موقع الأستاذ عبد الفتاح أمير عباس أبو زيد

موقع لغوي أدبي تربوي قبمي

 

س ــ أسلوب النداء

 
 الهدف من الدرس أن نعرف المنادى ونحدد أدواته ودلالاتها ؛ كما سنحدد أنواع المنادى ونبين أحكامها الإعرابية. 
الجــدول :  
الأمثلة  أداة النداء  دلالتها  المنادى  نوعه / حالته  حكمه  الإعرابي 
1 ــ يا عليُّ ، اِنتبهْ إلى إشاراتِ المرورِ. يا القريب والبعيد  عليُّ  علم مفرد  مبني على الضم 
2 ــ أَ جَارُ لِنَتَعَاوَنْ على تشجير المنطقة الخضراء المحيطة بحينا. الهمزة (أ) القريب جارُ  نكرة مقصودة  مبني على الضم
3 ــ ياَ أيُّها الأديبُ أَمْتِعْناَ بقِصَصِكَ. يا  القريب والبعيد  ايُّ   نكرة مقصودة مبني على الضم 
4 ــ أيَا موظفًا ، أَدِّ واجباتِكَ ولا تنسَ حقوقَكَ.

أيا

البعيد

موظفا

نكرة غير مقصودة

منصوب

5 ــ أَيْ قارئاً النصَّ ، تَمَهَّلْ في قراءتِكَ.  أي  القريب  قارئاً  شبيه بالمضاف  منصوب 
6  ــ يا عاشقَ الألحانِ ، لا تزعجْ غيرَكَبالموسيقى الصّاخبةِ. يا  القريب والبعيد  عاشق  مضاف منصوب
     

التحليل والاستنتاج :  1 ــ التعريف : النداء خطاب يوجه إلى منادى عليه لِيُقْبِلَ أولِيُنْصِتَ  ويَنْتَبِهَ. 

2 ــ عناصر أسلوب النداء : يتكون أسلوب النداء من عنصرين رئيسين هما : أداة النداء و المنادى. 

3 ــ أدوات النـداء ودلالاتــها : أدوات النــداء هي : الهمــزة (أ)و (أيْ) وتدلان على القريب ؛ و (يا) التي تستعمل للقريب والبعيد. أما (أَيَا) و(هَيَا) و(آ) فتدل على البعيد. 4 ــ أنواع المنادى وأحكامه : يكون المنادى :        أ ــ علما مفردا : والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه ، ويكون مفردا (أي دالا على الواحد) كقولنا : يا علي ؛ أومثنى : يا عَلِيَّانِ ؛ أو جمعا : يا عليُّونَ. وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ ، محمدانِ ، محمدونَ). أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي :     ــ الدال على المفرد (عليُّ) : يبنى على الضم.     ــ الدال على المثنى (عليّانِ) : يبنى على الألف.     ــ الدال على الجمع (عليُّونَ) : يبنى على الواو.        ب ــ نكرة مقصودة : وهي في الأصل الاسم النكرة ( جارٌ ، رجلٌ ، تلميذةٌ ، مدربةٌ ...) الذي يُقصد بالنداء ( يا جارُ ، أي رجلُ ...). و حكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون :     ــ مبنية على الضم إذا دلت على المفرد مثل : يا مجتهدُ.     ــ مبنية على الألف إذا دلت على المثنى كقولنا : يا مجتهدانِ.     ــ مبنية على الواو إذا دلت على الجمع مثل : يا مجتهدونَ.        ج ــ مضافا : وهو الاسم المضاف إلى مابعده (يا عبد الله ، يا فاعل الخير...)، وحكمه أن  يكون منصوبا (عاشقَ) ؛ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).        د ــ شبيها بالمضاف : وهو  المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده ليتمم معناه ، وغالبا ما يكون منصوب لكونه مفعولا به كقولنا : يا قارئًا النصَّ ، أي مكرمًا الفقيرَ...وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.        هـ ــ نكرة غير مقصودة : وهي المنادى الذي كان ، في أصله ، نكرة فدخلت عليه أداة من أدوات النداء ؛ غير أنه لا يدل على شخص بعينه كقولنا : يا موظفًا ، يا عاملًا ، يا طالبًا...وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة. 5 ــ الاسم المقترن ب(ال) : يتوصل إلى النداء إذا كان الاسم مقترنا ب(ال) كقولنا : (أيُّها الأديبُ) بإضافة (أيها أو أيتها أو اسم الإشارة كهذا وهذه) فنقول :         ــ الممرض : يا أيُّها الممرضُ ، يا هذا الممرضُ.          ــ الممرضة : يا أيَّتُها الممرضةُ ، يا هذهِ الممرضةُ. وفي هذه الحالة نعتبر :          ــ (أيُّ) و (أيَّةُ) منادى نكرة مقصودة مبني  على الضم. و(ها) للتنبيه.          ــ الممرض ، الممرضة : نعت أو بدل (عطف بيان).          

