أخطاء شائعة في اللغة العربية
● أنا ممنون:
والصواب: أنا شاكر،
السبب :لأن كلمة ممنون تعني: مقطوع، قال تعالى "فلهم أجر غير ممنون" (سورة التين/6) أي غير مقطوع.
● يقال: سواح
والصواب: سياح،
السبب: وأصلها من ساح يسيح سياحة وهي الذهاب في الأرض، قال تعالى: "فسيحوا في الأرض أربعة أشهر" (التوبة/20(
الخطأ : أجاب على السؤال
الصواب :أجاب عن السؤال يتعدى الفعل
السبب : أجاب بحرف الجر عن . لأن معناه الكشف والإيضاح والبيان ، أما حرف الجر على فيفيد الظرفية والاستعلاء .
الخطأ : ينبغي عليك فعل كذا
الصواب: ينبغي لك فعل كذا
السبب: هذا الفعل يتعدى بحرف الجر اللام ، وهو ما ورد في القرآن . قال تعالى : مَا كَانَ يَنْبغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ .
الخطأ : أثَّر عليه الأمر
الصواب: أثر فيه الأمر ، أو أثر به الأمر
السبب : الفعل أثَّر يتعدى بحرفي الجر (في والباء)
الخطأ :المريض يَحتضر ، بالفتح
الصواب :المريض يُحْتَضَر ، بالضم
السبب :من احتُضِر يُحْتَضَر احتضارا .
الخطأ :اندهش من الخبر
الصواب: دهِش من الخبر
السبب :لم يسمع عن العرب استعماله .
الخطأ : حزتُ على الأموال
الصواب :حزتُ الأموال
السبب: هذا الفعل يتعدى بنفسه
الخطأ :حرمته من الإرث
الصواب :حرمته الإرثَ
السبب :هذا الفعل يتعدى بنفسه
الخطأ :تحرَّى فلانٌ عن الأمر
الصواب: تحرَّى فلانٌ الأمرَ
السبب :هذا الفعل يتعدى بنفسه
الخطأ : إسهاماً منا في مساندة الفقراء
الصواب :مساهمة منا في مساندة الفقراء
السبب: لأن الإسهام من الفعل أسهم ، تقول : أسهم بينهم ، أي ضرب القرعة بينهم .
أما المساهمة فهي من الفعل ساهم يساهم مساهمة وسهاما ، بمعنى شارك . قال تعالى : فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ المُدْخضِينَ .
الخطأ :سواء أكانَ الأمر خطرا أم عاديا
الصواب :سواء أخطرا كانَ الأمر أم عاديا
السبب :القاعدة في همزة التسوية أن يأتي الأمر المراد تسويته بالآخر مباشرة بعد الهمزة .
الخطأ :العُِلاقة بينهما ، بالضم والكسر
الصواب: العَلاقة بينهما ، بالفتح .
السبب: والمقصود الرابطة تربط بين شخصين . لأن العِلاقة بالكسر هي ما ما يُعَلَّقُ به السيف ، من التعليق . أما العُلاقة بالضم فلم يرد عن العرب هذا الاستعمال .
الخطأ :أمر ملفت للنظر
الصواب :أمر لافت للنظر
السبب: لأنه من الفعل لَفَتَ يَلْفِت لفتا ، واسم الفاعل من الثلاثي لافت . أما ملفت فهو اسم فاعل من الفعل الرباعي ألفت ، ولا يوجد في العربية مثل هذا الفعل .
الخطأ :بتَّ القاضي في الأمر
الصواب: بتَّ القاضي الأمرَ ،
السبب :أي أصدره بلا تردّد . يتعدى بنفسه ، من بتَّ يَبُتُّ .
الخطأ :يتردد على مجالس العلم
الصواب :يتردد إلى مجالس العلم
السبب :يتعدى بحرف الجر إلى .
الخطأ :بالرفاه والبنين ، تقولها للعريس كتهنئة .
الصواب :بالرفاهية والبنين .
السبب: من الفعل رفَّه يرفه رفاهة ورفاهية وترفيها .
الخطأ :بدون
الصواب: من دون
السبب: لم يعرف عن العرب ذلك .
