتى وسائل العزل والحماية الكهرومغناطيسية المعروفة – وضع الدوائر داخل “شاسيه” معدني – فإنها لا توفر الحماية الكاملة من التدمير .. لأن الكابلات أو الموصلات المعدنية من وإلى الجهاز سوف تعمل كهوائي يقود هذا الجهد العالي العارض إلى داخل الجهاز.

وبذلك تصبح جميع أجهزة الكمبيوتر منظومات الاتصال وأجهزة العرض بل وأجهزة التحكم الصناعية بما فيها إشارات المرور والقاطرات وأبراج المراقبة الجوية للمطارات والهواتف المحمولة .. كلها عرضة للتدمير.
كوريا الشمالية تفقد عقلها وتصنع القنبلة الكهرومغناطيسية والتى لا تقتل البشر ولكن تعيده إلى 300 عام إلى الوراء ! ، أن ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠمى ﺍﻟﺬى ﺗﻮﺻﻠﺖ إليه ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ الولايات المتحدة الأمريكية 300 عام ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ، ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﻧﻮﻭﻳﺔ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻓﻘﻂ ، ﺑﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ هى ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣغناطيسيه

، والنتيجة سوف يعم الظلام الكرة الارضية وستتوقف وسائل الاتصال كلها ووسائل المواصلات البرية والجوية والبحرية ، وسيعود الناس الي استخدام الوسائل البدائية والاسلحة القديمة كالسيوف والرماح والنبال وهكذا .
هل هذا بدايه النهايه ......................................
اهل تتلاعب الدول النوويه بمقدرات العالم ونرجع الى الادله الدينيه لقرب نهايه العالم

عوده الناس الى البدائيه في قصه خروج ياجوج وما جوج حيث يهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال ،ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون أخضر ولايابس،ويأتون على بحيرة طبرية فيشربونها عن آخرها (تجف) ، حتى يأتي أخرهم فيقول ، قد كان في هذه ماء يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض ، ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء ، فيرمون سهامهم إلى السماء ،فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا أهل السماء)

أن القتال في آخر الزمان سيكون بالسلاح الأبيض السيوف والرماح والدليل
اخرج مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق ، أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة ، من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فينهزم ثث لا يتوب الله عليهم أبدا ، ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله ، ويفتتح الثلث ، لا يفتنون أبدا : فيفتتحون قسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنيمة ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون ، وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم ، فأمهم ، فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه في حربته ) . 
وهذا الحديث دلالته واضحة في أن القتال في آخر الزمان سوف يكون بالسيوف والحراب وهذا يدل على زوال هذه الحضارة التي نعيشها اليوم والشاهد قوله صلى الله عليه وسلم علقوا سيوفهم بالزيتون وقوله فيريهم دمه في حربته .
وعنده أيضا في الطليعة الذين يرسلهم المهدي بعد سماع الصريخ بخروج الدجال فقال صلى الله عليه وسلم ( إني لأعرف أسماءهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ , أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ(
وهذا الحديث أيضا الدلالة واضحة فيه والشاهد قوله صلى الله عليه وسلم وألوان خيولهم , فهذا يدل على أنهم يستخدمون الخيول في قتالهم , فلا سيارات ولا دبابات ولا غير ذالك مما يدل على فناء الحضارة وتبدل الحال الذي نعيشه .
وعنده كذالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : (سيوقد المسلمون من قسي يأجوج و مأجوج و نشابهم و أترستهم سبع سنين) .
ونشابهم أي سهامهم , وهذا أيضا دلالته واضحة والشاهد قوله صلى الله عليه وسلم نشابهم واترستهم . .
إذن أصحاب هذا القول يستدلون بظاهر النصوص التي تدل بكل وضوح أن الأسلحة المستخدمة في القتال هي الأسلحة التقليدية من سيوف وحراب واسهم وغير ذالك من الأسلحة المعروفة وأدلتهم صحيحة كما رأيتم وغيرها كثير.
ومن هنا فلابد أن الحضارة التي نعيشها اليوم أنها ستزول ولن يكون لها وجود .
وعندهم عدة نظريات في كيفية زوال هذه الحضارة ومن أهمها استدلالهم بسورة الطارق والكوكب ذو الذنب وانه بسبب مرور هذا الكوكب بالأرض فانه سيحدث تغييرات جذرية وسيعود الناس إلى ما كانوا عليه وسوف تتعطل هذه الحضارة وهو من أقوى الأدلة .
وكذالك بعضهم يقول بان حدوث حرب عالمية ثالثة نووية فإنها كفيلة أن ترجع الناس إلى نقطة الصفر التي بدؤوا منها وكفيلة بإنهاء هذه الحضارة وتوقفها إلى الأبد .
#احمدعباس

