الطقوسRituals
الطقوس كما يعرفها علماء الانثروبولوجيا الاجتماعية هي مجموعة حركات سلوكية متكررة يتفق عليها أبناء المجتمع وتكون على أنواع وأشكال مختلفة تتناسب والغاية التي دفعت الفاعل الاجتماعي أو الجماعة للقيام بها.لكن لاصطلاح (طقوس) ثلاثة استعمالات مختلفة، الاستعمالان الأولان يؤكدان على الطبيعة الرمزية للطقوس، أما الاستعمال الأخير فيعرف الطقوس بالنسبة للعلاقة بين الواسطة والغاية التي تكمن في السلوك الاجتماعي. وتبعاً للمعايير الطقوسية فإننا نشاهد استعمال الطقوس في التصرفات السحرية والدينية وفي بقية أنواع التصرفات التي تقرها العادات والتقاليد الاجتماعية السائدة في المجتمع. يقول البروفسور أم. دوكلاس بأن الطقوس تحل محل الدين في معظم النظريات والكتابات الانثروبولوجية طالما أن المقصود بها هو التصرفات الرمزية المتعلقة بالأشياء والكائنات المقدسة للشعوب البدائية. لكن رادكلف براون في كتاباته الانثروبولوجية يمتنع عن استعمال مصطلحي سحر ودين كما استعملها فريزر ويمتنع أيضاً عن استعمال مصطلحي مقدس وشرير كما استعملها اميل دوركهايم، ويستعمل بدلاً عن هذه المصطلحات اصطلاح القيم الطقوسية الذي استعمله لأول مرة في علم الانثروبولوجي وفرضيته حول الطقوس تنص بأن القاعدة الأساسية للطقوس هي تطبيق القيم الطقوسية على الأشياء والحوادث والمناسبات التي يمكن اعتبارها بمثابة الأهداف ذات المصالح المشتركة التي تربط اعضاء المجتمع الواحد أو تمثل تمثيلاً رمزياً جميع الأشياء التي تستند على تأثير السلوك الرمزي بأنواعه المتعددة. إذن يمكن اعتبار فرضيته حول الطقوس بأنها فرضية عامة للرموز لها تأثيراتها الاجتماعية المهمة. والطقوس حسب آراء رادكلف براون هي حدث رمزي يعبر عن قيم اجتماعية مهمة.
أما العالم الانثروبولوجي الاسكتلندي وليم روبرتسن سمث فأنه يعتقد بأن الطقوس الدينية هي أشياء تعبر عن آراء يمكن تمريرها من شخص لآخر ومن عصر لآخر دون إحداث أي تغيير فيها. كما يمكن التعبير عن جميع الآراء التي لا تدخل في إطار الخرافة أو العقيدة المتحيزة بالتصرفات الطقوسية، ويعتقد العالم ليج Leach بأن الطقوس هي نوع من أنواع السلوك الاجتماعي له صفة رمزية تنعكس في الشعائر والممارسات الدينية وأحياناً يعبر عنها في سياق العادات والتقاليد، كما توضح الطقوس حسب آراء العالم ليج معالم التركيب الاجتماعي إذ تحدد أنماط العلاقات الاجتماعية المتناسقة بين الأفراد والجماعات. الطقوس إذن ليست نوعاً من أنواع الحدث وإنما هي وسيلة إعلامية تعبر عن أنواع الأحداث والتصرفات الاجتماعية وذلك لخاصيتها الإعلامية البارزة ويقوم العالم كودي Coody بتحليل الطقوس عن طريق دراسة العلاقة بين واسطة وغاية الفعل الاجتماعي، فيقول بأن الطقوس هي نوع من أنواع السلوك ذي المقاييس المتوازنة والتي لا تكون العلاقة بين واسطته وغايته جوهرية أي أن العلاقة بين واسطة وغاية السلوك الطقسي هي علاقة غير منطقية ولا عقلية. والسلوك الطقسي يتمثل بالحدث السحري أو العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية التي يعبر عنها بالرموز السلوكي
Ritual Rituals
Rituals, as defined by anthropologists social movements are a frequent behavioral agreed upon members of the society and be different kinds and forms suited to the purpose for which paid actor or social group to do it.But the term (ritual) three different uses, Alastamalan first two emphasize the symbolic nature of the rite, and ritual use of the latter is defined for the relationship between the medium and the purpose for which lies in social behavior. According to the standards of ritual, we see the use of ritual in the magical and religious behavior in the rest of the types of conduct approved by the social customs and traditions prevailing in the society. Says Professor mother. Doclas rituals that replace religion in most of the theories and anthropological literature as long as the intended behavior is symbolic of the sacred objects and objects of the primitive peoples. But Radklv Brown in anthropological writings to refrain from using the terms magic and religion, as used by Fraser and also refrain from the use of the terms sacred and evil, as used by Emile Durkheim, and use these terms instead of the term values ritual he had used for the first time in the science of anthropology.The hypothesis about the ritual states that the basic rule of the rite is the application of values, ritual objects and incidents and events that could be considered as objectives of common interests that bind the members of the same society or symbolically represented all of the things that are based on the impact of various different kinds of symbolic behavior. Permission can be considered as a hypothesis about the ritual symbols of the general hypothesis has important social impacts. And rituals according to the views of Radklv Brown is a symbolic event reflects important social values.The world's Scottish anthropologist William Robertson Smith, he believed that religious rituals are things reflect the views can be passed from one person to another and from one era to another without making any change. Can also express all the opinions that do not fall within the framework of myth or religion biased dispositions ritual, and thought the world Legg Leach that the ritual is a kind of social behavior has symbolism reflected in the religious rituals and practices, and sometimes expressed in the context of customs and traditions, and describes rituals as League features the views of the world social structure as it determines patterns of harmonious social relations between individuals and groups. Rite then, is not some kind of event, but a media outlet reflects the types of events and actions for social and characteristic prominent media.The world's Cody Coody analysis of ritual through the study of the relationship between the mode and purpose of social action, says that the ritual is the kind of conduct of the scales balanced and that is not the relationship between the means behind and purpose of the core of any relationship between the mode and the very behavior ceremonial relationship is not logical nor mentality. And behavior is the ceremonial event magic or customs, traditions and social norms that are expressed behavioral codes
Source: http://www.annabaa.org coffee Network
