مؤسسة الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمرالوقفية

الحق الثاني: محافظة الإنسان على نفسه

الحق الثاني: محافظة الإنسان على نفسه المحافظة على نفسه، وذلك بتحريم قتله بغير حق، وتشريع الجزاء الرادع لقاتله بالقصاص، وهو قتل القاتل بغير حق كما شرعه الله سبحانه وأنزل

الحق الأول: عقيدة الإنسان

حقوق الإنسان الحقيقية التي تكفل الله سبحانه بحفظها في دين الإسلام الحقوق الخمسة الكبرى وهي: حفظ العقيدة والنفس والعقل والعرض والمال الآتي بيانها: الحق الأول عقيدة الإنسان التي فطره الله

إعجاز القرآن الكريم: للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر - رحمه الله -

الإعجاز: مصدر أعجز، ومعناه: التحدي والإفحام السالم عن الرد والمعارضة. والمعجزة: هي الأمر الخارق للعادة، ومعنى الخارق للعادة: أي خلاف ما جرت به العادة، وهي: السنة الكونية التي يجريها

القرآن الكريم هو أعظم معجزات الرسل على الإطلاق

القرآن الكريم هو أعظم معجزات الرسل على الإطلاق؛ لأنه المعجزة المعنوية الباقية على صفحات الدهر حتى يرث الله الأرض ومن عليها، لم ينته بموت النبي ﷺ كما انتهت معجزاته الحسية،

علوم القرآن ومعارفه الكونية للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من وجوه الإعجاز القرآني: علومه ومعارفه الكونية، فإنه جامع لأصول جميع علوم الأجنة وأطوار الحمل، والجينات، والقيافة، والفَلَك، والجيولوجيا، والفيزياء، والطب، والنبات، والصناعة، والزراعة، وجميع المخترعات، كل ذلك يوجد أصله

شمولية المنهاج السليم والتشريع الحكيم

شمولية المنهاج السليم والتشريع الحكيم شموله للمنهاج السليم والتشريع الحكيم، وقصص الأنبياء مع أممهم، والمواعظ، والتبشير والإنذار، وتكرار القصص؛ لتأكيد الوعظ بها والاعتبار، واشتماله على جميع العلوم الكونية والحياتية والتشريعية

الذباب في القرآن: للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

الذباب في القرآن: للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر من أمثلة الإعجاز في القرآن: ضرب الله سبحانه المثل بالذباب في قوله سبحانه: )يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ

لعاب الكلب : للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

إخبار النبي ﷺ عن لعاب الكلب بقوله: «إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة في التراب»، وقد اكتشف علماء الطب في لعاب الكلب جرثومة لا يقتلها إلا

بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَه [القيامة:4]

قوله تعالى في سورة القيامة: )بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَه( [القيامة:4]، فخص الله سبحانه البنان -وهي أطراف أصابع اليدين- بالذكر في إحيائه الأموات وإعادة أجسادهم على ما كانت عليه

وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ [الحديد:25]

وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ( [الحديد:25] الإشارة إلى كيفية خلق الله سبحانه للحديد وتكوينه، بقوله: ) وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ( [الحديد:25] ففي ذكر الإنزال

الأرض كروية

في عدة آيات، منها: قوله تعالى: )لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون( [يس:40]، بل قد ورد الإخبار بدوران الأرض في القرآن

شبهة والرد عليها في الإعجاز العلمي للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من المعلوم أن غياب الشمس والقمر والنجوم هو اختفاؤها عن كل مكان من الأرض ببعدها عنه جهة المغرب، فيحجبها عنه الجانب الآخر من الأرض، بدليل أنها لا تزال طالعة على

خلق السماوات بغير عمد ترونها:للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر رحمه الله

خلق السماوات بغير عمد ترونها:للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر رحمه الله .............................................................................................. قد أخبر الله عز وجل أنه خلق السماء بغير عمد نراها، وقد ثبت لدى علماء الفلك والفيزياء

رؤية الجبال يوم النفخ في الصور فهي تُرى كالعهن المنفوش سنريهم (12) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

رؤية الجبال يوم النفخ في الصور فهي تُرى كالعهن المنفوش، وتُرى هباءً منبثًا، كما أخبر الله سبحانه في الآيات الأخرى، ولم تأتِ آية تدل على أن الإنسان يرى الجبال يوم

تأمل في نفسك: للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من إعجاز القرآن الكريم: ما جاء فيه من الأمر للعقلاء بأن يتفكروا في خلق الله المعجز في أنفسهم، فقال تعالى: )وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُون( [الذاريات:21]، ففي الرأس من العجائب ما