المصدر: * ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺼﺢ ﻃﻼ‌ﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺅﻭﺍ ﺑﻬﺎ : (1) ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ،ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ،ﻭﻳﺴﻬﻞ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻫﺎ،ﻭﻳﺴﺮﻉ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻬﺎ،ﻭﺗﻘﻮﻱ ﺍﻟﺤﻔﻆ. (2) ﺃﻧﺼﺢ ﻃﻼ‌ﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ :ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ_ﻟﻼ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺪﺩ:ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-، ﻭﺣﺒﺬﺍ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺷﺮﻭﺣﻪ. (3) ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺷﺮﻭﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ : ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ(ﺕ:1233) ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻭﺃﻃﻮﻝ ﺷﺮﺡ ﻟﻪ ،ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻣﺮﺍﺭﺍ . ً (4) ﻭ"ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ"_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ(ﺕ:1285) ﻭﻫﻮ ﺷﺮﺡ ﻭﺳﻴﻂ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺒﻮﻉ . (5) ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ:ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ . (6) ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻛﺘﺎﺏ :ﻟﻤﻌﺔ ﺍﻻ‌ﻋﺘﻘﺎﺩ_ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ (ﺕ:620) ﻭﻗﺪ ﺷﺮﺣﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ،ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ -ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ- . (7) ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ:ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ_ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ:ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ(ﺕ:728) ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺳﻨﺔ 698،ﻭﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ . (8) ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ ﺷﺮﻭﺡ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ : "ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ"_ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻔﻴﺎﺽ (ﺕ:1416) ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺷﺮﺡ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻟﻬﺎ. (9) ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺍﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻤﻨﻴﻔﺔ_ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ . (10) ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻫﺮﺍﺱ_ ﻭﻗﺪ ﺭﺍﺟﻌﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻔﻴﻔﻲ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- . (11) ﻭﻓﻲ "ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ"ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ_ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﺳﻨﺔ668،ﻭﻟﻬﺎ ﺷﺮﻭﺡ ﻛﺜﻴﺮﺓ . (12) ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻼ‌ﻡ ﺧﻴﺮ ﺍﻷ‌ﻧﺎﻡ _ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ:ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ(ﺕ:600) ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ 430ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ). (13) ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺷﺮﻭﺡ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ:ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ _ﻻ‌ﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻴﺪ،ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪ ﻭﺍﻻ‌ﻋﻼ‌ﻡ ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ _ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘﻦ،ﻭﻫﻮ ﺷﺮﺡ ﻣﻮﺳﻊ ﻣﺤﻘﻖ ﻓﻲ 11ﻣﺠﻠﺪﺍ . ً (14) ﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺷﺮﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ،ﻣﻨﻬﺎ:ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻓﻴﺼﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ (ﺕ:1376)، ﻭﺍﻻ‌ﻟﻤﺎﻡ _ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭﻱ(ﺕ:1417) ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪ . (15) ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻷ‌ﻓﻬﺎﻡ ﺑﺸﺮﺡ ﻋﻤﺪﺓ ﺃﺣﻜﺎﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻻ‌ﻣﺎﻡ ﻭﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺍﻟﺒﺴﺎﻡ ﻃﺒﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ . (16)ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ _ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ:ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ(ﺕ:852) ﻭﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺳﻨﺔ828،ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻔﻪ ﻟﻴﺤﻔﻈﻪ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺪﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﻋﺪﺩ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ1596ﺣﺪﻳﺜﺎً . (17) ﻳﻌﺪ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﻣﻊ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻟﻸ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﻳﺠﺎﺯ،ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺷﺮﻭﺣﻪ:ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ_ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ:ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ. (18) ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺷﺮﺡ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ_ﻟﻼ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ(ﺕ:1182)، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺒﺪﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ،ﻭﻳُﻌَّﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻭﺡ،ﻭﻃُﺒِﻊ ﻭﺣُﻘِّﻖ ،ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺻﺪﻳﻖ ﺣﺴﻦ. (19) ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﺒﻠﻮﻍ:ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻓﻴﺼﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻓِﻘﻪ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺷﻴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻓﺘﺢ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻝ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ . (20) ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ:ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ_ﻟﻠﺸﻴﺦ:ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺴﺎﻡ(ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ6ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ)، ﻭﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺠﻤﻌﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ. * أهم المُختصَرَات في الفقه: (1) ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ) ، ﻭﻟﻴﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻴﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ . (2) ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ : ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ - ﻧﺴﺒﺔ ﻷ‌ﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷ‌ﺣﻨﺎﻑ - ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﻮﻥ ،ﻻ‌ﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ . (3) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ :- ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ :- ( ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ ) ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺻﻐﺎﺭ •• ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﻣﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﻜﻨﺰ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ . (4) ﺃﺷﻬﺮ ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ :- ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻭﺭﻱ (ﺕ : 428) ، ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻱ _ ﻟﻠﻤﺮﻏﻴﻨﺎﻧﻲ (ﺕ : 593)،ﻭﺷﺮﺣﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ، ﻭﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻓﻲ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ . (5) ﻣﺘﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ _ ﻟﻠﻤﻮﺻﻠﻲ (ﺕ : 683 ) ﻭﺷﺮﺣﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ فﻲ" ﺍﻻ‌ﺧﺘﻴﺎﺭ ".. ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ _ ﻟﻠﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ( ﺕ : 694 ) ، ﺷﺮﺣﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻭﺣﻘﻖ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ . (6) ﻛﻨﺰ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ _ ﻟﻠﻨﺴﻔﻲ ( ﺕ : 701 ( ، ﺷﺮﺣﻪ ﺍﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻓﻲ ﺗبيﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ، ﻭﺷﺮﺣﻪ ﺍﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﺳﺘﻘﻞ ﺍﻟﺴﻮﺍﻗﻴﺎ . (7) ﻣﺘﻦ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ _ ﻟﻼ‌ﻣﺎﻡ :- ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ (ﺕ :781) ﺃﻟﻔﻪ ﻟﺤﻔﻴﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ ، ﻭﺷﺮﺣﻪ ﺍﻟﻠﻜﻨﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ . (8) ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ :- ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻻ‌ﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻳﺒﺪﺅﻭﻥ ﺑﻤﺘﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﺮ ، ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﺛﻢ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ . (9) ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ :- ﻣﺘﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﺮ ﺍﻷ‌ﻧﺪﻟﺴﻲ (ﺕ : 1040) ﻭﺍﺳﻤﻪ:- ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ، ﻭ ﺑﺪﺃﻩ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺛﻢ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺛﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ . (10) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ _ ﻟﻼ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻧﻲ ( ﺕ : 386) ﻭﺗﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻵ‌ﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ، ﻭﻟﻬﺎ ﺷﺮﻭﺡ ﻛﺜﺮ . )11( ) ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ( ﺕ : )776( ﻣﻜﺚ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻧﻴﻔﺎً ﻭ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ، ﻭ ﻗﺪ ﺣﻮﻯ 400 ﺃﻟﻒ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻬﻴﻪ ، ﻭﺻﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ، ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺷﺮﻭﺣﻪ ﻭﺣﻮﺍﺷﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ . (12) ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ :- ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻓﻴﻪ : ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ _ ﻷ‌ﺑﻲ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ (ﺕ : 476) ﻭﻣﺘﻦ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ _ ﻷ‌ﺑﻲ ﺷﺠﺎﻉ (ﺕ : 593) ﻭ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ _ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ (ﺕ : 676) ﻭﺷﺮﺡ ﻛﺜﻴﺮﺍ . (13) ﻣﺘﻦ ﺍﻟﺰﺑﺪ _ ﻻ‌ﺑﻦ ﺭﺳﻼ‌ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ( ﺕ : 844) ، ﻭ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﻠﻐﺖ 1040 ﺑﻴﺘﺎ .