<!--<!--<!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->
الأوائل ...سؤال وجواب.
تأليف
أبو إسلام أحمد بن علي
غفر الله تعالى له ولوالديه وللمسلمين أجمعين.
حقوق المؤلف
حقوق الترجمة لأي لغة عالمية وحقوق الطبع والنشر والنسخ والنقل والتوزيع مكفولة للجميع , ولجميع كتبي المنشورة من قبل والتي ستنشر إن شاء الله تعالى مستقبلاً إن أحيانا الله تعالى , بشرط عدم التبديل والتغيير في الكتب ولا في أي جزء منها من أول الغلاف إلى آخر صفحة منها .
(نسأل الله تعالى حسن النية وقبولها كعلم ينتفع به بعد مماتنا ... آمين)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ). تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 793 في صحيح الجامع.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
المؤلف
طبيب بيطري/ أحمد علي محمد علي مرسي
الشهير بـ / أبو إسلام أحمد بن علي
جمهورية مصر العربية
الإسكندرية
من أول من جحد ؟
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس أنه قال لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من جحد آدم عليه السلام إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب من هذا قال هو ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر آدم ألف سنة فزاده أربعين عاما فكتب عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة قال إنه قد بقي من عمري أربعون عاما فقيل له إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت فأبرز الله عليه الكتاب وأشهد عليه الملائكة.
تفسير ابن كثير ج1/ص335
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من سن القتل؟
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تقتل نفس ظلما إلا كان على بن آدم الأول (وهو قابيل) كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل) .
تفسير ابن كثير ج2/ص46
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من مات من البشر ؟
حدثنا بن وكيع قال ثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال كان الرجلان اللذان في القرآن اللذان قال الله واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق من بني إسرائيل ولم يكونا ابني آدم لصلبه وإنما كان القربان في بني إسرائيل وكان آدم أول من مات وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب أن اللذين قربا القربان كان ابني آدم لصلبه لا من ذريته من بني إسرائيل وذلك أن الله عز وجل يتعالى عن أن يخاطب عباده بما لا يفيدهم به فائدة والمخاطبون بهذه الآية كانوا عالمين أن تقريب القربان لله لم يكن إلا في ولد آدم دون الملائكة والشياطين وسائر الخلق غيرهم.
تفسير الطبري ج6/ص189
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من تكلم بالألسنة كلها ؟
قال أبن عطية والذي يظهر أن الله تعالى علم آدم الأسماء وعرضهن عليه مع تلك الأجناس بأشخاصها ثم عرض تلك على الملائكة وسألهم عن تسمياتها التي قد تعلمها ثم إن آدم قال لهم هذا أسمه كذا وهذا أسمه كذا وقال الماوردي وكان الأصح توجه العرض إلى المسمين ثم في زمن عرضهم قولان أحدهما أنه عرضهم بعد أن خلقهم الثاني أنه صورهم لقلوب الملائكة ثم عرضهم الخامسة وأختلف في أول من تكلم باللسان العربي فروي عن كعب الأحبار أن أول من وضع الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها وتكلم بالألسنة كلها آدم عليه السلام وقاله غير كعب الأحبار فإن قيل قد روي عن كعب الأحبار من وجه حسن قال أول من تكلم بالعربية جبريل عليه السلام وهو الذي ألقاها على لسان نوح عليه السلام وألقاها نوح على لسان أبنه سام ورواه ثور بن زيد عن خالد بن معدان عن كعب وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو أبن عشر سنين وقد روي أيضا أن أول من تكلم بالعربية يعرب بن قحطان وقد روي غير ذلك قلنا الصحيح أن أول من تكلم باللغات كلها من البشر آدم عليه السلام والقرآن يشهد له قال الله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها واللغات كلها أسماء فهي داخلة تحته وبهذا جاءت السنة قال صلى الله عليه وسلم وعلم آدم الأسماء كلها حتى القصعة والقصيعة وما ذكروه يحتمل أن يكون المراد به أول من تكلم بالعربية من ولد إبراهيم عليه السلام إسماعيل عليه السلام وكذلك إن صح ما سواه فإنه يكون محمولا على أن المذكور أول من تكلم من قبيلته بالعربية بدليل ما ذكرنا والله أعلم وكذلك جبريل أول من تكلم بها من الملائكة وألقاها على لسان نوح بعد أن علمها الله آدم أو جبريل على ما تقدم والله أعلم.
