امتحان الفصل الدراسي الأول
الورقة الأولى الزمن ساعة ونصف
أولا التعبير : التعبير
اكتب في أحد الموضوعات الآتية
1- المزج بين القراءة والتكنولوجيا ترفع قدر الإنسان وبهما معا يحقق طموحه وأهدافه ويخدم بلده
2- العنف والإرهاب لن يضعف قوة الشعب المصري العظيم ولن ينال من وحدته اكتب في ذلك
3- اكتب قصة تنتهي بهذه العبارة [ وهكدا قدر له أن يخدم بلاده ويحقق أهدافه ]
التعبير الوظيفي
اكتب برقية لكل طوائف الشعب المري تدعوهم للتكانف ونبذ الفتة وتعميق الوحدة الوطنية
أثانيا: من قصة عنترة بن شداد
فقال عنترة متوجعاً : نعم تذهبين إليها كما ينبغي أن تذهب إليها الأمة إلى سيدتها، وما عنترة ابنك إلا العبد بن زبيبة كما يقولون أيتها المرأة المنكودة فتخاذلت زبيبة .. وخضع عنترة لها فأحنى رأسه ،ووثبة من عينيه دمعة بارد إليها فمسحها ، ثم تخلص منها برفق وقال بصوت خافت : لا عليك يا أماه فإني قسوت عليك .. "
أ- اختر مما بين القوسين ما تراه مناسبا :-
1- كان عنترة قاسيا على أمه لأنه يريد : ( عبلة – يعترف به أبوه – يحب الحياة – لا يُعيِّره أحد ).
2- لا عليك بمعنى : ( لا بأس عليك – لا تحزني – اهدئي – استريحي ) .
3- مقابل " المنكودة " : ( السعيدة – المسرورة – الباشة – المُراحة ).
ب- كيف توفق بين جزئي الفقرة السابقة ؟
جـ - كيف قرنت زبيبة شخصية عنترة بأخواله وأعمامه ؟ ولمَ؟
د- أنرى سببا لزبيبة في مراوغة عنترة بمعرفة أبيه .. ولماذا؟
ثالثا : القراءة :من درس مصر قلب العالم العربي
وإن مصر لتفخر بأن هذا الجهاز الثقافي العظيم لم ينهض به أبناء مصر وحدهم بل أسهم في إنشائه وتدعيمه فوج عظيم من إخوانهم من أبناء الأقطار العربية الشقيقة .. ولا شك أن هذا الاتصال بين المشرق والمغرب قد أثمر أجلّ الثمار "
أ- اختر مما بين القوسين ما تراه مناسبا :-
1- الجهاز الثقافي العظيم " المقصود به :
( الأزهر الشريف – النشاط العلمي – الاتصال بين المشرق والمغرب – التربية والتعليم )
2- مقابل أجلّ : ( أهون – أحقر – أقلّ – أضأل )
3- " لتفخر " علافتها بما قبلها: ( تعليل – نتيجة – توكيد – توضيح ).
ب- بما تعلل لعدم قيام مصر بنشر العلم وحدها دون الحاجة لبقية العرب .
جـ- كيف نثبت بأنّ مصر جزأ من شبه الجزيرة العربية ؟
د- لقد أدت الحاجة إلى نشر الإسلام فكيف كانت مصر وسيلة النشر ؟
هـ - احتملت الفقرة السابقة قضيتين مهمتين لدور مصر الايجابي .. وضح ذلك باختصار شديد ؟
الورقة الثانية الزمن ساعة ونصف
أولا :من الأدب العربي
أ- لمَ نشأت المعلقات في شبه الجزيرة العربية دون البلدان الأُخر ؟
ب- لم قل الاعتذار في العصر الجاهلي كثر المدح ؟
جـ- كيف تتلخص شخصية عمرو بن كلثوم ، وكيف نثبت عكس القول أنه صاحب معلقة وفقط ؟
ثانيا: البلاغة
يقول الشاعر:
بدر السماء حاكــــى ملاكي رسم بنوره قلبــــــاً وحياكِ
قال السماء زينتها نجومهـا قلت النجوم من نَظْم يداكِ
قال الشمس نورهـــــا الحياة قلت الحياة من نظْر عيناكِ
أ- لمَ كانت المقارنة في الأبيات تبرز العاطفة وتقوي الخيال ؟
ب- استخرج من الأبيات : تشبيه ونوعه – استعارة – كناية – مجاز مرسل علاقته السببية – أسلوب قصر وطريقته – محسن بديعي ووضحه .
جـ- كيف نحصل على التشبيه البليغ من خلال البيت الثالث ؟
ثالثا: النصوص : من نص الخطبة
(أَيُّهَا النَّاسُ , اسْمَعُوا وَعُوا , إنَّهُ مَنْ عَاشَ مَات , وَمَنْ مَاتَ فَات , وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آت. لَيْلٌ دَاج ، وَنَهَارٌ سَاْج ، وَسَماءٌ ذَاتُ أبْرَاج ، وَنُجُومٌ تَزْهَر ، وَبِحَارٌ تَزْخَر ، إِنَّ فِي السَّمَاءِ لَخَبَرا ، وإِنَّ فِي الأرض لَعِبَرا ).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مقابل " تزخر" :(تهبط - تختفي - تخلو).
2 - " عُوا" فعل أمر ماضيه : (عَوَى - وَعَى - وَعْوَعَ).
3 - معنى "ليل داج" :(ليل طويل - ليل مظلم - ليل هادئ).
(ب) - ماذا يطلب قس بن ساعدة من سامعيه ؟ وما الذي يؤكده لهم ؟
(جـ) - في الفقرة طباق - سجع - جناس . وضح . واذكر الغرض من هذه المحسنات
(د)- (أيها الناس) ما نوع هذا الأسلوب ؟ وماغرضه البلاغي ؟وما المحذوف منه؟ ولم؟
(هـ) – ما الخطبة ؟ ما خصائص أسلوب الخطبة؟ .
1 - .............................................................................................................................
2 - .............................................................................................................................
3 - .............................................................................................................................
ثالثا: النصوص : من نص رثاء للخنساء
أعيني جودا ولا تجمــــدا ألا تبكيان لصخر الندى
ألا تبكيان الجرئ الجميل ألا تبكيان الفتى السيدا
طويل النجاد رفيع العماد ساد عشيرته أمـــــردا
أ- اختر مما بين القوسين ما تراه مناسبا :-
1- الأبيات توحي بـ ( الحزن – المدح – الفخر – الوصف ) .
2- "الندى" في غير الأبيات تعني :
( قطرات الماء الصبوح – الكريم كثير المال – المواجهة بين شخصين – النداء للبعيد ).
3- " أمردا" تعني : ( لم تنبت له لحية – صغر السن – البطولة المبكرة – التمرد على الأعداء).
ب- لمَ اختلفت نظرة الخنساء للموت من القدم للحداثة ؟
جـ- استخرج من الأبيات : اسلون إنشائي وأخر خبري وبين الغرض منهما – استعارة ووضحها – كناية
مجاز مرسل – محسن بديعي (نوعه والغرض منه )؟.
د- 1- تقول الخنساء : أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى
2- يقول بن الرومي : بكاؤكما يشفي وان كان لايجدي فجودا فقد أودى نظيركما عندي
أيُّ البيتين أجمل ولماذا ؟ مع العلم أنّ البيتين من فن الرثاء .
هـ - انتابت الأبيات موسيقى عارمة (داخلية وخارجية) ، ( ظاهرة أو مخفية ) وضحيها .
رابعا: : النحو
" قل كثيرا وجود النفس الأبية التي بدأت تدافع عن الإسلام ، فلطالما عَظُمت روحا تحب الجهاد أضحت أبية تحرسها حتى النهاية العناية الإلهية معطية نصرا ولو شهادة فتلك الجنة ، فهذا المسلم أقبلْ مادامت عزيمتك يحفظك الله من كيد الأعادي منهية نهايتهم على يديك "
أ- أعرب ما فوق الخط إعرابا وافيا ؟؟
ب- استخرج ما يُطلب من القطعة :-
اسم مفعول (وزنه وأعراب ما بعده) – اسم فاعل(وزنه وأعراب ما بعده ) – صيغة مبالغة ووزنها – فعلين ناسخين من عائلة كان وبين اسمهما وخبرهما – فعلا من أخوات كان تاما وأعرب ما بعده – فعل ناسخ يعمل عمل كان وما حكم اقترانه بأنْ - اسم آلة.
جـ- ابحث في معجمي الوسيط والمحيط عن : قل – الأعادي – الجنة .
ساحة النقاش