كنا في شبابنا نندمج مع أصدقائنا أكثر من أقاربنا ونفرح جداً بالوقت نقضيه مع أصدقائنا وزملائنا بينما نتايضق عندما يطلب منا أهلنا صلة أرحامنا وزيارة أقاربنا اذا لم يكن لهم أبناء في سننا نحبهم

كان الواحد فينا ينفق بسخاء مع أصحابه ولايفكر في هدية لأقاربه

كان يلتزم بوعود الأصدقاء باعتبار هذا الوفاء من الرجولة وأن مخالفته تصغره في عين زملائه

ينما عند حقوق أقاربه هو دائما مشغول

كنا نتوقع ان هذه الصحبة الحميمة والحب الخالص سيدوم ولانتصور أن ينقطع أو يُنسى

والكلام في هذا كثير جدا

باختصار كانت علاقاتنا أيام الشباب يحكمها الحب والهوى أكثر من محاولة إرضاء الله وطاعته بهذا العمل الصالح "صلة الرحم"

بعد أن جربنا كثيرا وتقلبت الصداقات  ورحل من رحل وتغير من تغير ونسي من نسي وتباعد من تباعد وحالت الدنيا بيننا وبين البعض وصار البعيد عن العين بعيدا عن القلب

 أثبتت الأيام أن شرعنا أحكم بكثير من هوانا وأن سنة نبينا أفيد لنا من رغباتنا وأن القاعدة الشرعية "الأقربون أولى بالمعروف" يجب تحكيمها في حياتنا وإنفاقنا فقرابة الدم باقية مهما تباعدت المسافات وتقلبت التقلبات ولذا فهي أولى بالصلة وأداء حقوقها

وأكدت لنا التجارب بركة صلة الرحم وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أراد أن يُبارَك له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رَحمه)

وأن الأَولى بالدعوة هم الأقارب لوصية الله تعالى لنبيه ( وَأَنذِرْ عَشِيِرَتَكَ الأقْرَبِيِن)

وقد وجدنا أن أقوانا إيمانا أقوانا صلة لرحمه وأن قول النبي صلى الله عليه وسلم (خيركم خيركم لأهله) مقياس حقيقي للإيمان

ولذا ننصح الشباب بتقديم ما قدمه الله ورسوله وبناء الصلة والعلاقة على أساس الأحب الى الله وهو صلة الرحم فلا تغتر بمن يصافيك ويؤاخيك اذا كان قاطعا لرحمه فالحكمة الشعبية القائلة "من لاخير له في أهله لاخير له في أحد" خلاصة حكيمة لكل المجربين قبلنا.

ومع ذلك فالأخوة في الله من الإيمان والصداقة أمر محمود والجمع بين صلة الرحم وأداء حقوق الأخوة في الله والأصدقاء ممكن لكن لابد من الترتيب الصحيح فصلة الرحم عمل خالص لله تعالى لادخل له بحبك وبغضك لهم وحقوق القرابة هي حقوق لله لأنه هو الذي شرعها بينما صداقاتنا يشوبها كثير من الهوى أو المصلحة