تفسير القرطبي ج1/ص283
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من سمى حواء باسم حواء ؟
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع إحدى نسائه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وزوج آدم عليه السلام هي حواء عليها السلام وهو أول من سماها بذلك حين خلقت من ضلعه من غير أن يحس آدم عليه السلام بذلك ولو ألم بذلك لم يعطف رجل على امرأته فلما أنتبه قيل له من هذه قال امرأة قيل وما أسمها قال حواء قيل ولم سميت امرأة قال لأنها من المرء أخذت قيل ولم سميت حواء قال لأنها خلقت من حي روي أن الملائكة سألته عن ذلك لتجرب علمه وأنهم قالوا له أتحبها يا آدم قال نعم قالوا لحواء أتحبينه يا حواء قالت لا وفي قلبها أضعاف ما في قلبه من حبه قالوا فلو صدقت امرأة في حبها لزوجها لصدقت حواء وقال ابن مسعود وابن عباس لما أسكن آدم الجنة مشى فيها مستوحشا فلما نام خلقت حواء من ضلعه القصرى من شقه الأيسر ليسكن إليها ويأنس بها فلما أنتبه رآها فقال من أنت قالت امرأة خلقت من ضلعك لتسكن إلي وهو معنى قوله تعالى (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها) قال العلماء ولهذا كانت المرأة عوجاء لأنها خلقت من أعوج وهو الضلع وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن المرأة خلقت من ضلع في رواية وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه لن تستقيم لك على طريقة واحدة فإن استمتعت بها استمتعت بها و بها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها.
تفسير القرطبي ج1/ص301
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من أكل من الشجرة في الجنة ؟
يقال إن أول من أكل من الشجرة حواء بإغواء إبليس إياها على ما يأتي بيانه وإن أول كلامه كان معها لأنها وسواس المخدة وهي أول فتنة دخلت على الرجال من النساء فقال ما منعتما هذه الشجرة إلا أنها شجرة الخلد لأنه علم منهما أنهما كانا يحبان الخلد فأتاهما من حيث أحبا حبك الشيء يعمي ويصم فلما قالت حواء لآدم أنكر عليها وذكر العهد فألح على حواء وألحت حواء على آدم إلى أن قالت أنا آكل قبلك حتى إن أصابني شيء سلمت أنت فأكلت فلم يضرها فأتت آدم فقالت كل فإني قد أكلت فلم يضرني فأكل فبدت لهما سوآتهما وحصلا في حكم الذنب لقول الله تعالى ولا تقربا هذه الشجرة فجمعهما في النهي فلذلك لم تنزل بها العقوبة حتى وجد المنهي عنه منهما جميعا وخفيت على آدم هذه المسألة.
تفسير القرطبي ج1/ص307
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من بنى البيت الحرام بالطين والحجارة ؟
روى الترمذي الحكيم حدثنا عمر بن أبي عمر حدثني نعيم بن حماد حدثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال كانت الخيل وحشا كسائر الوحش فلما أذن الله لإبراهيم وإسماعيل برفع القواعد قال الله تبارك أسمه إني معطيكما كنزا ادخرته لكما ثم أوحى إلى إسماعيل أن أخرج إلى أجياد فادع يأتك الكنز فخرج إلى أجياد وكانت وطنا ولا يدري ما الدعاء ولا الكنز فألهمه فلم يبق على وجه الأرض فرس بأرض العرب إلا جاءته فأمكنته من نواصيها وذللها له فاركبوها واعلفوها فإنها ميامين وهي ميراث أبيكم إسماعيل فإنما سمي الفرس عربيا لأن إسماعيل أمر بالدعاء وإياه أتى وروى عبد المنعم بن إدريس عن وهب بن منبه قال أول من بنى البيت بالطين والحجارة شيث عليه السلام وأما بنيان قريش له فمشهور وخبر الحية في ذلك مذكور وكانت تمنعهم من هدمه إلى أن اجتمعت قريش عند المقام فعجوا إلى الله تعالى وقالوا ربنا لم ترع أردنا تشريف بيتك وتزيينه فإن كنت ترضى بذلك وإلا فما بدا لك فأفعل فسمعوا خواتا من السماء والخوات حفيف جناح الطير الضخم فإذا هو بطائر أعظم من النسر أسود الظهر أبيض البطن والرجلين فغرز مخاليبه في قفا الحية ثم انطلق بها تجر ذنبها أعظم من كذا وكذا حتى انطلق بها نحو أجياد فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يرفع النمرة على عاتقه فترى عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد وكان بين بنيان الكعبة وبين ما أنزل عليه خمس سنين وبين مخرجه وبنائها خمس عشرة سنة.
