21- أسباب السعادة وصفات السعداء

إن من يريد أن ينال السعادة ، وهو لم يأخذ بأسبابها يصدق عليه قول الشاعر:
ترجُو النجاةَ ولم تسلُكْ مسالكَها إنّ السفينةَ لا تجري على اليَبَسِ
فلنقف معا على أسباب السعادة وصفات السعداء لعل الله ﻷ أن يوفقنا للأخذ بها إنه جواد كريم:
1- الإيمان بالله ، والعمل الصالح:
يقول الله تعالى ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) (النحل:من الآية97) أي فلنحيينه حياة سعيدة.
وكلنا يريد الحياة الطيبة ، فعلينا بالعمل الصالح مع الإيمان:(مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (المائدة:من الآية69).
وفي حديث أبي يحيى صهيب بن سنان ت قال رسول الله ص:$ عَجَبًا لِأَمْرِ الْـمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْـمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ # (رواه مسلم).
وكان الرسول ص يجد راحته ولذته في الصلاة والطاعة ، كان يقول:$ أقِمِ الصَّلَاةَ يَا بِلَالُ ، أرِحْنَا بِالصَّلَاة # (رواه أحمد وأبو داود).
بينما نجد كثيرًا من الناس يقول:أرحنا من الصلاة ، نحن في غم ، في هم ، نحن مشغولون عن الصلاة - هكذا يقولون - والرسول ص يقول:$ وجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ » (رواه أحمد والنسائي).
ولنعرج على مثال حي واقعي ، لنرى كيف يفعل الإيمان بأصحابه ، كيف يجعلهم يشعرون بالسعادة في كل الأحوال!! ابن تيمية /عذب وسجن وطرد ، ومع هذا نجده يقول ، وهو في قلعة دمشق ، في آخر مرحلة من مراحل إيذائه وجهاده ، يقول:«ما يصنع أعدائي بي ، أنا جنتي وبستاني في صدري ، أنَّى رحلتُ فهي معي لا تفارقني ، أنا حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة».
2- الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره:فكله من الله ـ فاعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك.
وهذه الصفة من أهم صفات السعداء ، إذ لا يمكن أن تحصل السعادة إلا لمن يؤمن بالله ، ومن الإيمان بالله الإيمان بقضائه وقدره ، والرضا بقسمه ، لأن الإنسان في هذه الحياة لا بد أن ينتابه شيء من الهموم والمصائب ، فإن لم يؤمن بالقضاء والقدر ، هلك.
ولنضرب مثلا للإيمان بالقضاء والقدر ، وأثره في سعادة الإنسان:
عروة بن الزبير/ أرادوا أن يقطعوا رجله ، لأن فيها الآكلة (السرطان) فقالوا له:لابد أن نسقيك خمرًا ، لكي نستطيع أن نقطع رجلك بدون أن تحس بآلام القطع ـ خاصة أنهم بعد القطع سيضعونها في الزيت المغلي ليقف الدم ـ فماذا كان موقفه؟
لقد رفض وقال:لا ، أيغفل قلبي عن ذكر الله!! فقالوا:إذن ماذا نفعل؟ قال:سأدلكم إلى طريقة أخرى ، إذا قمت إلى الصلاة ، فافعلوا ما تشاؤون ، لأن قلبه - حينئذ - يتعلق بالله ، فلا يحس بما يفعل به.
وفعلا عندما كـبَّر مصليًا ، قطعوا رجله من فوق الرُكبة ، ولم يتحرك ، ولكن عندما وضعوا رجله في الزيت المغلي سقط مغشيًا عليه ، وفي الليل أفاق.فإذا بالناس يقولون له:أحسن الله عزاءك في رجلك ، وأحسن الله عزاءك في ابنك.
لقد مات ابنه في هذه الأثناء ، فماذا قال؟ قال بكل تسليم وإيمان بالقضاء:«الحمد لله ، يا رب إن كنت ابتَلَيْتَ فقد عافيتَ ، وإن كنتَ أخذتَ فقد أعطيتَ وأبقيتَ».
هذا هو الإيمان الصادق بالقضاء والقدر ، ولكن أين أمثال هؤلاء التقاة الخاضعين لله ، المسلمين لمشيئته ، (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) (فصلت:35).
3- الإكثار من ذكر الله ﻷ وقراءة القرآن:
قال ﻷ:(أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد: 28).
إن من داوم على ذكر الله يعش سعيدا مطمئن القلب.أما من أعرض عن ذكر الله ، فهو من التعساء البؤساء.( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) (الزخرف:36).(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى)(طـه:124).
(فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(الزمر:من الآية22).
5- انشراح الصدر وسلامته من الأدغال:
في القرآن الكريم آيات عديدة في مقام الانشراح ، فقد حكى الله ﻷ عن موسى؛ ؛ قوله ( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي)(طـه:من الآية25).
