سطور يرويها القادة المحنكون:
أيـها القائد..
قلة التقدير في بيئة العمل كقلة الأوكسجين في غرفة صغيرة حيث يمكن العيش ولكن إذا قُبل العيش فيها فإن الآخرين سيتنفسون بصعوبة أو قد يموتون مختنقين.

أيها القائد..
الحديث مهارة ولكن الاستماع مروءة.

أيها القائد..
إذا رأيت أن معظم من تتحدث معهم لديه مشكلة في فن الاستماع فاعلم أن لديك مشكلة في فن الحديث.

أيها القائد..
عندما تكرم الأول فقط فإنك تساوي بين الثاني والأخير .

أيها القائد..
التعامل مع الموظف أشبه بالإمساك بطائر إن بسطت يدك طار منك أو سقط وإن أحكمتها تضرر واختنق فكن وسطا بين ذلك.

أيها القائد
بتطبيق النظام قد تطاع وبجودة العلاقات قد تتحمل وبهما جميعا يبقى الجميع معك.

أيها القائد
الحجة الضعيفة والأسلوب السيء أفضل طريقة لجعل الآخرين يتمسكون بآرائهم.

أيها القائد
المتقن يفعل القليل بشكل أفضل والمنجز يفعل الكثير بأي طريقة والناجح من يأخذ من الأول الثانية ومن الثاني الأولى دون أن يفقد صحته.

أيها القائد
من بذر قلما استظل فازرع لغيرك.

أيها القائد
كثيرا ما يكون صاحب العلاقات وصاحب المعلومات وصاحب المهارات أقوى سلطة من صاحب الصلاحيات.

أيها القائد
في الإخلاص يكمن الخلاص وحب الظهور يقصم الظهور.

أيها القائد
المنصب ذكرى لا تملك منها سوى حسن العمل وحسن الخلق.

أيها القائد
أصعب الوظائف هي تلك التي لا تحبها ! وأتعب الأيام يوم تعمل فيه بلا هدف.

أيها القائد
سيعجز لسانك وتضيق مساحات التعبير غالباً عند أمرين : عند الشكر لمن ضحى بلا مقابل ، وعند خيبة أملك فيمن أحسنت الظن به.

أيها القائد
تحضر أو تغيب تقول أو تصمت تعطي أو تمنع لن تسلم ! فانظر مايريده منك الله ، ويطمئن له قلبك فالزمه فقلوب العباد بيده فلا تحاول أن تمسك بها.

أيها القائد
عندما تنجح في أن تحرج أو تجرح زميلك في نقاش ما فلا تفرح فالفوز المؤقت يجب ألا ينسيك خسارتك الحقيقية.

أيها القائد
احرص على أن تقدم الأفضل ، لا أن تكون الأفضل وعندها ستجتمع لك الإجادة والريادة بعد توفيق الله سبحانه.

أيها القائد
إنجاز الأعمال يتم من خلال جهد فردي أو مساعدة شخص آخر أو العمل مع فريق.. الأولى مجهدة والثانية مقيدة والثالثة مثمرة ..فاختر

أيها القائد
الثقة في زملاء العمل تعني الاطمئنان لقدراتهم ولقراراتهم ولاقتراحاتهم وعكسها الشك ، والشك سوسة الزمالة والصداقة بل والحياة المطمئنة.

أيها القائد
أعطني مجالاً وامنحني فرصة لأقول رأيي وأرفع رأسي فقد سئمت النظر إلى قدمي.

أيها القائد
أحيانا إذا زادت الجدية لديك ربما تسـقط نقطة الجيم.

أيها القائد
يمكن للكلمات أن تشفي أو تؤذي ولإثبات هذه القاعدة .. قلب ذاكرتك.

أيها القائد
إذا وصلت في اللطف مع الناس إلى الحد الذي تؤذي فيه نفسك فتوقف وإذا وصلت في إثبات ذاتك إلى الحد الذي تؤذي فيه غيرك فتوقف.