تفسير القرطبي ج2/ص122
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من بغى على وجه الأرض ؟
عن جعفر الصادق أن آدم لم يكن يزوج ابنته من ابنه ولو فعل ذلك آدم لما رغب عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولا كان دين آدم إلا دين النبي صلى الله عليه وسلم وأن الله تعالى لما أهبط آدم وحواء إلى الأرض وجمع بينهما ولدت حواء بنتا فسماها عناقا فبغت وهي أول من بغي على وجه الأرض فسلط الله عليها من قتلها ثم ولدت لآدم قابيل ثم ولدت له هابيل فلما أدرك قابيل أظهر الله له جنية من ولد الجن يقال لها جمالة في صورة إنسية وأوحى الله إلى آدم أن زوجها من قابيل فزوجها منه فلما أدرك هابيل أهبط الله إلى آدم حورية في صفة إنسية وخلق لها رحما وكان اسمها بزلة فلما نظر إليها هابيل أحبها فأوحى الله إلى آدم أن زوج بزلة من هابيل ففعل فقال قابيل يا أبت ألست أكبر من أخي قال نعم قال فكنت أحق بما فعلت به منه فقال له آدم يا بني إن الله قد أمرني بذلك وإن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء فقال لا والله ولكنك آثرته علي فقال آدم فقربا قربانا فأيكما يقبل قربانه فهو أحق بالفضل.
تفسير القرطبي ج6/ص134
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من عبد النار ؟
قال جعفر الصادق بالبصرة في موضع المسجد الأعظم وكان لهابيل يوم قتله قابيل عشرون سنة ويقال إن قابيل كان يعرف القتل بطبعه لأن الإنسان وإن لم ير القتل فإنه يعلم بطبعه أن النفس فانية ويمكن إتلافها فأخذ حجرا فقتله بأرض الهند والله أعلم ولما قتله ندم فقعد يبكي عند رأسه إذ أقبل غرابان فاقتتلا فقتل أحدهما الآخر ثم حفر له حفرة فدفنه ففعل القاتل بأخيه كذلك والسوءة يراد بها العورة وقيل يراد بها جيفة المقتول ثم إنه هرب إلى أرض عدن من اليمن فأتاه إبليس وقال إنما أكلت النار قربان أخيك لأنه كان يعبد النار فانصب أنت أيضا نارا تكون لك ولعقبك فبنى بيت نار فهو أول من عبد النار فيما قيل والله أعلم.
تفسير القرطبي ج6/ص139
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يساق من الآدميين إلى النار يوم القيامة ؟
ويقال أن قابيل استوحش بعد قتل هابيل ولزم البرية وكان لا يقدر على ما يأكله إلا من الوحش فكان إذا ظفر به وقذه حتى يموت ثم يأكله قال بن عباس فكانت الموقوذة حراما من لدن قابيل بن آدم وهو أول من يساق من الآدميين إلى النار وذلك قوله تعالى(ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس) فصلت الآية فإبليس رأس الكافرين من الجن وقابيل رأس الخطيئة من الإنس.
تفسير القرطبي ج6/ص142
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يدعى يوم القيامة ؟
حدثنا إسماعيل حدثني أخي عن سليمان عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول من يدعى يوم القيامة آدم فتراءى ذريته فيقال هذا أبوكم آدم فيقول لبيك وسعديك فيقول أخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم أخرج فيقول أخرج من كل مائة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا قال إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود.
صحيح البخاري ج5/ص2392
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من ضرب الدينار والدرهم ؟
حدثنا مسلمة حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن الهمداني حدثنا جعفر بن أحمد الهمداني حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الزهري حدثنا كثير بن هشام حدثنا عيسى بن إبراهيم عن معاوية بن عبد الله قال سمعت كعبا يقول أول من ضرب الدينار والدرهم آدم عليه السلام وقال لا تصلح المعيشة إلا بهما.
مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص275
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يرفع رأسه بعد رجف وصعق وسجود أهل السموات بسبب كلام الله تعالى بالوحي ؟
قال بن أبي حاتم حدثنا محمد بن عوف وأحمد بن منصور بن سيار الرمادي والسياق لمحمد بن عوف قالا حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الوليد هو بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الله بن أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله تبارك وتعالى أن يوحي بأمره تكلم بالوحي فإذا تكلم أخذت السماوات منه رجفة أو قال رعدة شديدة من خوف الله تعالى فإذا سمع بذلك أهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه الله من وحيه بما أراد فيمضي به جبريل عليه الصلاة والسلام على الملائكة كلما مر بسماء سماء يسأله ملائكتها ماذا قال ربنا ياجبريل فيقول عليه السلام قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله تعالى من السماء والأرض.
