المصدر: هذا ملخص للمسائل الأصولية , التي يهتم بها الأصولي , في ضبط فنه , وليسهل عليه مراجعته . جمعته من كتاب "المهذب في أصول الفقه المقارن " ,للشيخ "عبد الكريم نملة". ويحتوي الفهرس على سبعة أبواب : 1- المقدمات.{ مقدمة في مبادئ علم أصول الفقه .مقدمة في المصطلحات التي يحتاج إليها دارس علم أصول الفقه} . 2- الحكم الشرعي والتكليف به . {حقيقة الحكم الشرعي وما يتعلق به .الحكم التكليفي وأقسامه .التكليف وشروطه .الحكم الوضعي وأنواعه} 3- أدلة الأحكام الشرعية .{الأدلة المتفق عليها إجمالا ,الأدلة المختلف فيها } . 4- الألفاظ ودلالاتها على الأحكام .{اللغات/الدلالة وتقسيم اللفظ/الاشتقاق/الاشتراك/الترادف /التأكيد والتابع/الحقيقة والمجاز/ تعارض ما يخل بالفهم/النص والظاهر والمجمل/حروف المعاني /الأمر والنهي/ العموم والخصوص/المطلق والمقيد/المنطوق والمفهوم} 5- القياس .{تعريفه/حجيته/أركان القياس وشروطها/قوادح القياس والاعتراضات عليه } 6- الاجتهاد والتقليد . 7- التعارض والجمع والترجيح . باب : المقدمات : - مقدمة في مبادئ علم أصول الفقه . - مقدمة في المصطلحات التي يحتاج إليها دارس علم أصول الفقه . - مقدمة في مبادئ علم أصول الفقه : 1- تعريف أصول الفقه . - تعريف الأصول . - تعريف الفقه . - تعريف أصول الفقه . 2- الفرق بين أصول الفقه والفقه . 3- الفروق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية . 4- في موضوع أصول الفقه . 5- في حكم تعلم أصول الفقه . 6- في فوائد علم أصول الفقه . 7- الشبه التي أثيرت حول علم أصول الفقه وأجوبتها . 8- هل يقدم تعلم أصول الفقه أو تعلم الفقه ؟. 9- بيان المصادر التي استمد منها علم أصول الفقه . 10- نشأة علم أصول الفقه . 11- طرق التأليف في علم أصول الفقه , وما هي الكتب المؤلفة على كل طريقة . - مقدمة في المصطلحات التي يحتاج إليها دارس علم أصول الفقه . 1- بيان التصور والتصديق . 2- بيان كيف أن الحد والبرهان هما الآلة التي بها تدرك العلوم . 3- في الحد وأقسامه . - تعريف الحد لغة واصطلاحا وبيان أقسامه . - الحد الحقيقي وشروطه وأقسامه . - الحد الرسمي وشروطه وأقسامه . - الحد اللفظي وشروطه . 4- في البرهان وما يتعلق به . - تعريف البرهان . - مما يتكون البرهان ؟ - وجه لزوم النتيجة والمقدمتين . - هل تسمية البرهان بالقياس تسمية حقيقية ؟ - كيف يتطرق الخلل إلى البرهان ؟ - أسباب مخالفة نظم البرهان ؟ - أقسام البرهان . - اليقين ومداركه . - الاستقراء . - التمثيل . 5- في الألفاظ . 6- في المعاني وأقسامها . 7- في تأليف مفردات المعاني . باب : الحكم الشرعي , والتكليف به : وفيه ثلاثة فصول : - حقيقة الحكم الشرعي وما يتعلق به . - الحكم التكليفي وأقسامه . - التكليف وشروطه . - الحكم الوضعي وأنواعه . · حقيقة الحكم الشرعي وما يتعلق به 1- تعريف الحكم الشرعي . 2- إطلاق الحكم الشرعي بين الأصوليين والفقهاء . 3- هل ينقسم الحكم الشرعي إلى قسمين (( تكليفي ووضعي )) ؟ · الحكم التكيفي وأنواعه 1- اختلاف العلماء في التعبير عن أقسام الحكم التكليفي . 2- بيان سبب انحصار الحكم التكليفي في أقسام خمسة . 3- بيان الحكمة من تنوع الأحكام التكليفية . 4- أقسام الحكم التكليفي عند الحنفية . 5- بيان الأحكام التكليفية الخمسة عند الجمهور بالتفصيل . · الواجب : 1- تعريف الواجب . 2- الفرق بين الواجب والفرض . 3- صيغ الواجب . 4- تقسيمات الواجب . 5- الواجب المعين والواجب المخير . - تعريفهما والأمثلة عليهما وبيان حكمهما . - هل الخطاب في الواجب المخير متلق بواحد مبهم , أو أنه متعلق بكل فرد من الأفراد المخير ؟ - شروط الواجب المخير . - هل يجوز الجمع بين الأمور المخير بينها ؟ 6- الواجب غير المؤقت . - بيانه والأمثلة عليه . - متى يتضيق الوقت في هذا الواجب ؟ - هل يعصي بالموت – هنا - . 7- الواجب المضيق والواجب الموسع . - أقسام الوقت الذي حدده الشارع . - تعريف الواجب المضيق , والواجب الموسع مع الأمثلة عليهما . - الواجب الموسع هل هو ثابت ؟ - في بيان فرق منكري الواجب الموسع ودليل كل فرقة مع الجواب عنه . - الاختلاف في اشتراط العزم . - حالات تأخير الواجب الموسع إلى آخر وقته . - إذا فعل المكلف الفعل في الوقت الذي غلب على ظنه أنه لا يعيش إليه , فهل هذا الفعل أداء أو قضاء ؟ - متى يتضيق الوقت في الواجب الموسع ؟ 8- الواجب المحدد والواجب غير المحدد . - تعريفهما والأمثلة عليهما وحكمهما . - حكم الزيادة على أقل الواجب . 9- الواجب العيني والواجب الكفائي . - تعريفهما والأمثلة عليهما وسبب التسمية بذلك . - متى يتحول الواجب الكفائي إلى واجب عيني ؟ - شروط فرض الكفاية . - هل فرض الكفاية أفضل من فرض العين ؟ - بيان أن فرض الكفاية لا يلزم بالشروع فيه . - من هو المخاطب بفرض الكفاية ؟ 10- ما لا يتم الواجب إلا به هل هو واجب ؟ · المندوب : 1- مناسبة ذكر المندوب هنا . 2- تعريف المندوب . 3- صيغ المندوب وأساليبه . 4- الاختلاف في أسماء المندوب هل هي مترادفة أو لا ؟ 5- هل المندوب مأمور به حقيقة ؟ 