أيها القائد
أيام إدارتك ستكون بعد سنوات مجرد ذكريات وحكايات يتداولها من كان معك فلا تحفر في ذاكرتهم عنك إلا كل ما يشرفك سماعه.

أيها القائد
إن قال لك سأخبرك عن زميلي شيئا فلا تغضب منه ولا تخبره فقل له لا تفعل فأنا أملك لساني ! ولا أملك قلبي.

أيها القائد
أيها القائد المبدع احرص أن تسطع شمس إبداعك في وجوه زملائك ، وفي جنبات إدارتك وأقسامها.

أيها القائد
كلما كثرت نقاط التفتيش في إدارتك زاد لجوء الموظفين للطرق البرية.

أيها القائد
عندما تكون ردة الفعل أكبر من الفعل فهذا يدل على أن الاستجابة كانت لأمور أخرى مختبئة.

أيها القائد
الشخص الذي تحتاج وقتا لإقناعه حتى يعمل شخص لا يمكن أن تعول عليه كثيرا.

أيها القائد
إن البحث عن عمل مريح أول ثقب في سفينة الطموح . قال عمر بن عبدالعزيز : لو أن الناس كلما استصعبوا أمرا تركوه ما قام للناس دنيا ولادين.

أيها القائد
من عمل بلا رغبة فلن يستمر ، ومن عمل بلا قدرة فلن يبدع ، ومن فقدهما فلن ينتج ، ومن ظفر بهما فقد امتطى صهوة النجاح بإذن الله.

أيها القائد
لا تركز على المجتهد وتترك الضعيف ولا تكافئ الضعيف بمكافأة المجتهد.

أيها القائد
كن صديقا للموظف عدوا لأخطائه وانصحه في السر وامدحه في العلن.

أيها القائد
قدم النصح للموظف في الوقت المناسب والمكان الملائم ولا تكثر من التأنيب والتوبيخ فجرعة الدواء الزائدة قد تقتل المريض.

أيها القائد
( يـصـيـر خـيـر ، أشـوف )
ردود مبهمة لأن ( لا ) تشعرك بالحرج و( نعم ) تحمّلك المسؤولية !
فتتقي بالتأجيل الإجابة المحزنة أو الإجابة الملزمة.

أيها القائد
تذكر أن من نصحني في وجهي ترك أثراً في سلوكي ومن فضحني في ظهري ترك أثرا في نفسي.لمن أراد ان يكون قائدا ومديراً ناجحآ
21 صفة للقائد من سورة الكهف

قصة ذي القرنين صفحة واحدة في كتاب الله في سورة الكهف اشتملت علي أكثر من عشرين صفة من صفات القائد الناجح فقد جمعت جمعاً عجيباً بين الصفات الفنية والأخلاقية الواجب توافرها في القائد و هي :

1. التمكين :
أول ما يستوجب تمام القيادة أن يكون القائد ذو صلاحيات تمكنه من تحقيق الأهداف المطلوبة منه ولهذا كانت بداية القصة (إنا مكنّا له في الأرض) الكهف-84 .

2. العلم :
العلم وسيلة يصل بها الإنسان إلي ما يريد وسبب لتحقيق الأهداف وتحصيل النتائج لذا كان علي القادة بذل الجهد في تحصيل العلم الذي يحقق متطلبات عملهم. (و آتيناه من كل شئ سببا) الكهف-84 .

3. الأخذ بأسباب العلم :
لم يكتف القرآن بتحديد العلم فقط كصفة قيادة ولكنه أتبعه بضرورة العمل بهذا العلم والأخذ بأسبابه فقال (فأتبع سببا) الكهف-85 .

4. المرجعية :
القيادة وفق منهج واضح المعالم قائم علي نظرية الثواب والعقاب ولا يترك الناس لهواهم (قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا) الكهف-86 .

5. العدل :
الحكم بين الناس بالعدل مبدأ يكفل راحة وطمأنينة الرعية والمرؤسين ومن شاكلهم فالظالم يؤخذ علي يديه لتستقر الحياة ويأمن الناس (حتى إذا بلغ مغرب الشمس ... أما من ظلم فسوف نعذبه...) الكهف 86 , 87 , 88 .

