.وهكذا أرى أن هذا النداء مرتبط إرتباطا وثيقا بالوصية الأولى في سورة الأنعام، فأدب الكلام  واختيار الكلمات الراقية المهذبة، والبعد عن كل كلمة يستخدمها المنافقون  تكون في ظاهرها كلمة طيبة، ولكنها تحمل معانيى أخرى خفية وقبيحة، مثلما فعل اليهود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سمعوا الصحابة يقولون  له  { راعنا } فانتهزوا الفرصة وخاطبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ليسخروا منه لأنها في لغتهم تحمل معنى قبيح، سخر الله منهم وقبحهم.

هذا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، و لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، و لا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه. }} الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني

إذا فتهذيب اللسان، وترك الكلمات النابية، واستعمال الكلمات السديدة واضحة المعنى، هو دليل حسن إيمان العبد، ودليل عدم شركه بالله،فلا يتبع هواه أو فلسفة أجنبية، أو ثقافة معوجة.

الوصايا مقسمة إلى ثلاثة مراتب. كل مرتبة وضع الله وتعالى لها مقومات تحقيقها: 

<!--قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)  هذه خمسة عظام ختمها الله سبحانه وتعالى بقوله لعلكم تعقلون...  كل من يريد أن يكون عاقلا بشهادة الرحمن عليه أن يطبق هذه الخمسة، في بيته وفي عمله وفي كل حياته...بل إنها تصلح لتكون دستورا للبلاد، يقودهم إلى مرضاة رب العباد. إن هذه الخمسة الكرام هي بمثابة شهادة عليا من رب العالمين بأننا عاقلين.

<!--وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وهكنا نظل نرتقي ونسمو ونعلوا بأخلاقنا القرآنية حتى نصل إلى رتبة الذاكرين والمتذكرين والذين يذكرون الناس بأيام الله.

ولكي نحقق هذا الرقي والسمو الأخلاقي، إنما علينا تلبية وإتباع وتنفيذ نداءات الرحمن لعباده الكرام، خاصة تلك التى جاءت قبل الوصايا، فكلها تأمرنا بخير وتنهانا عن منكر يؤدي بنا في النهاية إلى إمكانية تطبيق وصايا ربنا في حياتنا العملية، وبذلك نكون قد حققنا أمر الله فينا :{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) آل عمران}}.

ولي ملحوظة أخرى قوية جدا : إن الغالبية العظمى من شباب المسلمين، بل والآباء من مواليد الخمسينات فما فوق، لم يعرفوا وصايا ربهم، بل إنني عندما ناقشت كثيرا منهم أباءا وأبناءا، أكتشفت أن لا أحد منهم يعرف شيئا عن وصايا ربه الذي يعبده، وكذلل النداءات، فهل يعقل أن نعبد ربا ولا نعرف وصاياه؟ وهل يعقل أن نعبد ربا ينادي على من به آمن ليقول أفعل ولا تفعل ثم لا ننتبه؟

  هذه مسألة خطيرة جدا، رغم أن كل واحد فينا يحفظ عن ظهر قلب قوانين الشركة التى يعمل بها والبلد التى يعيش فيه ويبذل كل ما في وسعه لعدم اختراقها حتى لا يقع تحت طائلة القانون.... أما وصايا ربنا فقد جعلناها من الكماليات..، وأما نداءات رب العالمين لمن أراد أن يستقيم فهاهي دون أن يلتفت إليها إلا من رحم ربي. !!!!!!!

<!--وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) أما هذه فهي الأخيرة والفاصلة ... والتى تردنا اجباريا إلى فاتحة الكتاب وأول سورة البقرة.. فاتحة الكتاب لأننا ندعوا الله في كل صلاة { اهدانا الصراط المستقيم } وفي الوصية يحدد لنا مولانا أن هذا هو صراطه المستقيم...

 ثم يأمرنا باتباعه وعدم اتباع السبل، ثم يختم وصاياه سبحانه بقوله الفاصل { ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }. وهذا يردنا إلى أول البقرة لنسمع قول ربنا سبحانه وتعالى يوضح لنا أن القرآن الكريم إنما هو هدى للمتقين وليس لغيرهم:  {{أ لم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) }}.

وكلنا يعرف حال أمتنا الآن ... لقد إمتلأت رؤوسنا بالكلام، والعمل قليل، وضاع شبابنا وراء كل ما هو زائف وأحاطوه بالتزيين..ووقع في حيرة بالغة وقاسية تطيح براس العاقل، فقد اصبح شبابنا يرى تناطح وتناظر الأئمة الكرام، وهذا يطعن في ذاك، وكل له مذهب وشيخ وطريقة ، وكلنا مستعمرين من الداخل والخارج، واصبح حال الأمة يدعو بحزم وقوة إلى تنفيذ وصايا رب العالمين ونداءاته، وليس مذهبا أوفكرا أو ثقافة معينة....

<!--وهنا ساعرض على حضراتكم نظرية جديدة في سورة الأنعام... إن أول وصية ألا تشركوا به شيئا، معناها الأول والبسيط هو أن نحمل كلمة التوحيد ونكون أهلا لها.. ولما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق } ، كمال قال أيضا صلى الله عليه وسلم :{ لا إيمان لمن لا خلق له}  فقد حملنى هذا  إلى تدبر نداءات الرحمن لعباده الكرام والتى جاءت 88 مرة في كتاب الله... وكل نداء فيها يعطينعا خلقا حميدا من أخلاق القرآن، وينهانا عن خلقا ذميما من أخلاق الجاهلية...

فإذا أردنا أن نطبق الوصية الأولى : {  ألا تشركو به شيئا } علينا أن نتحلى بالأخلاق التى تؤهلنا لحملة كلمة التوحيد والتى جاء بها النداء الأول كأهم خلق من أخلاق الإيمان، ألا وهو خلق اللسان، فإذا ما تكلمنا، أو عبرنا عن مشاعرنا، فلنتقي الله ربنا ولا نشرك معه شيئا من فلسفة أو فكر أو ثقافة معوجة.

<!--نصف نداءات القرآن تقريبا جاءت كلها قبل سورة الأنعام... وللتوضيح سأضح لحضراتكم نص الآيات قبل وبعد سورة الآنعام: {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ } إلى أخر الآية بسورة المائدة. ولو دققنا النظر في هذا النداء لوجدنا أن الله سبحانه وتعالى يأمر المؤمن أن يكون عادلا ولا يغير ضميره ولا يبيع دينه، وهذا خلق من الدعائم القوية التى يبنى عليها المجتمع الإسلامي، والشخصية الإسلامية، تطبيقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  بني الإسلام على خمس..وبهذا يتم بناء المجتمع الإسلامي القائم على لا إله إلا الله.... محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

<!--ثم النداء التالي مباشرة جاء في سورة الأنفال وهو :{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) }}.  وهنا يأمرنا الله بالثبات والشجاعة والإقدام في مواجهة الباطل، فقد أصبحنا ألان وبعد تطبيق كل ما سبق من نداءات الرحمن ووصاياه جاهزين لمواجهة عدونا، وما سيأتي من باقي النداءات هي تثبيتا وتقوية لما قد يتزعزع فينا من عزيمة من أثر الفتن والمغريات... 

وهنا لو دققنا النظرلوجدنا أن النصف الأول من نداءات الرحمن لعباده الكرام كان بمثابة دعائم البناء، الأسس التى يجب أن يؤسس عليها المؤمن شخصيته الإسلامية، وكذلك المجتمع الإسلامي، خاصة إذا نظرنا إلى النداءات الخمس الأولى ، كلها بمثابة دعائم أخلاقية لتاسيس مجتمع إسلامي متحضر.

<!--نقطة أخرى في منتهى الأهمية.... وهي بما ان عدد النداءات هو 88 نداء... وبما أن هذه النداءات قد انقسمت إلى نصفين تقريبا ... نصف قبل الأنعام... والنصف الآخر بعدها ... مما يوحي إلىً والله أعلى وأعلم أن هذه النداءا ال88 تعتبر جناحان للمؤمن يطيير بهما إلى ربه .. وتكون سورة الأنعام والأعراف هما بمثابة الرأس والجسد للمركبة، أو للطائر الذي يطير بالمؤمن إلى لقاء ربه....

<!--نقطة أخرى في منتهى الأهمية... وهي أن وصايا رب العباد لإصلاح حال البلاد... ونداءات الرحمن لعباده الكرام ... قد جعلهم المولى عز وجل خصيصا لشباب عصرنا هذا... بعد أن تداخلت في رؤسهم المفاهيم والأفكار، وأصبحوا حيارى لا يعرفون من يتبعون ومن الصادق وغير الصادق.... وكأن الله يقول لنا أبناء هذا العصر عليكم بوصايا ربكم، وتلبية نداءاته تسلموا وتنجوا من كل حيرة ولبس...خاصة وأن شباب اليوم يقضي عمره بين الأنترنيت وأهتماماته الآخرى، ولم يعد لديه وقت للمحاضرات الوعظية الطولة.

<!--كما أن النداء الأول من العزيز الحميد يأمرنا باشياء عدة... أهم ما فيها خلق اللسان الذي به تستقيم حياة الإنسان. والنداء الثاني يعطينا الله سبحانه وتعالى فيه الدرع الواقي لنواجه به مصاعب الحياة وإغراءتها:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) النداء:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ . النداء الثالث. وكلنا يعرف ما في هذا النداء من قيم أخلاقية في تحري الحلال في الكسب والطعام.

وهكذا لو تابعنا باقي النداءات لوجدناها تحقق الوصايا العشر التى وضعها المولى عز وجل لنا كدستور يغينيا عن بقية القوانين البشرية العاجزة والناقصة والمحيفة. والتى وضعها البشر وليس بها من الكمال شيئ، لأن الكمال لله وحده.

    هذه وجهة نظرى الخاصة ولا إلزم بها أحدا ... فالصواب فيها إنما هو من الله وبتوفيق منه سبحانه، والخطأ فهو منى وأستغفر الله لي ولكم ...