6- هل يعتبر المندوب من الأحكام التكليفية ؟ 7- هل يلزم المندوب بالشروع فيه ؟ · المباح : 1- مناسبة ذكر المباح هنا . 2- تعريف المباح . 3- صيغ المباح . 4- هل المباح من الشرع ؟ 5- حكم الأفعال والأعيان المنتفع بها قبل ورود الشره بحكمها . 6- هل المباح مأمور به . 7- هل الإباحة تكليف ؟ 8- هل المباح من جنس الواجب ؟ 9- هل يسمى المباح حسنا ؟ · المكروه : 1- مناسبة ذكر المكروه هنا . 2- تعريف المكروه . 3- صيغ المكروه . 4- فيما يطلق عليه المكروه . 5- إطلاق المكروه بين الجمهور والحنفية . 6- هل المكروه منهي عنه حقيقة ؟ 7- حكم المكروه . 8- هل الأمر المطلق يتناول المكروه . 9- هل المكروه من التكليف ؟ · الحرام : 1- مناسبة ذكر الحرام هنا . 2- تعريف الحرام . 3- صيغ الحرام . 4- هل يجوز أن يكون الواحد بالنوع حراما واجبا ؟ 5- هل يجوز أن يكون الواحد بالعين حراما واجبا من جهة واحدة ؟ 6- هل يجوز أن يكون الواحد بالعين حراما واجبا من جهتين ؟ 7- مقدمة الحرام . 8- الحرام المخير . 9- هل الأمر بالشيء المعين نهي عن ضده ؟ التكليف وشروطه : 1- تعريف التكليف : لغة واصطلاحا . 2- شروط التكليف . - شروط ترجع إلى المكلف : 1- بيان شروط المكلف . 2- تكليف الجنّ . 3- الصبي غير المميز . 4- الصبي المميز . 5- المجنون المميز . 6- المعتوه . 7- الناسي والساهي والغافل والنائم والمغمى عليه . 8- السُّكْر . 9- تكليف المكره . 10- تكليف الكفار بفروع الإسلام . - شروط ترجع إلى الفعل المكلف به . الحكم الوضعي وأنواعه : 1- تعريف الحكم الوضعي . 2- الفرق بين الحكم الوضعي والحكم التكليفي . 3- بيان أنه قد يجتمع خطاب التكليف مع خطاب الوضع , وقد ينفرد خطاب الوضع . 4- أنواع الحكم الوضعي .( سبب , شرط , المانع , الرخصة , العزيمة ) . · السبب : 1- تعريف السبب . 2- تقسيمات السبب . 3- إطلاق السبب عند الفقهاء . 4- العلة. { تعريفها والفرق بينها وبين السبب } . 5- الصحة والفساد . - تعريفهما . - هل هما من الأحكام الشرعية أم العقلية ؟ - هل هما من الأحكام الوضعية أم التكليفية ؟ - المقصود بالصحة في العبادات - المقصود بالصحة في المعاملات . - هل الفاسد والبطلان مترادفان ؟ 6- التقديرات الشرعية والحجاج . 7- الأداء والإعادة والقضاء . - تعريفهم . - فعل العبادة في الوقت الثاني هل هو أداء أو قضاء ؟ - هل يتعلق القضاء بالمندوب والواجب ؟ - الدليل الموجب للقضاء . · الشرط : 1- تعريف الشرط . 2- تقسيم الشرط . 3- الفروق بين الشرط والسبب . · المانع : 1- تعريف المانع . 2- تقسيمات المانع . · الرخصة والعزيمة : 1- تعريفهما . 2- هل هما من أقسام الحكم التكليفي أو الوضعي ؟. 3- أقسام الرخصة . 4- أيهما أفضل ؟ 5- حكم الرخصة . باب : أدلة الأحكام الشرعية : · وفيه تمهيد : الدليل : { تعريفه , هل الدليل شامل للقطعي والظني } . · وفصلان : - الأدلة المتفق عليها إجمالا .{ الكتاب , والسنة , والإجماع , والقياس } . - الأدلة المختلف فيها . · الأدلة المتفق عليها · الكتاب : 1- تعريف القرآن . 2- القراءة غير المتواترة (الشاذة). - بيان معنى القراءة المتواترة والشاذة . - أمثلة للقراءة الشاذة . - هل القراءة غير المتواترة حجة ؟ - هل تصح الصلاة بالقراءة الشاذة ؟ 3- وجود المجاز في القرآن . - بيان معنى الحقيقة والمجاز . - خلاف العلماء في وجود المجاز في القرآن ؟ 4- هل يوجد في القرآن ألفاظ بغير العربية ؟ 5- المحكم والمتشابه . - هل القرآن يشتمل على المحكم والمتشابه ؟ - تعريفهما لغة واصطلاحا . - هل يمكن إدراك علم المتشابه ؟ 6- هل يوجد في القرآن مشترك لفظي ؟ 7- النسخ . - تعريف النسخ لغة . - هل النسخ حقيقة في الإزالة مجاز في النقل أو العكس ؟ - تعريف النسخ اصطلاحا , واختلاف العلماء هل هو رفع أو بيان ؟ - شروط النسخ . - وجه الاتفاق بين النسخ والتخصيص . - وجه الفروق بين النسخ والتخصيص . - هل النسخ جائز عقلا , وشرعا ؟ - حكمة النسخ . - بيان أن النسخ قليل في الشريعة . - الأحكام التي يتناولها النسخ , والأحكام التي لا يتناولها . - هل يجوز نسخ لفظ الآية دون حكمها وبالعكس ونسخهما معًا . - الزيادة على النصّ هل هي نسخ أو لا ؟ - نسخ جزء من أجزاء العبادة , أو شرط من شروطها . - نسخ الحكم إلى غير البدل . - النسخ بالأخف , والمساوي , والأثقل . - إذا بلغ الناسخ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبلغ بعض الأمة , فهل يثبت في حق من لم يبلغهم ذلك الناسخ ؟ - نسخ القرآن بالقرآن . - نسخ السنة المتواترة بالسنة المتواترة . - نسخ سنة الآحاد بسنة الآحاد . - نسخ سنة الآحاد بالسنة المتواترة . - نسخ السنة بالقرآن . - نسخ القرآن بالسنة المتواترة . - هل يجوز نسخ القرآن والسنة المتواترة بخير الآحاد ؟ - هل يكون الإجماع منسوخا ؟ - هل يكون الإجماع ناسخا ؟ - هل يكون القياس منسوخا وناسخا ؟ - إذا نسخ حكم الأصل فهل ينسخ حكم الفرع تبعا لذلك ؟ - مفهوم الموافقة , هل يقع ناسخا ومنسوخا ؟ - مفهوم المخالفة هل يقع ناسخا ومنسوخا ؟ - كيفية معرفة الناسخ والمنسوخ . · السنة : 1- تعريف السنة . - تعريفها لغة . - تعريفها عند الأصوليين . - تعريفها عند غير الأصوليين . - بيان سبب الاختلاف في تعريف السنة . 2- حجية السنة . 3- تعريف الخبر وإطلاقاته والفرق بينه وبين الإنشاء وأقسامه . - تعريف الخبر لغة واصطلاحا . - بيان السبب في عدم تعريف بعض العلماء للخبر . - إطلاقات الخبر . - الفرق بين الخبر والإنشاء . - أقسام الخبر . 4- خبر المتواتر . - هل المتواتر يفيد العلم ؟ - هل العلم الحاصل بالمتواتر ضروري أو نظري ؟ - شروط المتواتر المتفق عليها . - هل يشترط في المتواتر عدد محصور ؟ - هل يشترط في المتواتر أن يكون المخبرون مسلمين عدولا ؟ - هل يشترط في المتواتر كون المخبرين لا يحصرهم عدد , ولا يحويهم بلد ؟ - هل يشترط في المخبرين اختلاف أنسابهم وأوطانهم وأديانهم ؟ - هل يشترط وجود المعصوم ضمن المخبرين ؟ - العدد المفيد للعلم في التواتر هل هو واحد في كل الوقائع والأشخاص , أو يختلف باختلاف الوقائع والأشخاص والقرائن ؟ - حكم كتمان أهل العلم التواتر لما يحتاج نقله . 5- خبر الآحاد . - هل يفيد خبر الواحد العلم ؟ - تعريف المستفيض والمشهور وهل هما داخلان ضمن خبر الواحد ؟ - حكم التعبد بخبر الواحد والعمل به عقلا . - حكم التعبد بخر الواحد والعمل به سمعا . - هل يشترط لقبول الخبر أن يرويه اثنان ؟ - هل يشترط في الرواية في الزنا أربعة رواة ؟ - في حقيقة الصحابي وطرق معرفته وثبوت عدالته . - شروط الراوي غير الصحابي . - شروط ظن بعضهم أنها تشترط في الراوي وخي ليست كذلك . - حكم رواية الكافر المتأول . - حكم رواية الفاسق المتأول . - إذا سمع الصبي الخبر , وأداه بعد البلوغ فهل يقبل ؟ - حكم رواية مجهول الحال في العدالة ؟ - في تعديل الراوي وجرحه . 1- بيان حقيقة التعديل والتجريح . 2- الأمور التي يحصل بها تعديل الراوي . 3- رواية العدل عن غيره هل تعتبر تعديلا له ؟ 4- الاستفاضة هل تعتبر في التعديل ؟ 5- ترك الحكم بشهادة الراوي هل تعتبر جرحا له ؟ 6- هل يشترط العدد في التعديل والتجريح ؟ 7- حكم تعديل العبد للراوي . 8- حكم تعديل المرأة للراوي . 9- الجارح والمعدل هل يقبل قولهما بدون ذكر سبب التعديل والجرح ؟ 10- الحكم إذا ذكر اسم شخص متردد بين مجروح ومعدل . 11- الحكم إذا كان للراوي اسمان , أو اختلف في اسمه . 12- إذا تعارض الجرح والتعديل أيهما يقدم ؟ 13- الحكم إذا زاد عدد المعدلين على الجارحين . 14- حكم رواية المحدود في القذف . 15- كيفية ألفاظ الراوي في نقل الخبر : = القسم الأول : كيفية ألفاظ الصحابي في نقل الخبر . 1- يقول الصحابي : سمعت النبي يقول أو حدثني أو أخبرني أو شافهني ....... . 2- يقول الصحابي : قال رسول الله , أو حدث أو أخبر ............... . 3- يقول الصحابي : أمر رسول الله أو نهى أو حرم أو أباح أو فرض ........... . 4- يقول الصحابي : أمرنا بكذا , أو نهينا عن كذا ............ . 5- يقول الصحابي : من السنة كذا , السنة جارية على كذا ............ . 6- يقول الصحابي : عن النبي صلى الله عليه وسلم . 7- يقول الصحابي : كنا نفعل أو كانوا يفعلون ........... . 8- يقول الصحابي : ( كانوا يفعلون ) هل يفيد حكاية الإجماع ؟ = القسم الثاني : كيفية ألفاظ الراوي غير الصحابي في نقل الخبر : 1- قراءة الشيخ على الراوي عنه وهو يسمع . 2- الصيغ التي يتلفظ بها الراوي إذا أراد أن يحدث بما سمعه من شيخه فيما سبق . 3- قراءة الشيخ على الراوي أم العكس أم ماذا ؟ 4- قراءة الراوي على الشيخ وهو يسمع , ثم قال الشيخ : نعم . هل تجوز الرواية عنه ؟ 5- إذا قرأ الراوي على الشيخ وهو يسمع ثم قال الراوي للشيخ : هل سمعت أيها الشيخ ؟ فسكت الشيخ , فهل تجوز الرواية عنه ؟ 6- الصيغ التي يتلفظ بها الراوي عندما يريد أن يحدث بما قرأه على شيخه . 7- إذا قرأ الراوي على الشيخ فهل يجوز أن يقول ( أخبرنا أو حدثنا ) مطلقا بدون عبارة ( قراءة عليه ) ؟ 8- إذا قال الشيخ ( حدثنا ) فهل يجوز للراوي أن يبدل ذلك بلفظ ( أخبرنا ) أو بالعكس ؟ 9- إذا قال الشيخ ( حدثنا أو أخبرنا ) فهل يجوز أن يبدل الراوي ذلك إلى لفظ (سمعت ) ؟ 10- حقيقة الإجازة أو صورة المناولة , وصيغة الراوي فيهما . 11- بيان أن المناولة قسم من أقسام الإجازة . 12- حكم الرواية بالإجازة والمناولة . 13- أنواع الإجازة . 14- إذا قال الراوي المجاز : حدثني فلان , أو أخبرني فلان , وأطلق ولم يقيد ذلك بلفظ ( إجازة ) فهل هذا يجوز ؟ 15- هل تجوز الإجازة للصبي والمجنون والكافر والفاسق ؟ 16- إذا قال الشيخ ( خذ هذا الكتاب وهو مسموعي ) ولم يقل ( اِروه عني ) فهل تجوز الرواية بذلك ؟ 17- حقيقة الوجادة وهل تجوز الرواية بها وما هي صيغتها ؟ 18- إذا قال الشيخ ( هذا خطي ) فهل يقبل قوله , وهل يروى عنه ؟ 19- إذا رأى الراوي سماعه في كتاب ووجده ولم يذكر سماعه ولا قراءته لكن غلب على ظنه سماعه كما يراه من خطه الذي توثق منه , فهل يجوز له روايته والعمل به ؟ 20- إذا شك من سماع حديث , فهل تجوز روايته عنه ؟ 21- إذا شك من سماع حديث , والتبس عليه مع غيره فما الحكم ؟ 22- ما الحكم إذا غلب على ظنه في حديث أنه مسموع من شيخه ؟ 23- ما الحكم إذا أنكر الشيخ الحديث إنكارا صريحا ؟ 24- ما الحكم إذا أنكر الشيخ الحديث إنكارا غير صريح وهو التوقف ؟ - زيادة الثقة في الحديث هل تقبل ؟ - مخالفة الراوي للحديث الذي رواه . - مخالفة أكثر الأمة لخبر الواحد . - خبر الواحد إذا خالف القياس . - خبر الواحد مما تعم به البلوى . - خبر الواحد في الحدود وما يسقط بالشبهات . - حكم رواية الحديث بالمعنى . - حذف بعض الحديث . - حكم مرسل الصحابي . - حكم مرسل غير الصحابي . - الحكم إذا تعارض المرسل والمسند . - أفعال النبي صلى الله عليه وسلم وحكمها . 1- الجبلية . 2- ما وافق العادات . 3- أفعال لم يتبين أمرها ولا يعلم هل هي قربة أو عادة . 4- أفعاله لبيان مجمل أو تقييد مطلق . 5- الخاص به . 6- إذا فعل فعلا لا يوصف بما سبق , فما حكم التأسي به ؟ تقرير النبي صلى الله عليه وسلم : 1- تعريفه . 2- حجيته . 3- أنواع الإقرار . تقسيمات السنة النبوية : 1- من حيث حقيقتها : - قولية . - فعلية . - تقريرية . 2- من حيث الطريق : - متواتر . - آحاد . 3- من حيث الصحة والضعف : - الصحيح : تعريفه وأنواعه وحجيته . - الحسن : تعريفه وأنواعه وحجيته . - الضعيف : تعريفه وأنواعه وحجيته . الإجماع : 1- تعريف الإجماع . 2- إمكان وقوع الإجماع . 3- العلم بالإجماع والاطلاع عليه . 4- حجية الإجماع . 5- شروط الإجماع . 1- هل يشترط في أهل الإجماع بلوغ حد التواتر ؟ 2- إذا لم يوجد في العصر إلا اثنان من المجتهدين فهل يعتبر قوله إجماعا ؟ 3- إذا لم يكن في العصر إلا مجتهد واحد فهل يعتبر قوله إجماعا ؟ 4- هل يشترط في أهل الإجماع عدالة المجمعين ؟ 5- هل يعتد بقول الكافر المجتهد في الإجماع ؟ 6- هل يعتبر قول العوام في الإجماع ؟ 7- العالم بالفقه دون أصوله , والعالم بأصول الفقه دون فروعه هل يعتبر قولهما في الإجماع ؟ 8- هل يشترط انقراض العصر في صحة الإجماع ؟ 9- إذا بلغ التابعي درجة الاجتهاد في عصر الصحابة قبل اتفاقهم , فهل يعتد بقوله وفاقا وخلافا ؟ 10- هل يشترط في الإجماع كل المجتهدين , أو هل ينعقد الإجماع بقول الأكثر ؟ 11- اتفاق الأكثر هل يكون حجة يجب الأخذ به ؟ 12- هل يشترط في انعقاد الإجماع وحجيته أن يكون له مستند أو دليل ؟ 13- الدليل القطعي أو الظني هل يصلح أن يكون مستندا للإجماع . 14- حكم انعقاد الإجماع عن خبر الواحد . 15- لو ظهر خبر واحد موافق لمقتضى الإجماع فهل يجب تعيينه مستندا للإجماع ؟ 16- حكم انعقاد الإجماع عن القياس 17- هل يشترط نقل الإجماع بالتواتر ؟ 6- أقسام الإجماع . قطعي . ظني . 1- إذا اختلف الصحابة أو الأولون على قولين , فأجمع التابعون أو المتأخرون على أحدهما فهل يكون ذلك إجماعا ؟ 2- هل يجوز الاتفاق بعد الخلاف ؟ 3- إذا اختلف الصحابة على قولين , فهل يجوز لمن بعدهم إحداث قول ثالث ؟ 4- إذا استدل علماء العصر بدليل أو تأولوا تأويلا , ولم يصرحوا بشيء فهل لمن بعدهم إحداث دليل أو تأويلا آخر ؟ 5- إذا لم يفرق علماء العصر بين مسألتين فهل لمن بعدهم التفريق بينهما ؟ 6- هل يجوز وجود خبر أو دليل راجح , واتفق علماء الأمة على عدم العلم به ؟ 7- إذا قال بعض علماء العصر قولا , وسكت الباقون سكوتا لا يفهم منه الرضا ولا السخط , فهل يعتبر إجماعا وحجة ؟ (( الإجماع السكوتي )). 8- إذا اختلف العلماء في ثبوت الأقل والأكثر في مسألة فهل يصح أن يتمسك بالإجماع في إثبات مذهب القائل بالأقل ؟ 7- الإجماعات الخاصة . 1- اتفاق الخلفاء الأربعة . 2- إجماع أبي بكر وعمر . 3- إجماع أهل المدينة . 4- إجماع أهل البيت والعترة . الأدلة المختلف فيها : 1- الاستصحاب . - تعريفه . - أنواعه . - حجيته . - النافي للحكم هل يلزمه الدليل ؟ 2- شرع من قبلنا . - تعريفه . - حجيته . 3- قول الصحابي . - تعريفه . - حجيته . - إذا اختلف صحابيان في مسألة على قولين , فهل يجوز للمجتهد الأخذ بقول أحدهما بدون الدليل ؟ 4- الاستحسان . - تعريفه . - حجته . - أنواع الاستحسان بناء على التعريف . 5- المصلحة المرسلة . - تعريفها . - تقسيمات المصالح . - بيان أنه لا يجوز للمجتهد التمسك بالمصالح الحاجية والتحسينية إلا بدليل شرعي . - حجيتها . 6- سد الذرائع . - تعريها . - حجيتها . 7- العرف . - تعريف العرف . - تقسيمات العرف . - حجية العرف . 8- الاستقراء . - تعريفه . - أنواعه . - حجيته . باب :الألفاظ ودلالاتها على الأحكام : 1- اللغات . 2- الدلالة وتقسيم اللفظ . 3- الاشتقاق . 4- الاشتراك . 5- الترادف . 6- التأكيد والتابع . 7- الحقيقة والمجاز . 8- تعارض ما يخل بالفهم . 9- النص والظاهر والمجمل وما يتعلق بها . 10- حروف المعاني . 11- الأمر والنهي . 12- العموم والخصوص . 13- المطلق والمقيد . 14- المنطوق والمفهوم . اللغات : 1- تعريف اللغة واللفظ والكلام والنطق والقول وسبب وضع اللغات . 2- دلالة اللفظ على معناه هل هي بالوضع , أو لمناسبة طبيعية بين اللفظ والمعنى ؟ 3- في مبدأ اللغات : هل اللغات توقيفية أو اصطلاحية ؟ 4- هل يجري القياس في اللغة ؟ الدلالة وتقسيم اللفظ : 1- تعريف الدلالة وأقسامها . - تعريف الدلالة . - أقسام الدلالة . - تعريف الدلالة الوضعية وبيان أهميتها . - تعريف الوضع . - تعريف الدلالة اللفظية . - بيان أهمية الدلالة اللفظية الوضعية . 2- تقسيم اللفظ . - تقسيم اللفظ باعتبار الإفراد والتركيب . - تقسيم اللفظ المفرد . - تقسيم اللفظ المفرد الموضوع لمعنى باعتبار دلالته بالمطابقة والتضمن والالتزام . - تقسيم اللفظ المفرد باعتبار خصوص المعنى وعمومه . - تقسيم اللفظ المفرد باعتبار استقلاله بمعناه أو لا . - تقسيم اللفظ المفرد باعتبار وحدته وتعدده , ووحدة المعنى وتعدده . - تقسيم اللفظ المفرد باعتبار حال مدلوله . - تقسيم اللفظ المركب . الاشتقاق : 1- تعريفه . 2- أركانه . 3- هل يشترط كون المشتق حقيقة : دوام أصله , وهو بقاء المشتق منه ؟ الاشتراك : 1- تعريفه . 2- هل المشترك ممكن وثابت وواقع في اللغة ؟ 3- في أقسام اللفظ المشترك بالنسبة لمسمياته . 4- هل يصح استعمال المشترك في كل معانيه إذا أمكن الجمع بينها ؟ 5- بيان أن الاشتراك خلاف الأصل . 6- حالات اللفظ المشترك عند وجود القرينة أو عدمها . 7- الفرق بين المشترك والمتواطئ والمشكك . 8- في بيان الكلي والكلية والكل , والجزئي والجزئية والجزء . · الترادف . 1- تعريفه . 2- حكمه . 3- أسباب الترادف . 4- شرط الترادف . 5- بيان أن الترادف خلاف الأصل . 6- هل يجوز استعمال أحد المترادفين مكان الآخر ؟ التأكيد والتابع . 1- التأكيد . - تعريفه . - الفرق بينه وبين الترادف . - حكم التأكيد . - أقسام التأكيد . 2- التابع . - تعريف التابع . - الفرق بينه وبين الترادف . - بيان وجه الاتفاق بين التابع والتأكيد ووجه الفرق بينهما . الحقيقة والمجاز . 1- الحقيقة . - تعريف الحقيقة . - أقسام الحقيقة . 2- المجاز . - تعريف المجاز . - هل المجاز واقع في اللغة ؟ - أنواع العلاقة في المجاز . - هل النقصان يعتبر من المجاز ؟ - أسباب العدول إلى المجاز . - بيان أن الحقيقة لا تستلزم المجاز . - هل المجاز يستلزم الحقيقة ؟ - اللفظ الذي يكون حقيقة ومجازا , والذي لا يكون . - بيان أن المجاز خلاف الأصل . - طرق معرفة الحقيقة من المجاز . - بيان أنه إذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز فإنه يحمل على الحقيقة . - بيان أنه إذا غلب المجاز في الاستعمال فإن اللفظ يحمل عليه . تعارض ما يخل بالفهم . النص والظاهر والمجمل وما يتعلق بها . - تمهيد : في بيان السبب في جمع هذه الأمور الثلاثة , والسبب في تقديم النص على الظاهر , والظاهر على المجمل . النص : 1- تعريفه . 2- حكم إطلاق النص على الظاهر . 3- حكم النص . الظاهر : 1- تعريفه . 2- حكم الظاهر . 3- التأويل . و مناسبة ذكره هنا . تعريفه . أنواعه . شروط التأويل . أقسام دليل التأويل . حكم التأويل . في تطبيقات على التأويلات الصحيحة المقبولة . و في تطبيقات على التأويلات الضعيفة البعيدة . المجمل : 1- تعريفه . 2- أسباب الإجمال . 3- دخول الإجمال في الأفعال. 4- حكم المجمل . 5- نصوص اختلف في كونها مجملة . 6- هل يجوز بقاء المجمل بدون بيان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . 7- في المبيَّن والمبيِّن والبيان . بيان المراد بهن . حكم من خص البيان بالمجمل فقط . أقسام المبيَّن . أقسام المبيِّن . إذا ورد القول والفعل بعد المجمل وكل واحد مهما صالح للبيان فأيهما الذي يقع به البيان ؟ هل يجب أن يكون البيان مساويا للمبيَّن , أو يجوز أن يكون أقوى منه ؟ بيان عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة . هل يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة ؟ هل يجوز تأخير تبليغ الأحكام من وقت نزولها إلى وقت الحاجة إليها ؟ حروف المعاني : 1- الواو . 2- الفاء . 3- ثم . 4- أو . 5- الباء . 6- اللام . 7- في . 8- مِنْ . الأمر والنهي . الأمر : 1- تعريف الأمر . 2- هل تشترط إرادة الآمر المأمور به ؟ 3- هل للأمر صيغة موضوعة في اللغة ؟ 4- هل الأمر حقيقة في الفعل ؟ 5- فيما يستعمل فيه صيغة الأمر وهي ( افعل ) . 6- فيما تقتضيه صيغة الأمر , إذا تجردت عن القرائن . 7- هل اقتضاء افعل للوجوب ثبت عن طريق الشرع أو اللغة ؟ 8- بيان نوع القرينة الي تصرف الأمر من الوجوب إلى غيره . 9- إذا ورد الأمر بعد النهي فماذا يقتضي ؟ 10- الأمر المطلق هل يقتضي فعل المأمور به مرة أو التكرار ؟ 11- الأمر المعلق بشرط أو صفة هل يقتضي تكرار المأمور به بتكرار الشرط أو الصفة ؟ 12- إذا كرر لفظ الأمر بشيء واحد مثل ( صل ركعتين صل ركعتين ) فهل يقتضي التكرار ؟ 13- الأمر المطلق هل يقتضي الفورية ؟ 14- هل يسقط الواجب المؤقت بفوات وقته ؟ 15- امتثال الأمر هل يحصل به الإجزاء ويسقط القضاء ؟ 16- الأمر بالأمر بالشيء هل يكون أمرا بذلك الشيء أو لا ؟ 17- هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم أمر لأمته , وأمر الأمر هل هو أمر للنبي , وأمر واحد من الصحابة هو أمر لغيره ؟ 18- تعلق الأمر بالمعدوم . 19- هل يجوز الأمر من الله تعالى بما يعلم أن المكلف لا يتمكن من فعله ؟ النهي : 1- تعريفه . 2- هل للنهي صيغة موضوعة في اللغة ؟ 