6. التحفيز لإجادة العمل:
شكر من أحسن عمله يكون حافزاً له على الإجادة والصلاح وقد يكون أيضا بتذكيره بمردود هذا العمل عليه في الدنيا أو الآخرة (فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا) الكهف-88 .

7. ديناميكية الحركة :
القائد الناجح هو الذي يجوب نطاق عمله من أوله إلي آخره ولا يجلس في مقر قيادته وينتظر من ينقل إليه الأخبار ولذا طاف ذو القرنين في أرجاء ملكه شرقاً وغرباً ليحقق ما أراد الله منه باستخلافه علي الأرض (حتي إذا بلغ مغرب الشمس...) (حتي إذا بلغ مطلع الشمس....) الكهف 86/90 .

8. التواصل والاستماع للشكوى :لابد للقائد الناجح من فتح قنوات اتصال بينه وبين من هو مسؤول عنهم وأن يستمع إليهم علي كافة درجاتهم وطوائفهم وأن يكون الاتصال مباشراً دون عائق (قالوا يا ذا القرنين..) الكهف-94 (قال ما مكني..) الكهف-95
ثم يأتي موقف يمر عليه الكثيرون مروراً عابراً ولكنه يرسم مجموعة من الصفات الأخلاقية في القائد عندما يعرض عليه رعيته مكسباً دنيوياً مقابل القيام بعمل لهم فيرفض رفضاً قاطعاً ويفضل ثواب الله عليه (فهل نجعل لك خرجا علي أن تجعل بيننا وبينهم سدا (94) قال ما مكني فيه ربي خير) الكهف- 94/95 ومن الصفات المستنبطة من هذا الموقف الرائع .

9. غلق باب الكسب غير المشروع :
فلا يحق للقائد أخذ أجر علي عمل مكلف به إلا ممن كلفه بالعمل فلا يقبل هدية أو عطية بسبب منصبه أو ما مكنه الله له.

10.الإحساس بالمسؤولية :
عندما يشعر القائد بالمسئولية تجاه من يقودهم فإن هذا يكون دافعاً لتحقيق مصالحهم دون التكسب من وراء ذلك.

11. العفة وطهارة اليد :
القائد الحق هو من لا يستغل حاجات رعيته وينهب ثرواتهم بحجة أنه يقوم علي رعايتهم وتحقيق مصلحتهم .

12. نصرة المظلوم :
نصر المظلوم واجب لا يحتاج إلي مقابل، وهذا ماظهر واضحاً لدى ذي القرنين .

13. العمل الجماعي :
وهذا بين في قوله (فأعينوني ..) الكهف-95

14. التوظيف الأمثل للطاقات البشرية :
فلقد وظف ذو القرنيين طاقات القوم فيما يحسنوا وطلب منهم العون بالقوة وليس بالمال أو العلم .

15. وضوح التعليمات والأوامر الصادرة من القيادة :
فلقد كان ذو القرنين محدداً فيما يطلبه وواضحاً وضوحاً شديداً كما في قوله (آتوني، انفخوا..) الكهف-96 .

16. إستغلال الموارد المتاحة :
فلقد استخدم ما لديهم من مواد مثل الحديد والنحاس وغيرها .

17. التعليم والتوجيه : فلقد علّمهم ذو القرنين كيفية بناء سد منيع .

18. التعليم بالعمل : وأشركهم في العمل ليكون التعليم واقعاً عملياً ملموسا و ليس نظرياً

19. إستخدام القوة في التعمير والإصلاح .

20. تحقيق المطلوب بأيسر الطرق وأقل خسارة ممكنة :
فلقد كان ممكناً لذي القرنين أن يقاتل يأجوج ومأجوج و لكنه فضل عزلهم ودفع شرهم بأبسط الطرق .

21. التواضع ورد الفضل لله :
التوفيق من الله وعلى كل قائد ناجح أن يعلم أنه لولا توفيق الله له ما كان لينجح ولذلك قال ذو القرنين :
(قال هذا رحمة من ربي) الكهف-98 .