تفسير ابن كثير ج3/ص538
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يحييه الله تعالى بعد النفخة الثانية في الصور ؟
يقول تبارك وتعالى مخبرا عن هول يوم القيامة وما يكون فيه من الآيات العظيمة والزلازل الهائلة فقوله تعالى( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ) هذه النفخة هي الثانية وهي نفخة الصعق وهي التي يموت بها الأحياء من أهل السماوات والأرض إلا من شاء الله كما جاء مصرحا به مفسرا في حديث الصور المشهور ثم يقبض أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت ملك الموت وينفرد الحي القيوم الذي كان أولا وهو الباقي آخرا بالديمومة والبقاء ويقول (لمن الملك اليوم) ثلاث مرات ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول (لله الواحد القهار) أنا الذي كنت وحدي وقد قهرت كل شيء وحكمت بالفناء على كل شيء ثم يحيي أول من يحيي إسرافيل ويأمره أن ينفخ في الصور أخرى وهي النفخة الثالثة نفخة البعث قال الله عز وجل (ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )أي أحياء بعد ما كانوا عظاما ورفاتا صاروا أحياء ينظرون إلى أهوال يوم القيامة.
تفسير ابن كثير ج4/ص64
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من طاف بالبيت الحرام ؟
ذكر من قال ذلك حدثنا بن حميد قال حدثنا جرير عن عطاء عن بن سابط أن النبي قال دحيت الأرض من مكة وكانت الملائكة تطوف بالبيت فهي أول من طاف به وهي الأرض التي قال الله إني جاعل في الأرض خليفة وكان النبي إذا هلك قومه ونجا هو والصالحون أتى هو ومن معه فعبدوا الله بها حتى يموتوا فإن قبر نوح وهود وصالح وشعيب بين زمزم والركن والمقام.
تفسير الطبري ج1/ص199
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
قال أبو بكر الأنباري حدثني محمد بن شهريار قال حدثنا حسين بن الأسود قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد قال حدثنا عيسى بن عمر عن أبيه قال قرأ علي بن أبي طالب عليه السلام في الصلاة سبح أسم ربك الأعلى ثم قال سبحان ربي الأعلى فلما أنقضت الصلاة قيل له يا أمير المؤمنين أتزيد هذا في القرآن قال ما هو قالوا سبحان ربي الأعلى قال لا إنما أمرنا بشيء فقلته وعن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت سبح أسم ربك الأعلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجعلوها في سجودكم وهذا كله يدل على أن الاسم هو المسمى لأنهم لم يقولوا سبحان اسم ربي الأعلى وقيل إن أول من قال سبحان ربي الأعلى ميكائيل عليه السلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل يا جبريل أخبرني بثواب من قال سبحان ربي الأعلى في صلاته أو في غير صلاته فقال يا محمد ما من مؤمن ولا مؤمنة يقولها في سجوده أو في غير سجوده إلا كانت له في ميزانه أثقل من العرش والكرسي وجبال الدنيا ويقول الله تعالى صدق عبدي أنا فوق كل شيء وليس فوقي شيء اشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت له.
تفسير القرطبي ج20/ص14
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يسمع الصور عند نفخ إسرافيل عليه السلام فيه ؟
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن عثمان أخبرني أبي عن شعبة عن النعمان بن سالم عن يعقوب بن عاصم عن عبد الله بن عمرو قال والله لولا شيء ما حدثتكم حديثا قالوا إنك قلت لا تقوم الساعة إلى كذا وكذا قال إنما قلت لا يكون كذا وكذا حتى يكون أمرا عظيما فقد كان ذاك فقد حرق البيت وكان كذا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فيلبث في أمتي ما شاء الله يلبث أربعين ولا أدري ليلة أو شهرا أو سنة قال ثم بعث الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي قال فيطلبه حتى يهلكه قال ثم يبقى الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة قال فيبعث الله ريحا باردة تجيء من قبل الشام فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضت روحه حتى لو أن أحدكم في كبد جبل لدخلت عليه سمعت هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كبد جبل قال ثم يبقى شرار الناس من لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا في خفة الطير وأحلام السباع قال فيجيئهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون قال فيقولون ماذا تأمرنا قال فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم قال ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى فيكون أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله قال فيصعق ثم يصعق الناس فيرسل الله مطرا كأنه الطل قال فتنبت أجسادهم قال ثم ينفخ فيه فإذا هم قيام ينظرون فيقال هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسؤولون قال فيقال أخرجوا بعث النار قال فيقال كم فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
المستدرك على الصحيحين ج4/ص586
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من قاس بين الأشياء؟
وقال بن جرير حدثنا القاسم حدثنا الحسين حدثنا محمد بن كثير عن بن شوذب عن مطر الوراق عن الحسن في قوله(خلقتني من نار وخلقته من طين ) قال قاس إبليس وهو أول من قاس إسناده صحيح وقال حدثني عمرو بن مالك حدثني يحيى بن سليم الطائفي عن هشام عن بن سيرين قال أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس إسناد صحيح أيضا.
تفسير ابن كثير ج2/ص204
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يكسى حلة من النار يوم القيامة؟
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم حتى يقفوا على النار فيقول يا ثبوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة ورواه بن أبي حاتم عن أحمد بن سنان عن عفان به ورواه بن جرير.
