تقول العرب الحَبْوُ والزحف: مشي الرضيع على مقعده، والدّرَجان: مشية الصبي الصغير، والحَجَلانُ والرَويان: أن يرفع الغلام رجلاً ويمشي على الأخرى، والخَطَرانُ: مشية الشباب باهتزاز ونشاط، والدّليف: مشية الكبير في السن رويداً ومقاربته الخطو. والهدَجانُ: مشية المثقلِ، وكذلك الدَّرجان والرَّسَفان: مشية المقيّد، وكذلك المطابقة.
◆ الاختيالُ والتبختُر والمُطيطاءُ: مشية المتبختر، ومدُّه، من قوله تعالى: «ثم ذهب إلى أهله يتمطى»، وفي الحديث: «إذا مشت أمتي المُطيطاءُ وخَدَمتُهم فارس والروم كان بأسهم بينهم». ويقال عاد القَهْقَرَى: مشية الراجع إلى الخلف.
ويقال القَزَلُ: مشية الأعرج، والتخلّجُ: مشية المجنون في تمايله يُـمنة ويسرة. والإهطاع: مشية المسرع الخائف، أما الهَرْولة فهي مشية بين المشي والعدْو. والتهادي: مشية الكبير الضعيف والصبي الصغير، والمريض، والمرأة السمينة. والزَّفَلُ: مشية من يجر ذيله.
◆ الرَمْل والرَّملانُ، ويقال رملاً وهي كالهرولة. والهيدبي والهيذبى: مشية فيها سرعة.
◆ والانكدار والانصلاتُ والإهراعُ: الإسراع في المشية.
بعض المفردات في العربية تكتب وتقال بالواو والياء في الوقت نفسه.
◆ يقال رجلٌ سُبْريت وسِبْريت (الفقير العجوز)، وبينهما «بَوْن» في الفضل و«بَيْن » فأما في البعد فلا يقال إلا بَيْـنٌ.
◆ وهي المصائب والمصاوب، وهذه نقاوة الشيء، ونقايته أي خياره، وفلان أحْوَلُ منه وأحيلُ، من الحيلة، وهو المتأوّب والمتأيّب.
◆ وهو من صُيّابة قومه وصوّابتهم: أي صميمهم. وداهية دهْياء ودَهْواء.
◆ وأرض مسنوّة ومسْنية، وفلان مرضُوّ ومرضيٌّ .
◆ مجفوٌّ ومجفيٌّ قال الشاعر:
ما أنا بالجافي ولا المجفي واشتد حَموُ الشمس وَحَمْيُها
◆ وهو «بلْوُ» سفر و«بلْيَ سَفَرٍ» الذي بلاه السفر.
◆ وهو العبيثران والعبوثران، ضرب من النبت طيب الريح.
◆ تثنية عرق النسا نَسيَان ونَسَوان. وتَثْنية الرضا رضوان ورضيان.
◆ والحمى حموان وحميان. والرحا: رَحَوان ورَحَيان.
◆ ونقا الرمل نَقَوان ونَقَيان. وجمع صائم: صُوَّمٌ، وصُيَّم.
◆ ونائم، نوَّم ونيَّمٌ. وخائف، خُوَّف وخُيَّف.
◆ وجمع ميثرة: مَيَاثر، ومواثر. والميثاق: مَوَاثق ومَياثق.
◆ والأقاوم والأقايم: القوم.وجمع حائر: حُورَانٌ وحِيران.
مصطفى صادق الرافعي:
وسائلوا الناسَ كم في الأرضِ من لغةٍ
قديمةٍ جدّدتْ من زهوها الحقبُ
ونحنُ في عجبٍ يلهو الزمــــــــــانُ بنا
لم نعتبرْ ولبئسَ الشيمةَ العجبُ
ساحة النقاش