الخطأ :من حيث الأمرِ ، بخفض الراء
الصواب: من حيث الأمرُ ، برفعها
السبب: أجمعت العرب على رفع حيث في كل وجه ، وما بعده صلة له ، يرتفع الاسم بعده بالاتبداء ، ولا يؤثر في ذلك حروف الخفض التي تسبق .
الخطأ : أشرتُ إليه ألاَّ يفعلُ ذلك
الصواب: أشرتُ إليه أنْ لا يفعل ذلك
السبب: تفصل أن التفسيرية عن لا النافية الواقعة بعدها .
الخطأ :المتوفِّي ، بالخفض . ويراد به الشخص الميت أو توفَّى فلان وتوفت فلانة المتوفَّى ، بالفتح
الصواب :توفي فلان ، وتوفيت فلانة
السبب :لأن المتوفِّي اسم فاعل وهو الله تعالى ، والمتوفَّى اسم مفعول من الفعل توفي
يتوفى .
الخطأ :جَنازة ، بالفتح . والمراد الميت في نعشه
الصواب :جِنازة ، بالكسر
السبب: لأن جنازة بالفتح تعني الميت نفسه .
الخطأ :بالرغم
الصواب :على الرغم
السبب :هكذا ورد عن العرب
الخطأ :قولك (نعم) في جوابك عن قوله تعالى : ألستُ بربكم ؟ .
الصواب: بلى لا يجوز هنا نعم ؛
السبب: لأنه يصير نفيا ويكون المعنى على هذا (نعم لست بربنا) ! . فلا يجاب بنعم إلا في التحقيق ، لا النفي . والقاعدة تقول هنا : الإثبات (بلى) مقابل النفي .
الخطأ :قاضي ، محامي أو قولك : هذا قاضي أو محامي
الصواب: قاضٍ ، محامٍ . هذا قاض أو هذا محامٍ
السبب: يجب حذف الياء من الاسم المنقوص إذا جاء نكرة في حالتي الرفع والخفض بشرط ألا يكون مضافاً ، ويعوض عنها بتنوين كسر فيقال : جاء قاض ٍ ، مررت بقاض ٍ . لكن في حالة النصب تثبت الياء : رأيت قاضياً .
الخطأ : أرجوا - أدعوا ، أو قولك : مدرسوا المدرسة .
الصواب :أرجو - أدعو ، مدرسو المدرسة
السبب: إذا انتهى الفعل بواو أصلية فهي جزء منه ، ولا تكتب الألف في مثل : يدعو - يسمو . وكذا في واو جمع المذكر السالم . وتسمى الألف الفارقة ؛ لأنها تميز بين واو الجماعة وغيرها .
الخطأ :شاب أعزب ، وتقصد الذي لا زوجة له
الصواب :شاب عزب
السبب :لأن أعزب بمعنى : بَعُد . تقول : أعزب عنه أصدقاوه ، بعدوا ؛ أَعزِبْ عنك أهل السوء ، أي أبعد . قال الكسائي الرجل عَزَبٌ والمرأة عَزَبةٌ والاسم العُزْبةُ ، وتجمع على العُزَّابُ بالضم والتشديد ، وهم الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء .
الخطأ :الأمر بمثابة كذا
الصواب :الأمر بمنزلة كذا
السبب :لأن المثابة بمعنى الملجأ ، قال تعالى : ( وَإِذْ جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَة لِلنَّاسِ وأَمْناً)
الخطأ :هذا البئر
الصواب :هذه البئر
السبب: البئر : مؤنث . قال تعالى : ( وبئر معطلة).
الخطأ :القُبُول ، بضم القاف
الصواب القَبُول
السبب: قال تعالى ( قَبولاً حسنا) .
الخطأ :سعيد شاطر ، والمقصود نبيه
الصواب: سعيد نبيه الشَّاطِرُ
السبب: الذي أعيا أهله خبثا وقد شَطَر يشطر بالضم شَطَارةً !
وبالله التوفيق.
دمتم بود الرحمن
المصدر: منتديات حبي -!!~~ WwW.7be.CoM ~~!! - من قسم: بحوث - دراسه -تعليم - خدمات طلاب
ساحة النقاش