تفسير ابن كثير ج3/ص312
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من خط بالقلم وخاط الثياب ولبس المخيط ونظر في علم النجوم والحساب وأنزل الله عليه ثلاثين صحيفة ؟
قوله تعالى(واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا) إدريس عليه السلام أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب ولبس المخيط وأول من نظر في علم النجوم والحساب وسيرها وسمي إدريس لكثرة درسه لكتاب الله تعالى وأنزل الله تعالى عليه ثلاثين صحيفة كما في حديث أبي ذر الزمخشري.
تفسير القرطبي ج11/ص117
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من بعث من النبيين ؟
وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة في قوله (كان الناس أمة واحدة) قال كانوا على الهدى جميعا فاختلفوا فبعث الله النبيين فكان أول من بعث نوحا وهكذا قال مجاهد كما قال بن عباس.
تفسير ابن كثير ج1/ص251
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من أدخل من الطيور في سفينة نوح عليه السلام ؟
أمر الله نوحا عليه السلام أن يحمل معه في السفينة من كل زوجين اثنين من صنوف المخلوقات ذوات الأرواح قيل وغيرها من النباتات اثنين ذكرا وأنثى فقيل كان أول من أدخل من الطيور الدرة وآخر من أدخل من الحيوانات الحمار فتعلق إبليس بذنبه وجعل يريد أن ينهض فيثقله إبليس وهو متعلق بذنبه فجعل يقول له نوح عليه السلام مالك ويحك ادخل فينهض ولا يقدر فقال ادخل وإن كان إبليس معك فدخلا في السفينة.
تفسير ابن كثير ج2/ص446
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من ركب السفن؟
يخبر تعالى عن تسخيره البحر المتلاطم الأمواج ويمتن على عباده بتذليله لهم وتيسيرهم للركوب فيه وجعله السمك والحيتان فيه وإحلاله لعباده لحمها حيها و ميتها في الحل والإحرام وما يخلقه فيه من اللآلئ والجواهر النفيسة وتسهيله للعباد استخراجهم من قراره حلية يلبسونها وتسخيره البحر لحمل السفن التي تمخره أي تشقه وقيل تمخر الرياح وكلاهما صحيح وقيل تمخره بجؤجئها وهو صدرها المسنم الذي أرشد العباد إلى صنعتها وهداهم إلى ذلك إرثا عن أبيهم نوح عليه السلام فإنه أول من ركب السفن وله كان تعليم صنعتها ثم أخذها الناس عنه قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل يسيرون من قطر إلى قطر ومن بلد إلى بلد ومن إقليم إلى إقليم لجلب ما هناك إلى ما هنا وما هنا إلى ما هناك ولهذا قال تعالى(ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون) أي نعمه وإحسانه.
تفسير ابن كثير ج2/ص565
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من صام شهر رمضان ؟
قال أهل التاريخ أول من صام رمضان نوح عليه السلام لما خرج من السفينة وقد تقدم قول مجاهد كتب الله رمضان على كل أمة ومعلوم أنه كان قبل نوح أمم والله أعلم .
تفسير القرطبي ج2/ص290
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من رد دعوة الأنبياء المرسلين ؟
قال تعالى(ولقد أرسلنا نوحا) أول المرسلين (إلى قومه) يدعوهم إلى الله وينهاهم عن الشرك فقال (إني لكم نذير مبين) أي بينت لكم ما أنذرتكم به بيانا زال به الإشكال (أن لا تعبدوا إلا الله)أي أخلصوا العبادة لله وحده واتركوا كل ما يعبد من دون الله (إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم)إن لم تقوموا بتوحيد الله وتطيعوني (فقال الملأ الذين كفروا من قومه) أي الأشراف والرؤساء -من قوم نوح عليه السلام -رادين لدعوة نوح عليه السلام كما جرت العادة لأمثالهم أنهم أول من رد دعوة المرسلين(ما نراك إلا بشرا مثلنا) وهذا مانع بزعمهم عن إتباعه مع أنه في نفس الأمر هو الصواب الذي لا ينبغي غيره لأن البشر يتمكن البشر أن يتلقوا عنه ويراجعوه في كل أمر بخلاف الملائكة( وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا )أي ما نرى اتبعك منا إلا الأراذل والسفلة بزعمهم وهم في الحقيقة الأشراف وأهل العقول الذين انقادوا للحق ولم يكونوا كالأراذل.
تفسير السعدي ج1/ص380
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من نحت الجبال والصور والرخام ؟
قال المفسرون أول من نحت الجبال والصور والرخام ثمود فبنوا من المدائن ألفا وسبعمائة مدينة كلها من الحجارة ومن الدور والمنازل ألفي ألف وسبعمائة ألف كلها من الحجارة وقد قال تعالى وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين وكانوا لقوتهم يخرجون الصخور وينقبون الجبال ويجعلونها بيوتا لأنفسهم بالوادي أي بوادي القرى قاله محمد بن إسحاق وروى أبو الأشهب عن أبي نضرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك على وادي ثمود وهو على فرس أشقر فقال أسرعوا السير فإنكم في واد ملعون.
تفسير القرطبي ج20/ص48
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من رأى السحابة السوداء التي أرسلها الله لقوم عاد؟
وساق الله السحابة السوداء فيما يذكرون التي اختارها قيل بن عنز بما فيها من النقمة إلى عاد حتى تخرج عليهم من واد يقال له المغيث فلما رأوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول (بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم تدمر كل شيء) أي تهلك كل شيء مرت به فكان أول من أبصر ما فيها وعرف أنها ريح فيما يذكرون امرأة من عاد يقال لها مميد فلما تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما أفاقت قالوا ما رأيت يا مميد قالت ريحا فيها شبه النار أمامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما كما قال الله تعالى والحسوم الدائمة فلم تدع من عاد أحدا إلا هلك واعتزل هود عليه السلام فيما ذكر لي ومن معه من المؤمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه إلا ما تلين عليه الجلود وتلذ الأنفس وإنها لتمر على عاد بالظعن مابين السماء والأرض وتدمغهم بالحجارة.
تفسير ابن كثير ج2/ص227
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من هاجر من بلده واعتزل الناس؟
قال القرطبي رحمه الله في تفسير قوله تعالى(وقال إني ذاهب إلى ربى سيهدين) هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة وأول من فعل ذلك إبراهيم عليه السلام وذلك حين خلصه الله من النار قال(إني ذاهب إلى ربى) أي مهاجر من بلد قومي ومولدي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي فإنه سيهدين فيما نويت إلى الصواب وما أشار إليه جل وعلا من أنه بارك العالمين في الأرض المذكورة التي هي الشام.
أضواء البيان ج4/ص164
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من بنى بيت الله الحرام ؟
قول الله تعالى(وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت) أي هيأناه له وعرفناه إياه ليبنيه بأمرنا على قواعده الأصلية المندرسة حين أمرنا ببنائه كما يهيأ المكان لمن يريد النزول فيه والمفسرون يقولون بوأه له وأراه إياه بسبب ريح تسمى الخجوج كنست ما فوق الأساس حتى ظهر الأساس الأول الذي كان مندرسا فبناه إبراهيم وإسماعيل عليه وقيل أرسل له مزنة فاستقرت فوقه فكان ظلها على قدر مساحة البيت فحفرا عن الأساس فظهر لهما فبنياه عليه وهم يقولون أيضا إنه كان مندرسا من زمن طوفان نوح وأن محله كان مربض غنم لرجل من جرهم والله تعالى أعلم وغاية ما دل عليه القرآن أن الله بوأ مكانه لإبراهيم فهيأه له وعرفه إياه ليبنيه في محله وذهبت جماعة من أهل العلم إلى أن أول من بناه إبراهيم ولم يبن قبله وظاهر قوله حين ترك إسماعيل وهاجر في مكة (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ) يدل على أنه كان مبنيا واندرس كما يدل عليه قوله هنا (مكان البيت) لأنه يدل على أن له مكانا سابقا كان معروفا والله أعلم.
أضواء البيان ج4/ص296
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من اختتن ؟
من أول من ضاف الضيف ؟
من أول من قلمَ أظافره ؟
من أول من قص الشارب ؟
من أول من شاب شعره ؟
من أول من خطب على المنبر ؟
من أول من برد البريد ؟
من أول من ضرب بالسيف ؟
من أول من استاك ؟
من أول من استنجى بالماء ؟
من أول من لبس السراويل ؟
قال القرطبي وفي الموطأ وغيره عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول إبراهيم عليه السلام أول من اختتن وأول من ضاف الضيف وأول من قلم أظفاره وأول من قص الشارب وأول من شاب فلما رأى الشيب قال ما هذا قال وقار قال يارب زدني وقارا وذكر بن أبي شيبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال أول من خطب على المنابر إبراهيم عليه السلام قال غيره وأول من برد البريد وأول من ضرب بالسيف وأول من استاك وأول من استنجى بالماء وأول من لبس السراويل.
تفسير ابن كثير ج1/ص167
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يكسى الحلة يوم القيامة؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وإني لأقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال الأنصاري يا رسول الله وما ذاك المقام المحمود قال ذاك إذا جيء بكم حفاة عراة غرلا فأول من يكسى إبراهيم عليه السلام فيقول اكسوا خليلي فيؤتى بريطتين بيضاوين(أي بملايتين) فيلبسهما ثم يقعده مستقبل العرش ثم أوتي بكسوتي فألبسها فأقوم عن يمينه مقاما لا يقومه أحد فيغبطني فيه الأولون والآخرون.
تفسير ابن كثير ج3/ص58
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من سعت بين الصفا والمروة ؟
من أول من جرت ذيول ثوبها ؟
حدثني يعقوب بن إبراهيم والحسن بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال نبئت عن سعيد بن جبير أنه حدث عن بن عباس قال إن أول من سعى بين الصفا والمروة هاجر أم إسماعيل وإن أول ما أحدث نساء العرب جر الذيول لمن أم إسماعيل قال لما فرت من سارة أرخت من ذيلها لتعفي أثرها فجاء بها إبراهيم ومعها إسماعيل حتى انتهى بهما إلى موضع البيت فوضعهما ثم رجع فاتبعته فقالت إلى أي شيء تكلنا إلى طعام تكلنا إلى شراب تكلنا فجعل لا يرد عليها شيئا فقالت آلله أمرك بهذا قال نعم قالت إذن لا يضيعنا.
تفسير الطبري ج13/ص229
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من شمط على الأرض ؟
في حديث الإسراء والمعراج - فدخل فإذا هو برجل أشمط جالس عند باب الجنة على كرسي وعنده قوم جلوس بيض الوجوه أمثال القراطيس وقوم في ألوانهم شيء فقام هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء فصارت مثل ألوان أصحابهم فجاؤوا فجلسوا إلى أصحابهم فقال يا جبرائيل من هذا الأشمط ثم من هؤلاء البيض وجوههم ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شيء وما هذه الأنهار التي دخلوا فجاؤوا وقد صفت ألوانهم قال هذا أبوك إبراهيم أول من شمط على الأرض (بياض شعر الرأس يخالط سواده) وأما هؤلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم وأما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتابوا فتاب الله عليهم.
تفسير الطبري ج15/ص10
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من أضاف الضيف ؟
من أدب الضيف أن يعجل قراه فيقدم الموجود الميسر في الحال ثم يتبعه بغيره إن كان له جدة ولا يتكلف ما يضر به والضيافة من مكارم الأخلاق ومن آداب الإسلام ومن خلق النبيين والصالحين و إبراهيم عليه السلام أول من أضاف على ما تقدم في البقرة وليست بواجبة عند عامة أهل العلم لقوله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة فما كان وراء ذلك فهو صدقة والجائزة العطية والصلة التي أصلها على الندب وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وإكرام الجار ليس بواجب إجماعا فالضيافة مثله والله أعلم.
تفسير القرطبي ج9/ص64
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من صدق إبراهيم عليه السلام في دعوته ؟
من أول من هاجر من أرض الكفر ؟
قوله تعالى (فآمن له لوط) لوط أول من صدق إبراهيم حين رأى النار عليه بردا وسلاما قال بن إسحاق آمن لوط بإبراهيم وكان بن أخته وآمنت به سارة وكانت بنت عمه (وقال إني مهاجر إلى ربي) قال النخعي وقتادة الذي قال إني مهاجر إلى ربي هو إبراهيم عليه السلام قال قتادة هاجر من كوثا وهي قرية من سواد الكوفة إلى حران ثم إلى الشام ومعه بن أخيه لوط بن هاران بن تارخ وامرأته سارة قال الكلبي هاجر من أرض حران إلى فلسطين وهو أول من هاجر من أرض الكفر قال مقاتل هاجر إبراهيم وهو بن خمس وسبعين سنة وقيل الذي قال إني مهاجر إلى ربي لوط عليه السلام .
تفسير القرطبي ج13/ص339
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من يفر من أبيه يوم القيامة ؟
من أول من يفر من ابنه يوم القيامة ؟
من أول من يفر من امرأته يوم القيامة ؟
قوله تعالى(يوم يفر المرء من أخيه) ذكر الضحاك عن بن عباس قال يفر قابيل من أخيه هابيل ويفر النبي صلى الله عليه وسلم من أمه وإبراهيم عليه السلام من أبيه ونوح عليه السلام من ابنه ولوط من امرأته وآدم من سوأة بنيه
وقال الحسن أول من يفر يوم القيامة من أبيه إبراهيم .
وأول من يفر من ابنه نوح .
وأول من يفر من امرأته لوط .
قال فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم وهذا فرار التبرؤ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه.
تفسير القرطبي ج19/ص225
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من خط بالعربي ؟
وقيل إن أول من خط بالعربي إسماعيل عليه السلام .
أضواء البيان ج9/ص24
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول أهل قرية فعلت الفاحشة (إتيان الذكور في الدبر) ؟
والقرية التي كانت تعمل الخبائث هي سدوم وأعمالها والخبائث التي كانت تعملها جاءت موضحة في آيات من كتاب الله منها اللواط وأنهم هم أول من فعله من الناس كما قال تعالى( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ) وقال (أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون).
أضواء البيان ج4/ص168
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من صدق بعيسى عليه السلام ؟
أخبر تعالى عما بشرت به الملائكة زكريا عليه السلام (أن الله يبشرك بيحيى) أي بولد يوجد لك من صلبك اسمه يحيى قال قتادة وغيره إنما سمي يحيى لأن الله أحياه بالإيمان وقوله(مصدقا بكلمة من الله) روى العوفي وغيره عن بن عباس وقال الحسن وقتادة وعكرمة ومجاهد وأبو الشعثاء والسدي والربيع بن أنس والضحاك وغيره في هذه الآية(مصدقا بكلمة من الله) أي بعيسى بن مريم وقال الربيع بن أنس هو أول من صدق بعيسى بن مريم وقال قتادة وعلى سننه ومنهاجه وقال بن جريج قال بن عباس في قوله(مصدقا بكلمة من الله)قال كان يحيى وعيسى ابني خالة وكانت أم يحيى تقول لمريم إني أجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه له في بطن أمه وهو أول من صدق عيسى وكلمة الله عيسى وهو أكبر من عيسى عليه السلام وهكذا قال السدي أيضا.
تفسير ابن كثير ج1/ص362
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من ضرب الخراج على اليهود ؟
قول الله تعالى(ليبعثن عليهم) أي على اليهود (إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب) أي بسبب عصيانهم ومخالفتهم أوامر الله وشرعه واحتيالهم على المحارم ويقال أن موسى عليه السلام ضرب عليهم الخراج سبع سنين وقيل ثلاث عشرة سنة وكان أول من ضرب الخراج ثم كانوا في قهر الملوك من اليونانيين والكشدانيين والكلدانيين ثم صاروا إلى قهر النصارى وإذلالهم إياهم وأخذهم منهم الجزية والخراج ثم جاء الإسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم فكانوا تحت قهره وذمته يؤدون الخراج والجزية.
تفسير ابن كثير ج2/ص260
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من سرد الدروع حلقاً بعد أن كانت صفائح؟
مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي موسى الأشعري وهو يتلو القرآن من الليل وكان له صوت طيب جدا فوقف واستمع لقراءته وقال لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود قال يا رسول الله لو علمت أنك تستمع لحبرته لك تحبيرا وقال أبو عثمان النهدي ما سمعت صوت صنج ولا بربط ولا مزمار مثل صوت أبي موسى رضي الله عنه ومع هذا قال عليه الصلاة والسلام لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود وقوله (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم )يعني صنعة الدروع قال قتادة إنما كانت الدروع قبله صفائح وهو أول من سردها حلقا كما قال تعالى (وألنا له الحديد أن أعمل سابغات وقدر في السرد ) أي لا توسع الحلقة فتقلق المسمار ولا تغلظ المسمار فتقد الحلقة ولهذا قال (لتحصنكم من بأسكم ) يعني في القتال( فهل أنتم شاكرون) أي نعم الله عليكم لما ألهم به عبده داود فعلمه ذلك من أجلكم.
تفسير ابن كثير ج3/ص188
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من قال (أما بعد) في الخطبة ؟
وقال بن أبي حاتم حدثنا عمر بن شبة النميري حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى رضي الله عنه قال أول من قال أما بعد داود عليه السلام وهو فصل الخطاب وكذا قال الشعبي فصل الخطاب أما بعد.
تفسير ابن كثير ج4/ص31
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من آمن بموسى عليه السلام من قوم فرعون ؟
يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل السحرة إنا نطمع إنا نرجو أن يصفح لنا ربنا عن خطايانا التي سلفت منا قبل إيماننا به فلا يعاقبنا بها كما حدثني يونس قال أخبرنا بن وهب قال: قال بن زيد في قوله إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا قال السحر والكفر الذي كانوا فيه أن كنا أول المؤمنين يقول لأن كنا أول من آمن بموسى وصدقه بما جاء به من توحيد الله وتكذيب فرعون في ادعائه الربوبية في دهرنا هذا وزماننا.
تفسير الطبري ج19/ص74
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من أول من طبخ الآجر و بنى به ؟
يقول تعالى ذكره وقال فرعون لأشراف قومه وسادتهم يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فتعبدوه وتصدقوا قول موسى فيما جاءكم به من أن لكم وله ربا غيري ومعبودا سواي فأوقد لي يا هامان على الطين يقول فاعمل لي آجرا (طبيخ الطين) وذكر أنه أول من طبخ الآجر و بنى به. ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن بن جريج عن مجاهد فأوقد لي يا هامان على الطين قال على المدر يكون لبنا مطبوخا. قال بن جريج أول من أمر بصنعة الآجر و بنى به فرعون. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن �
ساحة النقاش