توضيحات : 1 ــ أسلوب النداء عند علماء اللغة عبارة عن جملة فعلية متكونة من فعل ومفعول به ؛ فالمفعول به هو المنادى ، والفعل هو أداة النداء ؛ ف(يا) حرف نداء ينوب عن فعل محذوف تقديره (أنادي) أو (أدعو) ؛ فقولنا (يا محمدُ) معناه : أنادي محمدًا ، أو :أدعو محمدًا. 2 ــ وبناء على هذا يكون المنادى كيفما كان نوعه منصوبا  أو في محل نصب لأنه يعتبر مفعولا به (يا علي = أدعو عليًّا). 3 ــ إذا دخلت (يا) على لفظ الجلالة (الله) قلنا : (يا ألله) ، التي تعوض  في الغالب ب : (اللَّهُمَّ ...) وتعرب بالطريقة التالية : (اللهم) : لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب (اللهُ) ، والميم المشددة الدالة على التعظيم تنوب عن حرف النداء (يا). 4 ــ وإذا دخلت (يا) على اسم  الإشارة (هذا) كقولنا : يا هذا المحسنُ ، أعرب المنادى كما يلي : هذا : الهاء هاء التنبيه. ذا : اسم إشارة منادى مبني على الضم المقدرعلى آخره. المحسن : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. 5 ــ الاسم بعد (أيها أو أيتها أو هذا أو هذه) يعرب :            ــ بدلا (عطف بيان) إذا كان من الأسماء الجامدة (أي التي لا تشتق من الفعل أو المصدر) كقولنا : يا أيتها المرأة... ، يا أيها الرجل... ، يا هذا التلميذ... ، يا هذه التلميذة...            ــ نعتا إذا كان من الأسماء المشتقة (أي المأخوذة من غيرها كاسم الفاعل واسم المفعول وصيغة المبالغة... كقولنا : يا أيها الكاتب... ، يا أيتهاالمجتهدة... ، يا هذا الظلوم...  نماذج إعرابية : × يا عليُّ : يا : حرف  نداء. علي : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب مفعول به. × يا عليَّانِ : منادى علم مفرد مبني  على الألف في محل نصب مفعول  به. × يا عليُّونَ : منادى علم مفرد مبني على الواو في محل نصب مفعول  به. × أ جارُ : الهمزة : حرف نداء. جارُ : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب مفعول به. × أي موظفًا : أي : حرف نداء. موظفا : منادى نكرة غير مقصودة منصوب. × يا أيُّها الأديبُ : أيها : أيُّ : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. والهاء هاء التنبيه. الأديب : نعت مرفوع بالضمة الظاهرةعلى آخره. × أيْ قارئًا النصَّ : قارئا : منادى شبيه بالمضاف منصوب. النص : مفعول به لاسم الفاعل (قارئا) منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. × يا عاشقَ الألحانِ : عاشقَ : منادى مضاف منصوب ، وهو مضاف ، الألحان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.    تطبيقات : 1 ــ املإِ الفــراغ بالمنــادى المنــاسب ( أحمد ، سائقا ، شاهد ) : لا تُسرعْ ... ( نكرة غير مقصودة ) فإن في العجلةِ الندامةَــ ... ( نكرة مقصودة ) اُصْدُقْ في شهادتِك ــ كُنْ مُتْقِنًا لعملِك ... ( علم مفرد ). أتعرف إلى الأجوبة الصحيحة : تصحيح تطبيقات أسلوب النداء  2 ــ حدد المنادى فيما يلي وبين نوعه وحكمه : قوا أنفسكم يا أيها التلاميذ من آفة التدخين ــ أيا طبيبان ساهم في الوقاية من الأمراض ــ أي عبد الله زر صديقنا المريض. أتعرف إلى الأجوبة الصحيحة : تصحيح تطبيقات أسلوب النداء  3 ــ اُشكل الأمثلة في التطبيق الثاني بالشكل التام. أتعرف إلى الأجوبة الصحيحة : تصحيح تطبيقات أسلوب النداء  4 ــ اجعل الاسمَ فيما يلي نكرةً مقصودةً أو نعتًا للمنادى أوشبيهًا بالمضاف مع تركيبه في جملة مفيدة : قائِلا ــ المُهْمِلــ عاملة. أتعرف إلى الأجوبةالصحيحة : تصحيح تطبيقات أسلوب النداء   5 ــ أعرب ما تم التسطير تحته في أمثلة التطبيق الثاني. أتعرف إلى الأجوبة الصحيحة : تصحيح تطبيقات أسلوب النداء  

 

amer123123

اللهم احفظ المسلمين من شر وسوء المنافقين والخونة والعملاء والكافرين يارب

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 895 مشاهدة
نشرت فى 22 إبريل 2013 بواسطة amer123123

ساحة النقاش

عبد الفتاح أمير عباس أبوذيد

amer123123
موقع لغوي تربوي وأدبي وقيمي الرؤية والرسالة والأهداف: رؤيتنا: الرؤية : الارتقاء بالمنظومة التعليمية والتربوية بما يؤسس لجيل مبدع منتمٍ لوطنه معتزاً بلغته فخوراً بدينه رسالتنا: السعي لتقديم خدمات تربوية وتعليمية ذات جودة عالية بتوظيف التقنية الحديثة ضمن بيئة جاذبة ومحفزة ودافعة للإبداع الأهداف التي نسعى إلى تحقيقها · إعداد »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

14,646,664