وقال تعالى ممتنا على رسوله محمد ص:(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) (الشرح:1). وقال تعالى:(فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ)(الأنعام:125).ويقول ﻷ:(أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ)(الزمر:22).
فانشراح الصدر وطلبه من علامات السعادة وصفات السعداء.
5- الإحسان إلى الناس:
وهذا أمر مجرب ، ومشاهد ، فإننا نجد الذي يحسن إلى الناس من أسعد الناس ، ومن أكثرهم قبولا في الأرض.
6- النظر إلى من هو دونك في أمور الدنيا وإلى من هو فوقك في أمور الآخرة:
كما ورد في التوجيه النبوي الكريم حين قال ص:$ انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ؛ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ # (رواه مسلم).
هذا في أمور الدنيا ، لأنك إذا تذكرت من هو دونك ، علمت فضل الله عليك فإنَّ رَسُولَ اللهِ ص قَالَ:« إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ مِمَّنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ» (رواه مسلم).
أما في أمور الآخرة فانظر إلى من هو أعلى منك ، لتدرك تقصيرك وتفريطك ، لا تنظر إلى من هلك كيف هلك ، ولكن انظر إلى من نجا كيف نجا.
7- قصر الأمل وعدم التعلق بالدنيا ، والاستعداد ليوم الرحيل:
فالحياة قصيرة.فلا تقصرها بالهم والأكدار.وهاك يا أخي هذه المحاورة القيمة التي دارت بين نفر ، من المتخلين عن الدنيا ، المتأهبين ليوم الرحيل.
جلس نفر من الصالحين يتذاكرون ، ويتساءلون حول قصر الأمل.
فقيل لأحدهم:ما بلغ منك قصر الأمل؟ فقال:بلغ مني قصر الأمـل أنني إذا رفعت اللقمة إلى فمي ، لا أدري أأتمكن مِن أكلِها أم لا!!
ووجه السؤال نفسه إلى آخر ، فأجاب بقريب من ذلك.
ولما سئل ثالثهم عن مبلغ قصر الأمل في نفسه.قال:بلغ مني قصر الأمل أني إذا خرج مني النفس ، لا أدري أيرجع أم لا!!
إن الحياة ـ يا أخي ـ قصيرة ، فلا تزِدْها قصرًا ومحقًا بالهموم والأكدار.
8- اليقين بأن سعادة المؤمن الحقيقية في الآخرة لا في الدنيا:
قال تعالى:(وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) (هود:108).
ويقول الرسول ص:$ الدُنْيَا سِجْنُ الْـمُؤْمِنِ ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ # (رواه مسلم).
وهنا قصة عجيبة لابن حجر العسقلاني:خرج يوما بأبهته ـ وكان رئيس القضاة بمصر ـ فإذا برجل يهودي ، في حالة رَثّة ، فقال اليهودي:قف.
فوقف ابن حجر.فقال له:كيف تفسر قول رسولكم:$ الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر # ، وها أنت تراني في حالة رثة وأنا كافر ، وأنت في نعيم وأبهة مع أنك مؤمن؟!».
فقال ابن حجر:«أنت مع تعاستك وبؤسك تعد في جنة ، لما ينتظرك في الآخرة من عذاب أليم ـ إن مِتَّ كافرًا ـ.وأنا مع هذه الأبهة ـ إن أدخلني الله الجنة ـ فهذا النعيم الدنيوي يعد سجنا بالمقارنة مع النعيم الذي ينتظرني في الجنات».
فقال اليهودي :أكذلك؟
قال:نعم.
فقال:أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله.
9- مصاحبة الأخيار والرفقة الصالحة:
ولا يستطيع أحد أن ينكر أثر القرين على قرينه ، فهو مشهود ، ومجرب ، وواضح من خلال الواقع ، ومن خلال التاريخ.
ولذلك قال الرسول ص:$مثل الجليس الصـالح ، والجليس السوء ، كحامل المسك ، ونـافخ الكير...#(متفق عليه).
10- أن تعلم أن أذى الناس خير لك ووبال عليهم:
قال إبراهيم التيمي:$إن الرجل ليظلمني ، فأرحمه#.
ويروى أن ابن تيمية أساء إليه عدد من العلماء وعدد من الناس ، وسجن في الإسكندرية.فلما خرج ، قيل له:أتريد أن تنتقم ممن أساء إليك؟ فقال:$قد أحللت كل من ظلمني ، وعفوت عنه#أحَلَّهم جميعا ، لأنه يعلم أن ذلك سعادة له في الدنيا والآخرة.
ويحكي الفضيل بن عياض:أنه كان في الحرم ، فجاء خراساني يبكي ، فقال له: لماذا تبكي؟ قال:فقدت دنانير ، فعلمت أنها سرقت مني ، فبكيت.
قال:أتبكي من أجل الدنانير؟ قال:لا ، لكني بكيت ، لعلمي أني سأقف بين يدي الله أنا وهذا السارق ، فرحمت السارق ، فبكيت.
وبلغ أحد السلف أن رجلًا اغتابه ، فبحث عن هدية جميلة ومناسبة ، ثم ذهب إلى الذي اغتابه ، وقدم إليه الهدية.فسأله عن سبب الهدية.فقال:إن الرسول ص قال:$ « مَنْ أتَى إليْكُمْ مَعْرُوفًا فَكافِئُوه » ( )وإنك أهديت لي حسناتك ، وليس عندي مكافأة لك إلا من الدنيا.سبحان الله!!
11- الكلمة الطيبة ، ودفع السيئة بالحسنة:
قال الله تعالى:(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)(فصلت:34).فتأمل يا أخي هذا الإرشاد الإلهي العظيم.
وقال تعالى واصفًا عباده المؤمنين:(وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ) (الفرقان: 72).
12- الالتجاء إلى الله  وكثرة الدعاء:
وقد كان ذلك من هدي الرسول ص فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللهِ ص يَقُولُ:« اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلْ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلْ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ» (رواه مسلم).
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ص:«دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».(حسن رواه أبو داود)
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تقَالَ: كُنْتُ أَخْدِمُ النَّبِيَّ ص فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ «اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَضَلْعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ »(صحيح رواه أبو داود).
(ضَلْعِ الدَّيْنِ) أَيْ ثِقَله وَشِدَّته وَذَلِكَ حِين لَا يَجِدُ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْن وَفَاءَهُ لَا سِيَّمَا مَعَ الْـمُطَالَبَة (وَغَلَبَة الرِّجَال): أَيْ قَهْرهمْ وَشِدَّة تَسَلُّطهمْ عَلَيْهِ. وَالْـمُرَاد بِالرِّجَالِ الظَّلَمَة أَوْ الدَّائِنُونَ.
 وختامًا:
أدعوك أيها المسلم لتلحق بركب السعداء ، سعادة حقيقية غير وهمية. لتفوز بالحياة الطيبة الهانئة بعيدا عن الأكدار والمنغصات وذلك بتحقيق معنى الإيمان بالله والعمل الصالح في نفسك. فإن الله ﻷ يقول:(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل:97).

قُـل للـذي يبْـغِـي السعــادةَ هل علِمـتَ مَنِ السعيـــــدْ؟
إنّ السعــــادةَ أنْ تـعـيـــش لفـكـرةِ الحـقِّ التـليــــــــدْ
لعقـيــدةٍ كـبــــرَى تـحــلّ قضيـــةَ الكـــونِ العتـيـــدْ
وتـجيـبُ عما يسـألُ الحـيرانَ فــــي وعــــيٍ رشـيــــــدْ
مِن أيـنَ جئتُ؟وأيـن أذهبُ؟ لِـم خلقــتُ؟ وهــل أعـودْ؟
فتشيـعُ في النفسِ اليـقيـــنَ وتـطردُ الشــكَّ العنـيـــــدْ
وتـعلم الفـكــــرَ الســوِيَّ وتـصنـعُ الخُـــلُقَ الحميـــدْ
هـذِي العقيـدةُ للسعـيـــدِ هي الأســاسُ هـي العـمودْ
مَن عاشَ يـحملُها ويـهتـفُ باسمِـها فهـــو السعـيــــدْ
المـالُ والـجــــاهُ الحـــلالُ يـراهُ أدْنَـى مـــا يُـريـــــدْ
فــــإذا استـفـــادَ المــــالَ فهـو لخيـرِ أمتِـــه رصـيـدْ
والجـاهُ عدتُـه لنـفعِ النـاسِ مِــــن بِـيــــضٍ وسُــــودْ
فيـعيـش مِـــن معروفِـــه فـي مِثْـل سلطانِ الرشيــــدْ
مَلِكـًا تـحيـط بـه القلوبُ ولا تـحيـطُ بـه الجنــــــودْ
ويـعيـش مِــن أخـــلاقِـه في عـالمِ الخـيـرِ المـديــــدْ
حُلْوَ الشمائـلِ فــي حيـــاءِ الزهـرِ ، في طُهْـرِ الوليــدْ
يحيـا بـقلـبٍ مِــن حـريــرٍ لا بـقلـبٍ مِـن حـديــــدْ
يحنُـو علــى العانِـــي كـما يحنُـو النـسيـمُ على الورودْ
ويـذوبُ للشاكـي كما قــد ذابَ في الشمسِ الـجليــدْ
هو فـي الــرخـــاءِ وفــي الشدائـدِ للجميعِ أخٌ ودودْ
لا الفـقـرُ يُـذْهـلُـــــه ولا الإثـراءُ يُـنـسيـهِ العهــودْ