كتب صبري جاد

فى اطار التعاون والاحتواء لجانعة الدول العربية قام الوزير حيدر الجبوري والوزير عصام البرام بتوقيع برتوكول مع جمعية السلام الاردنية وتكريم الدكتور حسين العدوان رئيس جمعية السلام الاردنية وحزب الاتجاة الاردني وتكريم الدكتورة ايمان عبد الرازق مؤسس مبادرة رواد السعاظة وسيدة السلام لهذا العام وحضر القاء والتكريم لفيف من الوزراء والسفراء العرب

كتب/لطفي علي حسن وزينب مراد

_ العقل والجهاز العصبي المركزي في الجسم

يعتبر مخدر الحشيش من أسرع أنواع المخدر تأثير على الجهاز العصبي المركزي في الجسم حيث أن مفعوله يبدأ بعد خمس دقائق من تعاطى الحشيش و يصل للمخ فى خلال دقيقتين و يؤثر الحشيش على المخ لان احد اهم مكونات مخدر الحشيش هو الزيت المستخرج من زهرة القنب الهندي المعروفة باسم زهرة الخشخاش وهي مادة صمغية له تأثير مميت على خلايا المخ فلقد اثبت علميا بان الزيت الصمغي زهرة القنب الهندي يحتوي على مادة مهدي تعمل على تعطيل عمل خلايا المخ مما يصيبها التلف و يجعلها تموت و يذيد عن ذلك أن مخدر الحشيش به المادة ” THC ” وهى مادة مخدرة شديدة الخطورة على العقل فهو مادة له تأثير على مراكز التفكير في العقل مما يؤدي إلى حالة ضعف الذاكرة التى يمر بها مدمن و كذلك التأثير على مركز الإدراك في العقل البشرى .

_ القدرة الجنسية واعراض تعاطي الحشيش عليها
اظهرت بعض الابحاث ان كثير ممن يتعاطون مخدر الحشيش هم من أصحاب أمراض الضعف الجنسي لذلك هم يأخذوا الحشيش لأنه يزيد إحساس القوة فى العملية الجنسية ولكن الغريب ان هذه الابحاث اثبتت ان للحشيش تأثير سلبى فى هذه الأعراض لأن الحشيش يؤثر فقط على مراكز الإحساس بالمتعة فى العقل ولكن يؤثر على ضعف القدرة الجنسية فى الحقيقة حيث أنه يقتل الخلايا الطبيعية التى تنتج المادة التي تكون مسؤولة عن الشعور بالنشوة الجنسية.

_ الرئتين و اعراض تعاطي الحشيش عليها

اعراض امراض تصيب الجهاز التنفسي للمدمن وأهمها التهاب القصبة الهوائية و التي قد تتحول إلى سرطان القصبة الهوائية بالإضافة إلى أن الحشيش يسبب سرطان الرئة هذا ما تشير اليه الابحاث الحديثة والتى تأكد أنه ما بين 2 الى 5 فى المائة مما يتعاطون مخدر الحشيش يصابوا بأمراض السرطان المختلفة ولكن أكثرها شيوعا هو سرطان الجهاز التنفسي و يصاب الجهاز التنفسي للإنسان من الحشيش بعدة أمراض يسببها التعاطي وهى السعال المزمن والربو والتهاب البلعوم المزمن والسل وقرحة الحلق المزمنة و فيروسات الغدد الصماء و سرطان البلعوم و يدمر جهاز المناعة الخاص بالمتعاطي .