3- فيما تستعمل فيه صيغة لا تفعل . 4- فيما تقتضيه صيغة النهي ( لا تفعل ) حقيقة إذا تجردت عن القرائن . 5- إذا ورد النهي بعد الأمر فماذا يقتضي ؟ 6- هل النهي يقتضي الانتهاء على الفور والتكرار ؟ 7- أحوار المنهي عنه . 8- هل النهي عن الشيء أمر بضده ؟ 9- هل النهي يقتضي الفساد ؟ العموم والخصوص . العام : 1- تعريف العام . 2- بيان أن العموم من عوارض الألفاظ حقيقة . 3- هل العموم من عوارض المعاني حقيقة أو مجازا ؟ 4- أقسام العام . 5- هل للعموم صيغة في اللغة ؟ 6- صيغ العموم . 7- الجمع المنكر هل يفيد العموم إذا لم يقع في سياق النفي ؟ 8- هل نفي المساواة بين شيئين يقتضي المساواة بينهما من كل وجه ؟ 9- الفعل المتعدي إلى المفعول هل له عموم بالنسبة إلى مفعولاته أو لا ؟ 10- دلالة العام هل هي قطعية أم ظنية ؟ 11- أقل الجمع . 12- هل العبرة بعموم اللفظ أو بخصوص السبب ؟ 13- حكاية الصحابي للحادثة بلفظ عام هل يفيد العموم ؟ 14- حكاية الراوي لفعل النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ كان , هل يفيد العموم ؟ وأن هذا الفعل المتكرر منه أو لا ؟ 15- هل يدخل العبد في الخطاب المضاف إلى الناس والمؤمنين والأمة والمسلمين ؟ 16- الجمع الذي فيه علامة التذكير عل يتناول النساء ؟ 17- العام بعد التخصيص هل هو حقيقة في الباقي أو يكون مجازا ؟ 18- هل العام المخصوص حجة في الباقي ؟ 19- هل يجوز تخصيص العام إلى أن يبقى واحد ؟ 20- المخاطِب هل يدخل في عموم خطابه ؟ 21- هل يجب اعتقاد عموم اللفظ قبل البحث عن المخصص ؟ 22- الجمع المنكر إلى ضمير الجمع , هل يقتضي العموم في كل من المضاف والمضاف إليه ؟ 23- هل المفهوم له عموم ؟ 24- ترك الاستفصال في حكاية الحال مع وجود الاحتمال هل ينزل منزلة العموم في المقال ؟ الخصوص : 1- تعريف التخصيص . 2- هل يجوز تخصيص العموم . 3- مخصصات العموم المنفصلة . - التخصيص بالحس . - التخصيص بالعقل . - تخصيص الكتاب بالكتاب . - تخصيص الكتاب بالسنة المتواترة . - تخصيص السنة المتواترة بالسنة المتواترة .و الآحادية بالآحادية . - تخصيص السنة المتواترة والآحادية بالكتاب . - تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بخبر الواحد . - تخصيص الكتاب والسنة بتقرير النبي صلى الله عليه وسلم . - تخصيص الكتاب والسنة بالإجماع . - تخصيص الكتاب والسنة بمفهوم الموافقة . - تخصيص الكتاب والسنة بمفهوم المخالفة . - تخصيص الكتاب والسنة بالقياس . - تعارض الخاص والعام . - قول الصحابي وفعله ومذهبه هل يخصص العموم ؟ - العرف والعادة هل يخصص العموم ؟ - هل يجوز تخصيص العام بذكر بعضه ؟ - العام إذا قصد به المدح أو الذم هل يخصص العام ؟ - عطف الخاص على العام هل يخصص العام ؟ 4- مخصصات العموم المتصلة . الشرط : - تعريفه . - أقسامه . - صيغه . - أحكام التخصيص بالشرط . الصفة : - تعريفها . - أحكام التخصيص بالصفة . الغاية : - تعريفها وألفاظها . - أحكام التخصيص بالغاية . الاستثناء : - تعريفه . - صيغ الاستثناء وأدواته . - الفرق بينه وبين التخصيص المنفصل . - الفرق بينه وبين النسخ . - هل يشترط الاستثناء اتصاله ؟ - هل يجوز تقديم المستثنى على المستثنى منه ؟ - الاستثناء من غير الجنس هل يسمى استثناء حقيقة أو مجازا ؟ - حكم استثناء كل المستثنى منه . - هل يجوز استثناء الأكثر أو النصف ؟ - الاستثناء الواقع بعد الجمل المتعاطفة بالواو هل يرجع إليها جميعا , أو إلى الأخير فقط ؟ - صور الاستثناءات المتعددة . المطلق والمقيد . 1- تعريف المطلق . 2- بيان في أي شيء يكون المطلق ؟ والأمثلة على ذلك ؟ 3- تعريف المقيد . 4- على أي شيء يطلق المقيد . 5- مقيدات المطلق . 6- إذا اجتمع مطلق ومقيد فهل يجمل المطلق على المقيد أو لا ؟ 7- إذا ورد لفظ المطلق , ثم قيده مرة . ثم قيده مرة ثانية بخلاف التقييد الأول فما الحكم ؟ المنطوق والمفهوم . المنطوق : 1- تعريفه . 2- أقسامه ( صريح وغير صريح ) . 3- أقسام غير الصريح . - دلالة الاقتضاء . 1- تعريفها . 2- أنواع المقتضَى . 3- أركان الاقتضاء . 4- هل للمقتضي عموم ؟ - دلالة الإيماء . - دلالة الإشارة . المفهوم : 1- تعريف المفهوم وبيان أقسامه . 2- مفهوم الموافقة . - تعريف مفهوم الموافقة . - أسماء مفهوم الموافقة . - شروط مفهوم الموافقة . - هل دلالة مفهوم الموافقة دلالة قياسية أو دلالة لفظية ؟ - هل مفهوم الموافقة له عموم ؟ - أقسام مفهوم الموافقة من حيث كونه أولى أو مساويا . - أقسام مفهوم الموافقة من حيث القطعية أو الظنية . - حجية مفهوم الموافقة . 3- مفهوم المخالفة. - تعريفه . - أسماءه . - أنواعه وحجيته . - شروطه . باب القياس : - تمهيد : في بيان أهمية القياس . - أربعة فصول : 1- تعريف القياس . 2- حجية القياس أو التعبد به . 3- أركان القياس وشروطها . 4- قوادح القياس والاعتراضات عليه . تعريف القياس : 1- تعريف القياس لغة : -1- فيما يطلق عليه لفظ القياس . -2- في خلاف العلماء في لفظ القياس هل يطلق على ( التقدير والمساواة ). 2- تعريف القياس اصطلاحا :-1- تحديد القياس بحد منطقي . -2- القياس دليل مستقل أم هو فعل المجتهد . -3- تعريف القياس المختار وبيانه بالشرح والتمثيل . * حجية القياس أو التعبد به : 1- في بيان معنى الحجية والتعبد . 2- في تحرير محل النزاع . 3- القياس حجة عقلا , التعبد بالقياس ويكون دليلا من الأدلة على إثبات الأحكام . 4- النص على علة الحكم , أمر بالقياس . 5- التنصيص على العلة يوجب الإلحاق عن طريق القياس أو عن طريق اللفظ والعموم . 6- في تقسيمات القياس . 7- يما يجري في القياس , وما لا يجري . - العقوبات . - المقدرات . - الأبدال . - الرخص . - الأسباب والشروط والموانع . - العبادات وما يتعلق بها . - العادات . - العقليات . - كل الأحكام . - الأمور التي لا يراد بها العمل . 8- القياس من الدين . * أركان القياس وشروطها وما يتعلق بها : - تمهيد : تعريف الركن لغة واصطلاحا , بيان أركان القياس إجمالا , بيان سبب عدم ذكر حكم الفرع من الأركان . 1- الأصل وحكمه وشروطهما وما يتعلق بهما: 1- بيان المراد بالأصل . 2- بيان المراد بحكم الأصل . 3- حكم الأصل المنصوص عليه ثابت بالنص أو بالعلة . 4- اشتراط كون حكم الأصل عمليا . 5- اشتراط كون حكم الأصل حكما ثابتا مستمرا . 6- اشتراط كون حكم الأصل معقول المعنى . 7- اشتراط ألا يكون دليل حكم الأصل متناولا بعمومه حكم الفرع . 8- اشتراط قيام دليل على جواز القياس على الأصل . 9- اشتراط في الأصل : أن يكون قد انعقد الإجماع على أن حكمه معلل , أو ثبتت علته بالنص . 10- القياس على أصل محصور بعدد . 11- اشتراط كون حكم الأصل معللا بعلة معينة . 12- بيان أن حكم الأصل إذا كان ثابتا بنص فإنه يجوز القياس عليه . 13- حكم القياس عن طريق أصل ثابت عن طريق الإجماع . 14- هل يشترط في الأصل المقيس عليه : أن تجمع الأمة – كلها – عليه , أو يكفي اتفاق الخصمين؟ . 15- حكم القياس على الأصل الثابت عن طريق القياس . 16- إذا كان حكم الأصل منصوصا عليه , وقد اختلف فيه الخصمان , هل يجوز القياس عليه . 17- القياس على حكم الأصل الخارج عن قاعدة القياس . 2- الفرع وحكمه وشروطه وما يتعلق به : 1- المراد بالفرع . 2- اشتراط كون العلة الموجودة في الفرع مثل علة حكم الأصل من غير تفاوت . 3- اشتراط عدم كون حكم الفرع منصوصا عليه أو مجمعا عليه . 4- اشتراط كون حكم الفرع مماثلا لحكم الأصل في عينه أو جنسه . 5- اشتراط عدم تقدم حكم الفرع على حكم الأصل . 6- اشتراط كون العلة في الفرع معلوما قطعا . 7- اشتراط حكم الفرع مما قد ثبت بالنص جملة . 3- العلة وشروطها وما يتعلق بها : 1- تعريف العلة لغة وأسماؤها . 2- تعريف العلة اصطلاحا . 3- تقسيمات العلة . 4- طرق ثبوت العلة .( مسالك العلة ) . 5- هل يشترط أن تكون العلة مناسبة مشتملة على حكمة قصدها الشارع من تشريعه ؟ 6- هل يشترط أن تكون العلة ظاهرة جلية , أو يجوز التعليل بالوصف الخفي ؟ 7- حكم التعليل بالحكم الشرعي . 8- بيان أنه يشترط في العلة : عدم مخالفتها نصا أو إجماعا . 9- حكم التعليل بالحكمة . 10- هل يجوز تعليل الحكم الوجودي بالوصف العدمي ؟ وما يتعلق بها . 11- حكم التعليل بالوصف المركب . 12- تعدد العلة , حكم التعليل بأكثر من علة . 13- حكم تعليل حكمين أو أكثر بعلة واحدة . 14- هل الطرد دليل على صحة العلة ؟. 15- بيان أنه يشترط في الوصف المعلل به : أن لا يرجع على الأصل بإبطاله . 16- حكم التعليل بالاسم المجرد . 17- حكم التعليل بالوصف العرفي . 18- هل يجوز التعليل بالعلة القاصرة ؟. 19- بيان أنه يشترط في العلة أن لا تكون معارضة بعلة أخرى . 20- تخصيص العلة . ======================== مسالك العلة ============================ 1- عن طريق النقل . - صريح . - ظاهر . - إجماع . 2- عن طريق الاجتهاد . - الإيماء . 1- أن يذكر الوصف ثم يذكر الحكم بعده وهو مقترن بالفاء . 2- ترتيب الحكم على الوصف بصيغة الجزاء والشرط . 3- أن يذكر الشارع حكما بعد السؤال سائل مباشرة . 4- أن يذكر الشارع وصفا مع حكم لو لم يكن الحكم معللا به لما كان لذكره. 5- أن يفرق الشارع بين أمرين بذكر صفة تشعر بأنها هي علة التفرقة في الحكم. 6- أن يأتي أمر الشارع أو نهيه في شيء ما , ثم يذكر في أثنائه شيئا آخر لو لم يقدر كونه علة لم يكن له تعلق بأول الكلام ولا بآخره . 7- أن يذكر الشارع مع الحكم وصفا مناسبا لأن يكون علة لذلك الحكم . - المناسبة و الإخالة . 1- تعريف المناسبة وسبب تسميتها بالإخالة . 2- الدليل على أن المناسبة تفيد العلية . 3- الدليل على أن المناسبة تفيد العلية . 4- أقسام المناسبة . 5- هل المناسبة تبطل بمعارضة مفسدة مساوية أو راجحة ؟ - السبر والتقسيم . 1- تعريف السبر والتقسيم . 2- أسماء هذا الطريق . 3- أقسام التقسيم , وتعريف كل قسم وشروطه وبيان إفادة كل قسم للعلية. 4- بيان كيفية سبر الأوصاف غير الصالحة للعلية وحذفها وإبطالها . - تنقيح المناط . 1- بيان أن تنقيح المناط يعتبر من طرق ثبوت العلة . 2- الفرق بين تنقيح المناط والسبر والتقسيم . 3- تخريج المناط وتنقيحه وتحقيقه . - الدوران .- تعريفه , وبيان أنه يفيد العلة . - الوصف الشبهي – الشبه - .