ً. ﻭ ﻣﺘﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻄﻼ‌ﺏ _ ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭﻱ (ﺕ : 926) ، ﻭﻫﻮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻠﻤﻨﻬﺎﺝ _ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ . (14) ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ :- ﻳﻌﺪ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺨﺮﻗﻲ (ﺕ : 334) ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ، ﻭﺗﻠﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ، ﻭ ﺍﻋﺘﻨﻮﺍ ﺑﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﺎﺩﻱ :- ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻮﻗﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ . (15) ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺨﺮﻗﻲ :- ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍﺕ ﻻ‌ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﺎﺋﺮ : - ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻟﺜﻌﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ، ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻻ‌ﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ، ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺨﺮﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ . (16) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ / ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ :- ﺇﻧﻪ ﺿﺒﻂ ﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺨﺮﻗﻲ 300 ﺷﺮﺡ ، ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺷﺮﻭﺣﻪ : ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ، ﻭ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ _ ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎ ، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ، ﺣﻘﻘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ / ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ . (17) ﺃﺷﻬﺮ ﻭ ﺃﺟﻤﻊ ﻭ ﺃﻭﺳﻊ ﺷﺮﺡ ﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺨﺮﻗﻲ : ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ _ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﻪ (ﺕ : 620) ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ ً، ﻭﺁﺧﺮ ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ/ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻭ ﺩ / ﺍﻟﺤﻠﻮ ﻓﻲ 15 ﻣﺠﻠﺪﺍ . ً (18) ﻣﺘﻦ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻪ_ ﻻ‌ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ (ﺕ : 620) ، ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ، ﻭ ﺃﻗﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ، ﻭﻟﻪ ﺷﺮﻭﺡ ﻣﻨﻬﺎ:ﺍﻟﻌﺪﺓ _ ﻟﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ (ﺕ : 624). (19) ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺷﺮﺡ ﻟﻌﻤﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺞ ، ﻭﺣﻘﻖ ﻭ ﻃﺒﻊ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﻪ ، ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺴﺎﻡ ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻪ . (20) ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ :- ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ _ﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﻭﻱ ( ﺕ : 960 ) ، ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ . (21) ﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ ﻋﺪﺓ ﺷﺮﻭﺡ ، ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ :- ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ _ ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﻬﻮﺗﻲ (ﺕ : 1051) ﻭ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﺔ ﺳﻨﺔ 1043 ، ﻭﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﺰﺍﺩ ، ﻭ ﻧﺎﻝ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ . (22) ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ، ﻣﻨﻬﻢ / ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﻧﺬﻳﺮ ، ﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ 1417 ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ . (23) ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ ، ﻭ ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﺍﻟﺒﻠﻴﻬﻲ : ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ، ﻭﻫﻮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ، ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺍﻻ‌ﺭﺷﺎﺩ . (24) ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ _ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣرعﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ (ﺕ : 1033) ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻦ ﻣﺤﺮﺭ ، ﺷﺮﺣﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺿﻮﻳﺎﻥ (ﺕ : 1353) ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ، ﺍﻋﺘﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻷ‌ﺩﻟﺔ . (25) ﻗﺎﻡ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ:ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ، ﻭﻃﺒﻊ ﻓﻲ 8 ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ .. ﻭ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ . (26) ﻗﺎﻡ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ / ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﻟﻤﺎ ﻓﺎﺕ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻣﻦ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ، ﻭﻃﺒﻊ ﻋﺎﻡ 1417 ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪ ﻟﻄﻴﻒ ، ﻭ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ . (27) ﻭ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ﻛﺘﺎﺏ :- ( ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ) ﻭﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻋﺎﻡ 1422 ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ . (28) ﻫﺬﺍ ﻣﺎﺗﻴﺴﺮ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﺔ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻧﺼﺢ ﻃﻼ‌ﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ،ﻣﻨﻬﺎ:- ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ _ ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ . (30)ﺧﺘﺎﻣﺎً:ﺃﻧﺼﺢ ﺑﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-، ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ، ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ ﻣﻤﻦ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ.