المخبر لا المظهر

المصدر

• إعداد د. صالح هويدي

أقوال مختارة

قيل: لا تستحقر الرأي الجزيل من الرجل الحقير، فإن الدرة لا يستهان بها لهوان غائصها. وقيل: أربعة تحتاج إلى أربعة: الحسب إلى الأدب، والسرور إلى الأمن، والقرابة إلى المودّة، والعقل إلى التجربة

وقيل: من صحب السلطان قبل أن يتأدب، فقد غرر بنفسه

وروي أن رجلاً وهب أحد القصاصين خاتماً بلا فَصّ، فقال له: وهب الله لك في الجنة غرفة بلا سقف

 حكمة

قال المتنبي: إنّ السلاحَ جميعُ الناس تحملهُ وليس كلُّ ذواتِ المخلبِ السبُعُ عرف المتنبي بأنه الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس، وأنه واحد من أهم شعراء العربية. كما يمكن القول إن الحكمة كانت من بين أبرز ملامح شاعريته، إذ جاءت منبثقة من عمق تجربته الغنية. وفي هذا البيت الشعري يقدم لنا الشاعر حقيقتين واضحتين إلى حد أن يكونا بديهيتين،ع

فلا يفعل سوى أن يضع إحداهما في مقابل الأخرى. تقول الحقيقة الأولى إن السلاح يحمله جميع البشر القادرين على حمله. وفي المقابل فإن للأسد مخالب كما هو معروف، ولكن الأمر الحقيقي أيضاً أن هذا لا يعني ولا ينبغي أن يدعونا إلى الاستنتاج بأن كل من له مخالب، أسد، أو بقوة الأسد. لا يبدو هناك جديد في هاتين الحقيقتين اللتين عرضهما الشاعر، فما الذي هدف إليه يا ترى؟

أراد المتنبي أن يقول: ليست العبرة في وجود السلاح بيد المرء، مهما كانت قوة هذا السلاح وفتكه، بقدر ما هو مهم حامل السلاح نفسه. فالسلاح في يد جبان رعديد هو محض حديدة. من هنا فإن فروسية المرء وشجاعته هما ما يمنحان الموقف قوة، تماماً مثلما أن جل الحيوانات لها مخالب، ولكن شتّان بين مخالب القط ومخالب الأسد. وقد يكون لبعض الحيوانات والطيور الجارحة مخالب أقوى من مخالب الأسد، لكن قوة الأسد لا تقف عند مخالبه وما فيه من مظاهر، بقدر ما تكمن فيه كحيوان ذي بأس وبطش، وهي حكمة بالغة جميلة

 فروق لغوية

في الاستعمال اللغوي ثمة فروق دقيقة لا يدركها العامة ويعرفها المهتمون باللغة والمختصون فيها، ومنها هذا الذي نعرض له هنا

الفرقُ بين الفِناء (بكسر الفاء) والفَناء (بفتحها) أن: الفِناء: هو ساحة الدار وسعته وامتداده، أما الفَناء: فهو الزوال، وما تنتهي إليه الموجودات من مصائر