بقلم / محمد سعيد أبوالنصر
تعريف السِّحَاقُ

السِّحَاقُ: هو : استمتاع المرأة بالمرأة، أو" أَنْ تَفْعَل الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ مِثْل صُورَةِ مَا يَفْعَل بِهَا الرَّجُل أو فِعْل النِّسَاءِ بَعْضِهِنَّ بِبَعْضٍ أو " إتيان المرأة المرأة "، وَكَذَلِكَ فِعْل الْمَجْبُوبِ بِالْمَرْأَةِ يُسَمَّى سِحَاقًا . فَالْفَرْقُ بَيْنَ الزِّنَى وَالسِّحَاقِ ، أَنَّ السِّحَاقَ لاَ إِيلاَجَ فِيهِ فالسحاق مباشرة دون إيلاج"
حكم السِّحَاق:
اتفق العلماء والفقهاء على أَنَّ المساحقة بين النساء حَرَامٌ وكبيرة من كبائر الذنوب لكونها عملًا يُخالف قوله تعالى : {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)} [المؤمنون: 5 - 7] 
ولما رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد "
ولِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : السِّحَاقُ زِنَى النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ ." وَقَدْ عَدَّهُ ابْنُ حَجَرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ . 
وروى البيهقي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «إذا أتى الرجل ُالرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان»
وعن واثلة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «السِّحَاقُ زِنًى بِالنِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ» وفي الجملة: إن العين بريد الزنا، قال النبي صلّى الله عليه وسلم : «العينان تزنيان واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويصدق ذلك كله الفرج أو يكذبه» والمقصود من كتابة الزنا على ابن آدم: تقرير الواقع من الإنسان بحسب علم الله المحيط بكل الأحداث والتصرفات، لا بمعنى الفرض والإلزام، ولا بد من أن يقع تصرف الإنسان مطابقاً لما في علم الله ؛ لأن علمه لا يتغير ، وهذا كله يؤكد لنا ويدلنا على أن غض البصر واجب شرعاً. قال تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) } [النور: 30، 31] فمن حرمت مباشرته في الفرج بحكم الزنا أو اللواط، حرمت مباشرته فيما دون الفرج بشهوة، لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) } [المؤمنون: 5 -6] 
الأديان ضد الشذوذ :
نددت الأديان الأخرى بالشذوذ الجنسي، ففي العهد الجديد من رسالة بولس إلى تيموثاوس : "إن الناموس ( القانون) لم يوضع للبارِّ، بل للزناة مضاجعي الذكور"
ومن رسالته إلى أهل رومية : { غضَبُ الله معلنٌ في السماء على جميع فجور الناس وإثمهم .... لأن إناثهم استبدلن الاستعمالَ الطبيعي بالذي خلاف الطبيعة، وكذلك الذكور أيضاً، تاركين استعمال الأنثى الطبيعي اشتغلوا بشهواتهم بعضهم لبعض، فاعلين الفاحشة ذكوراً بذكور}.. ... . " فالأديان جميعها ضد الشذوذ بألوانه وأنواعه،وللحديث بقية .

بقلم / محمد سعيد أبوالنصر 

الفطرة السليمة تمقت الشذوذ وتبغضه ، ولا تقبله بأي حال والمجتمع السليم لا يمكن أن يُوجد فيه الشذوذ ووجود مثل هذه الأمراض والآفات، تكون في نطاق ضيق محدود ثم لا تلبث أن تُسْتَأصل. وفي مصر أقيم حفل موسيقى كبير خاص بالفريق الموسيقي «مشروع ليلى» بالتجمع الخامس وأطل علينا مجموعة من الشباب وبكل وقاحة وبجاحة رفعوا علم (علم المثليين الشواذ ) على ربوع مصر ، ولمن لا يعرف «مشروع ليلى» :هي فرقة موسيقى «روك» لبنانية مكونة من خمسة أعضاء، تشكلت الفرقة من خلال ورشة عمل أقيمت في الجامعة الأمريكية بالعاصمة اللبنانية عام 2008 وانطلقت خلال مهرجان الموسيقى وهو حدث لبناني سنوي تنظمه بلدية بيروت، والملاحظ أن الفرقة جاءت إلينا من حضن الجامعة الأمريكية ،وهو الأمر الذي تكلمنا عنه سابقًا وهو أن التعليم حينما يفقد هويته العربية ، ويتفاخر العربي بأنه أدخل أولاده الجامعة الأمريكية أو الجامعة العلانية إلى آخر الجامعات الغربية الذي لا حصر له هنا تذوب القيم ، وتتساقط كما يتساقط أوراق الشجر .
الغرب والشذوذ 
انتشر الشذوذ في المجتمعات الغربية انتشاراً كبيراً، وأعلنوا به وجاهروا به على الملأ، ولم يعد الشواذ يستحيون من التبجُّح بأنهم يمارسون اللواط أو السحاق، حتى إن بعض الآباء والأمهات تقبلوا ذلك على أبنائهم وبناتهم، وحتى إن هؤلاء الشواذ يعلنون أنهم تزوجوا ( رجل برجل أو أنثى بأنثى)، ويعقد العقد علناً، وفي بعض الحالات في كنائس معينة أو في دار البلدية رسمياً. ودخل الشذوذ الجنسي في كثير من الأفلام والأدب والشعر والفن في الغرب وأصبح له جمعيات تروّج له وتدافع عمّا يُسمّى بحقوق الشواذ Gay Rights.
ثم جاء الإيدز فأصاب هؤلاء الشواذ جنسياً الذين يقومون باللواط والسحاق والزنا ،وهو مرض لم يحدث في أسلافهم الذين سبقوهم، وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لم تظهَر الفاحشة في قومٍ قطّ، حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا". رواه ابن ماجة وأبو نعيم عن عبد الله بن عمر.
الغرب المدنس 
لقد وجد الغرب نفسه مدنسا فأحب أن تكون البشرية كلها مدنسة فدعا العالم ومنه الشرق لهذا الفحش واستجاب الفسقة ،وأتوا إلينا بهذا الوافد النجس وما حدث من هؤلاء يُعد دعوى للفسق والفجور ،والانحلال ، وهدم قيم المجتمع ،وهو أمر مخالف للدين والشرع والقيم والعادات والتقاليد، والقانون ، ولا يمكن للمجتمع أن يقبلهم ،بل على المجتمع أن يحاصرهم ويزجرهم ويقدمهم إلى جهات التحقيق لتحقق معهم في دعوتهم للفجور والمثلية . ولما كان الإسلام يحرّم العلاقات الشاذة ، ويتعامل مع هذه الجريمة بقسوة فائقة في المجتمع الإسلامي، رأيت أن أشرحها من الناحية الشرعية ،وأبين موقف الإسلام منها. وأعرض لبعض نماذجها كالسحاق واللواط ،وللحديث بقية .

متابعة خالد جاهين
في اطار الاحتفال بالهجرة النبوية الشريفة نظم مركز اعلام غرب الاسكندرية ندوة بعنوان " الدروس المستفادة من الهجرة النبوية "الشريفة " لاهالي الورديان والقباري بنادي الصعيد العام بحضور ا/محمد عثمان " مشرف مركز الاعاقة بالقباري " وافتتح الندوة مجدي الغريب مدير المركز حيث اكد على اهمية الهجرة النبوية والدروس المستفادة منها مثل الصبر على الايذاء وتحمل الصعاب من اجل نشر الاسلام وحماية المسلمين من المشركين ، ثم تحدث الشيخ احمد صالح "مدير المساجد الحكومية السابق " عن أسباب الهجرة النبوية الشريفة وصبر الرسول عليه السلام علي أذي المشركين له وللصحابة حتى أذن الله له بالهجرة الى المدينة بصحبة ابى بكر وخرج من مكة رغم حبه الشديد لها واخذه بالاسباب عند الهجرة وكان الله معه وطمأن صاحبه بقوله مابالك بأثنين الله ثالثهما ، كماذكر واقعة ملاحقة سراقة ابن مالك له للحصول على المكافأة التى رصدتها قريش لمن يجد الرسول ووعده الرسول بسوارى كسرى وقد اخذهما فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب وعند وصوله الى المدينة بدأ فى تأسيس الدولة الاسلامية ونشر الدعوة وايفاد المبعوثين الى كل ملوك ورؤساء الدول فى ذلك الوقت ليدعوهم الى الاسلام ، واشار الشيخ / احمد الي قصة ترك على ابن ابى طالب رضى الله عنه فى فراشه و دلالاتها وهو أول فدائى فى الاسلام ليرد الامانات الى اهلها، و اختتم الندوة بأهمية الاستفادة من الهجرة النبوية في حياتنا وذلك بترك المعاصي كما قال رسول الله عليه السلام " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه " ، واكد علي فضل الصيام في شهر محرم لأنه احد الاشهر الحرم وخاصة صيام يوم عاشوراء الذي نجي الله فيه سيدنا موسي من الغرق .