تعريفه , وبيان أنه مفيد للعلة , غلبة الأشباه أو قياس الأشباه. قوادح القياس ومبطلاته والاعتراضات عليه : 1- في قادح الاستفسار . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } . 2- في قادح منع الحكم في الأصل . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } . 3- في قادح منع وجود الوصف في الأصل . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } . 4- في قادح منع وجود الوصف في الفرع . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } . 5- في قادح منع وجود الوصف في الأصل والفرع . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } . 6- في قادح منع كون الوصف علة . { في بيان مراده وحجيته وكيفية الجواب عليه } . 7- في قادح التقسيم . { في بيان مراده وحجيته وشروطه وبيان الفرق بينه وبين التقسيم وكيفية الجواب عليه } 8- في قادح النقض . { في بيان مراده وأهميته ,وحجيته , وحالات التي يرد عليها النقض وحكم كل حالة , وكيفية الجواب عليه , وبيان موقف المعترض من ذلك الجواب} 9- في قادح التركيب . { في بيان مراده وأقسامه وحجيته وكيفية الجواب عليه } . 10- في قادح فساد الوضع . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه } . 11- في قادح فساد الاعتبار . { في بيان مراده وكيفية الجواب عليه والفرق بينه وبين فساد الوضع } . 12- في قادح المعارضة في الأصل . { في بيان مراده وأنواعه وحجيته , وبيان أن المعترض لا يحتاج إلى دليل ليشهد لوصفه الذي اعترض به, وبيان أنه على المعترض بيان انتفاء الوصف الذي اعترض به عن الفرع , وكيفية الجواب عليه } . 13- في قادح المعارضة في الفرع . { في بيان مراده وأقسامه وحجيته وكيفية الجواب عليه } . 14- في قادح عدم التأثير . { في بيان مراده وبيان أن هذا القدح خاص بقياس المعنى إذا كانت العلة مستنبطة وكيفية الجواب عليه وبيان سبب إفراد هذا القادح في هذا المبحث } . 15- في قادح الكسر . { في بيان مراده وحجيته وكيفية الجواب عليه } . 16- في قادح القلب . { في بيان مراده وحجيته وأنه من باب المعارضة وليس من باب الإفساد وكيفية الجواب عليه } . 17- في قادح القول بالموجب . { في بيان مراده وأنواعه وكيفية الجواب عن كل نوع , وبيان أنه لا يجوز للمعترض تغيير كلام المستدل } . باب : الاجتهاد والتقليد . · هذا الباب في فصلان : - الاجتهاد . - التقليد . الاجتهاد : 1- تعريفه . 2- في مجالاته ومواضعه . 3- شروط المجتهد . 4- حكم الاجتهاد . 5- هل يقبل اجتهاد شخص في مسألة معينة إذا عرف دقائقها , دون المسائل الأخرى ؟ 6- هل يجوز الاجتهاد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ؟ 7- هل يجوز الاجتهاد للنبي صلى الله عليه وسلم ؟ 8- هل وقع الاجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ 9- هل يجوز الخطأ على النبي صلى الله عليه وسلم في اجتهاده ؟ 10- هل كل مجتهد مصيب في الفروع أو المصيب واحد ؟ 11- هل كل مجتهد مصيب في أصول الدين أو المصيب واحد ؟ 12- إذا تعارض عند المجتهد دليلان , وعجر عن الترجيح فماذا يفعل ؟ 13- هل يجوز للمجتهد أن يقول في الحادثة الواحدة قولين متضادين في وقت واحد ؟ 14- المجتهد الذي لم يجتهد في مسألة , ولكن العلوم كلها حاصلة عنده , وعنده القدرة على الاجتهاد ,فهل يجوز أن يقلد غيره ؟ 15- إذا نصَّ المجتهد على حكم في مسألة لعلة ذكرها ووجدنا تلك العلة في مسائل أخرى , فما الحكم؟ 16- إذا نصَّ المجتهد على حكم في مسألة , ولم يبين علته فيها , وتوجد المسألة تشبه تلك المسألة , فما الحكم ؟ 17- إذا نصَّ المجتهد على مسألتين متشابهتين بحكمين مختلفين , فهل يجوز نقل حكم إحداهما للأخرى ؟ 18- إذا روي عن مجتهد في مسألة واحدة روايتان مختلفتان , وصحَّ هذا النقل فما الحكم ؟ التقليد : 1- تعريفه . 2- هل يجوز التقليد في أصول الدين ؟ 3- هل يجوز التقليد في الفروع ؟ 4- بيان طرق معرفة العامي للمجتهد حتى يستفتيه . 5- مجهول الحال هل يجوز تقليده ؟ 6- إذا كان في البلد مجتهدان فأكثر , فأيهم يستفتي العامي ؟ 7- إذا سأل العامي مجتهدين عن حكم حادثة , فحكم أحدهما بالجواز والآخر بالتحريم , وأحدهما أفضل من الآخر , فهل يعمل بحكم الأفضل أو يتخير ؟ 8- إذا استوى عند العامي المجتهدان اللذان قد أصدرا فتواهما في جميع الأحوال ,وأحدهما أفتى بحكم أخف من الذي أفتى به الآخر , فأي الحكمين يأخذ العامي ؟ باب : التعارض والجمع والترجيح : وفيه ثلاثة فصول : - التعارض . - الجمع . - الترجيح . التعارض : 1- تعريفه . 2- شرطه . 3- إذا ثبت تعارض دليلين فهل يقدم الجمع أو الترجيح ؟ . الجمع : 1- تعريفه . 2- شروطه . الترجيح : 1- تعريفه . 2- أركانه . 3- شروطه . 4- هل الترجيح لا يوجد إلا إذا وجد التعارض , أو الترجيح لا يكون بين المتعارضين ؟. 5- هل يجوز الترجيح بين دليلين قطعيين أو لا ؟. 6- حكم العمل بالراجح من الدليلين . 7- هل يجوز الترجيح بكثره الأدلة ؟. 8- طرق الترجيح بين الأدلة . - بين منقولين . - بين معقولين . - بين منقول ومعقول . تم البحث والحمدلله رب العالمين .