كتب/احمد العيسوي 

بدأت المدارس من يومين والدروس الخصوصية من شهر او أكثر فأرجوا من السادة المدرسين المحترمين لا أتدخل في ان كان الدروس الخصوصية حرام لأنني لست خريج ازهر او غير قانونية لأني لا تخصني ولكن ما نمي الي علمي ان المدرس المحترم المعلم للأجيال ولا اقصد الجميع. يطلب حساب حصصه من الطلبة في مواعيدها و لو الطالب او الطالبة تعثر اهلها في الميعاد يتم مطالبة بطريقة مهينة الطالب أمام زملائه فيكون عقل الطالب من طالب علم الي طالب هروب من الحصة. من كسوف المعلم له أمام اصدقائه وزملائه. عزيزي معلم العلم أرجع الي الخلف فأنت كنت طالب ولك ولي أمر وتعلم مصاريف الحياة ومفاجأة المرض كمثال فهل والدك يدفع أجر الطبيب والروشته
او يدفع مصاريف الدرس والمذكرات وما أدراك من مفاجأة في دفع فاتورة إنارة او مياه اخي المعلم اجعل الطالب الذي يقف أمامك هو ابنك وكيف يبكي أمام زملائه او يجمد دموعه حتي يذهب الي منزله فيدخل بيته وينهار لليوم الثاني او يتكلم مع أهله التي يعلم ظروفه رب العالمين فيكون القرار ان تترك الدروس ويمكن المدرسة فيكون الشارع هو معلمه بمعني ينضم الي أطفال الشوارع او شباب الشوارع وكما زكرتهم من قبل هم قنبلة موجودة داخل كل دوله او موقودة في أي لحظة تنفجر لأطفال الشوارع بكل صراحة يتكاثروا والجميع يعلم ويفهم ولا يذكرها 
وشاهدوا تحت الكباري و داخل محطات المترو والسكة الحديد 
داخل المحطات ومحيطها و الحدائق والكثير من المناطق ونخرج بسب بعض المعلمين اطفال وشباب كاره للبشر والدولة واول ما يفكر به الطالب عند الكبر هو الانتقام من النعل او احد أبنائه وكثير من الطلبة سرقة او فتحت صفحة للمعلم وبدأ تشويه صورته او صفحته وشاهدنا الكثير والطالب يقول هذا المعلم اغتني وانا مدمر 
ويقول / جعلوني مجرما. 
@

                            مرسى مطروح :ياسمين سكر

اختتم مركز النيل للاعلام بمطروح ومديرية التربية والتعليم الدورة التدريبية لتنمية مهارات اخصائى المكتبات بحضور عدد كبير من اخصائى المكتبات بمختلف مراكز المحافظة وجدير بالذكر ان الدورة استمرت لمدة ثلاثة ايام بواقع محاضرتين كل يوم ففى اليوم الاول شمل علاقة التوجية بالاخصائى الاجتماعى وسجل المترددين -الاذاعة- تحضير حصة المكتبة حاضر فيهما عزة شعبان الموجه العام للمكتبات ومحمد فتح الله ابراهيم موجة اول مكتبات اما عن اليوم الثانى فكان عن مسابقة تحدى القراءة ومشروع القراءة القومى و منهج المكتبات والنقاط المضافة للمنهج حاضر فيهما صفاء عبد المعطى محمد موجة اول مكتبات ومرفت محمد غنيم موجة مكتبات وختاما فى اليوم الثالث تناولت الجرود وكيفية التعامل معها واخرى عن التعامل مع الوسائل الحديثة لتطوير عمل الاخصائى داخل المكتبة حاضر فيهما نسيم عبد الموجود الدالى و مرفت محمد غنيم

                                  كتبت حنان فتح الباب